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佛教中不可不知的生活礼仪,请牢记!(二)
今日佛教徒的活动范围比以往更为扩大,人际往来随之日益频繁,生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下:一、正式参访寺院的礼仪:参访寺院时,应先电话通知,或书信函,提早连络,衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛,保持肃静。注意威仪,不勾肩搭背,不高声谈笑,不随意躺卧。不可携..
梦参法师:吃肉的人念佛还有功德吗
不能忌口的人,念佛有功德没有呢?能不能生极乐世界呢?是有功德的,也能往生西方。但是怎么样用心了,你能不能达到一心?在你吃肉的时候,你要是作观想吃众生肉是不对的,没有大慈悲心。你要用另一种观点,一个随缘,一个作观想,一个给它用说法的布施,你用法说说它,你给它回向。凡是你吃到这个众生..
佛教中不可不知的生活礼仪,请牢记!(一)
在佛门中,语默动静安详,一切合宜合法,就是礼仪。僧团讲究「三千威仪,八万细行」,用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗,成为千古的佳话。因此,树立良好的形象,不但是做人的基本条件,更可以成为度众的方便法门。身语意的行止,表现在外,就是生活的礼仪。一个人如果站没站..
佛祖舍利共有多少个
据大涅般经记载,佛祖是在公元前544年在库系那拉(kusinara) 涅般。当时佛祖的圣骸供十方众生瞻仰了六天后,在第七日,被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭,火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给了八个国王,获得佛陀舍利子的国王后来各..
什么是四法印和三法印
三法印与四法印其实是一回事,因为四法印中的最后一个法印,是修持前三个法印的结果,真正的修法,已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因,第四个法印是果,修好前面的三法印,就能到达第四个法印的境界。一、三法印与四法印任何一种修法都是一样,在修法之前,必须首先了解该修法的见解,在对见..
饮茶习俗及演变
中国饮茶历史最早,陆羽《茶经》云:茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。早在神农时期,茶及其药用价值已被发现,并由药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究,因而逐渐形成丰富多采、雅俗共赏的饮茶习俗和品茶技艺。本文旨在简单叙述饮茶方..
赵朴初答:当时反婆罗门教的思想有多少派别?
赵朴初答:根据佛经所说有九十六种之多,最特出的有六个教派,佛经称这些教派的创立者为六师。其中一个就是耆那教(Jaina)的始祖尼乾子(Nigazwha Nqtaputta),其余五人是富兰那迦叶(Purqza Kassapa)、末迦梨(Makkhali Gosqla)、阿耆多(Ajita Kesakambala)、婆鸠多(Pakudha Kaccqyana)、散若夷(Sa`jaya Belaw..
抄十诵律的礼仪
1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸,避免高低不平。2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。3、抄经前端身正坐,最好静坐三分钟,收摄身、口、意。关闭手机等设备,杜绝其他干扰。4、有条件时焚香一支,传达诚意,供养三宝。无香亦无妨。5、双手合掌,三称..
遇到他人的恶意,想想看,我这一生对人有多少恶口
遇到他人的恶意,想想看,我这一生对人有多少恶口1遇到他人的恶意,想想看,我这一生对人有多少恶口。想想看有多少损人利己的念头,这些念头只不过是没有适当的境遇才没有发生为现实。没学佛前,这一生伤害的众生很多,那么前世呢,肯定也很多。各种各样的恶事肯定都有做过。所以现在的这些逆境,都是..
三藏十二部究竟有多少
「三藏十二部」中的三藏是指佛教的经、律、论三藏。「十二部」是指佛陀所说法,依其叙述形式与内容分成的十二种类别。三藏(梵语trini pitakani),三藏就是经藏、律藏、论藏。十二部经(梵语dvadasanga-buddha-vacana) ,十二部就是佛广说一切经典,把经典分门别类为十二种类型,亦称十二分教。就是长行..
佛教无量劫是多少劫
无量劫,道家指的是计数不尽的时节。道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运,大难,大限。古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次,重新再开始。《隋书·经籍志》:“一成一败,谓之一劫,自此天地已前,则有无量劫矣。”劫,佛教时间概念。印度梵语Ka..
什么是助印?那么助印一本经书多少钱?
华严经云:诸供养中,法供养最。布施有三种:1.财布施、2.无畏布施、3.法布施印经说法有五种福(一)长寿:因为人们听经和读经以后,不造杀业,所以施者将来能感到长寿的果报。(二)大富:因为人们听经和读经以后,不去偷盗,所以施者将来能感到大富的果报。(三)端正:因为人们听经和读经以后,心平气和,..
成刚法师:对每个人的终极归宿 你了解多少?
核心提示:人人都知道自己会死,但除了老人,都觉得死亡离自己还很远,且认为谈论它并不吉利。但既然死亡是每个生命注定的结局,那么,我们就不能对它一无所知。今天刊登节录成刚老和尚讲解的《痛念死无常》,详细剖析佛教对死亡的看法。全文如下:不可改变的命运:没有一个众生能逃离死亡(图片来源:..
春节出行:居士进入寺院的一些礼仪常识
礼仪,是一种规范,同时也承载着一种文化。中国佛教的礼仪不仅包含佛教的行为规范,而在这种行为中更蕴藏着中华文化。礼仪在某种角度来讲也可视为,维护人们日常生活当中行为的潜规则,因为它毕竟不像法律那样具有强制性遵守、认识与运用礼仪规范,可以使我们的生活更加和谐、自在与超凡。这里着重介绍..
“一碗米养个恩人,一斗米养个仇人”这句话点醒多少梦中人 !
一碗米养个恩人,一斗米养个仇人。一句话点醒多少梦中人! 原来一直想不透的问题,这句话终于找到了根源,让自己豁然开朗!打小接受的传统教育是做人要讲义气,也明白滴水之恩涌泉相报的道理,所以自己倾心相助的朋友离我而去时,我苦闷并百思不得其解:虽然自己不图回报,可事情不应如此,这到底是一种..
释迦牟尼佛口中的“师祖”(燃灯佛)你了解多少?看看就知道了
释迦牟尼佛口中的“师祖”(燃灯佛)你了解多少?看看就知道了燃灯佛,原作然灯佛,又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之一。民间俗称燃灯古佛。燃灯佛又是三世佛之一,是过去佛,与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称。过去久远劫时,有位国王名叫灯照,国都名叫提播婆底。国家人民的寿..
一日禅|教养真的不是你读过多少书
教养是不可一蹴而就的,教养是细水长流的,教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和,在某种程度上,教养不是活在我们的皮肤上,是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的,是后天和社会的产物。教养必须要有酵母,在潜移默化和条件反射..
宏海法师:对于阿弥陀佛,极乐世界,我们信了多少?
说起信仰,有的学者在进行深度研究之后,作出一种判断,说中国人没有宗教信仰。为什么呢?有一点是说,外国人的宗教,人家在体现信仰素质的时候,并不会讨论教主是否真有其人和教主所说的法是对是错。他们和别人交流所信仰的宗教时,根本不在这些问题上面进行讨论,他们认为这些是不容分说的,没有讨论..
一日禅:人生有多少时间可以把握?
人生无常,到底有多少年的时间可以真正把握住呢?任何人都难保在寿命内完成预定的计划;最好的方法就是把握因缘际会,从日常生活的待人接物做起,付出爱与宽容、对人让步、给人成就,种植善因缘,转悭贪成布施,付出而无所求;转愚痴成智慧,转妄想心为灵明之心,如此没有贪染、愚痴、虚妄,心就能展现..
短短五句话,多少人想了一辈子!
第一句解释永远都是多余,理解你的人不需要,不理解你的人没必要。第二句冷漠,有时候并不是无情,只是一种避免被伤害的工具。第三句通常愿意留下来跟你争吵的人,才是真正爱你的人。第四句没有一百分的另一半,只有五十分的两个人,凑成一百分的两口子。第五句付出真心,才会得到真心,却也可能伤得最..
一日禅:唤醒藏在心灵深处的灵性
真正触动心灵,让我们感到活着很美好的,往往来自那些看似与成功无关的东西:浩渺的星空,陌生人的微笑,清晨的一束阳光,悠远的晨钟暮鼓它们能唤醒我们心灵深处的灵性,被眼前的种种痛苦与逼迫所覆盖的光辉,提醒我们不要在错误的方向继续执著下去。..
这种早起比熬夜更伤身!有多少人在傻傻坚持!
很多人都知道早睡早起才可以保证身体健康,但是早上起床的时候,如果方法不正确,却比熬夜还要伤身。一、早起不当也会有危害如果是以牺牲睡眠时间为代价的早起,似乎并不是那么有利于健康。假如你晚上11点睡觉,但是凌晨4点就起床,虽然是早起了,但长期坚持下去,只会收获:1、脑袋昏沉:睡不够,大脑..
什么样的人与道有缘?您积攒了多少世的功德,才能在今世闻经听法?
什么样的人与道有缘平常日积月累,功德够了,法缘自然就来了,仙真自然来接引。如果功德做的不够,那么在这方面就要吃亏。很多的法缘你就要费时很大的力量去争取。一、出离轮回皆由一念之差遂致报对升沉,轮回展转,受诸苦恼,无有休停。生生死死,在烦恼之中打转,就好像一大堆骷髅头一样,在一个苦海..
又是一年毕业季,古诗词中的离别赠言知多少?
花开花落,又是一年毕业季,曾经觉得无比漫长的时光,匆匆间就要拉上帷幕,是时候和好友说再见了。在这充满离愁别绪的一刻,你想说些什么?看看古人都是如何表达「毕业」心情的,哪句诗词触动了你?毕业离别之际,少不了「散伙饭」。聚之前,都觉得这只是短暂的离别,以后还会再见,断不会落泪。可当你..
成刚法师:佛眼看婚姻:夫妻之间也要讲礼仪
夫妻之间的结合,家庭的建立,乃上关风化,下继子嗣,意在互相依赖,安宁地度过此生,走完这艰难的人生道路,这是无可非议的,以自古有是法故。然家有家法,铺有铺规,夫妻之间亦要有礼仪。上关风化者,上关即指我们的祖先;风化即指我们的祖先给后人留下的风俗习化。下继子嗣者,即指随顺世间人的思想..
宣化上人:人在世上都是找假的,给你们讲真法反而没多少人听
人在世上都是找假的,不找真的。都是愿意被人欺骗。你和他讲真的,他反不信。例如有人专讲发财教,扬言来听其法,则会发财,那来人不知有多少。但你讲真法,反而没人听,因为不能发财。讲假骗人就发财。如何发财?简直有说不出的妙:所有来听发财法的人,先拿一百块钱,后观想这一百块变成百万、千万、..
进入大殿的礼仪
潮音 按照佛门的礼仪,进入大殿应从大门的左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。除佛经、佛像及供物之外,其余物品最好不要带入。唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入大殿,不可以把佛殿做为穿行的通道,任意穿梭游走。进殿之前当先净身心,如..
苦难有多少福报便有多少
广 钦我们修行,吃的苦难有多少,福报便有多少。福的深浅,视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦,则人人都可成佛,可到西方,莲花化生,我们出家人这件衣服就是西方衣。如果真心想修行,是各自的福气,所以应福慧双修。每个人要把以前所带的业障消除掉,方法是:拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较..
世间对佛教的误解害了多少人
神佛不分中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民间信仰之神祇,如:城隍爷、土地公、三太子、妈祖皆被门外汉披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力迥异,应当究明。神为六道轮回的众生,属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献..
共处的礼仪
世间万法皆由众缘和合而成。人活着不可能单独存在,必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不论走到那里,总离不开人群,每天都会和很多人来往、接触。我们应如何与人相处,如何对待别人,才能获得人际关系的和谐呢?佛教讲的是六合敬。下面从几个方面讲: 不嫉不疑:有一首偈语说:山也空..
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