做完早晚课，或完成一件功德，为什么要做回向？

回向（梵语parinama）的意思代表何义？就是要我们将所作的一切功德，令自己超越解脱，破除自我执著，因而圆成佛道，下化众生为宗旨。

若修净土法门的佛门弟子，亦必然回向西方，命终之际，往生必成，若不发愿回向著，欲往生净土，终无是处。

藕益大师云：纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，往生必成。

回向有如此重要，当我们早晚功课作完，乃至作完一切功德后，必须以最虔诚之心，于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者，就合掌面向西方，以恳切之心做回向亦可。（如本法师著《佛学问答》）

为何佛门弟子，很重视回向？意义何在？

回向（梵语parinama），又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德，回转给众生，并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳，诸经论有关回向之说甚多。

东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：

一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。

二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。

三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。

道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种：

一、以所修诸业回向阿弥陀佛（梵语amita-buddha），往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。

二、回因向果。

三、回下向上。

四、回迟向速。

五、回施众生悲念向善。

六、回入去却分别之心。

综贯经论，回向可分十种：一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道与回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向证。

摘自：如本法师《佛学问答》