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大安法师:净土行人每天念佛念多少声?
问:净土行人每天念佛念多少声?法师曾开示说至少每天三万声,按一天的念佛速度,三万声需六小时。但蕅益大师开示:得生与否全在信愿之有无,品位高低在持名的浅深。弟子理解持名之浅深是指信愿的浅深,不是指持名的多少。应如何理解?答:蕅益大师这个话是非常正确的。能不能往生就看有不有信愿。为什..
夏季养生四忌:空腹饮茶极易消耗阳气
忌空腹饮茶夏季人体的阳气浮于外而虚于内,过多饮茶,尤其是空腹饮茶,极易导致茶水消耗人体的阳气。如果又是喜欢食咸之人,咸味引茶入肾,消烁下焦肾阳,易使人罹患手足疼痛之痹症,以及下元虚冷的腹泻、阳痿、痛经等病症。因此,夏季饮茶,应在餐后饮2~3杯为宜,有饥饿感则立刻停饮。忌冷水洗浴冷水..
圣严法师答:从信佛到成佛须要多少时间呢
圣严法师答:说起来,这是非常遥远而艰难的事。解脱生死,并不太难,证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,即世可登六根清净位(已到生死的边际,即将进入初地的圣位了)。但要成佛,那就不简单了。通常都说从信佛到成佛,共需三大无数劫,一个劫,就已很长了,何况是三大..
佛龛供奉的礼仪
上香:设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上 香(早上可上供水),日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛灯:油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定,一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在安全无虞的前提下点灯即可。供..
佛门礼仪有哪些
礼敬三宝一、礼佛:入佛寺、禅修中心、精舍、塔,应至佛殿礼拜,行合掌礼或三拜礼,平时见到供奉的佛陀塑像,应在适当的位置行合掌,乃至跪拜之礼。虔诚的佛徒有时遥见寺、塔即行合掌礼。礼拜时,每一拜都以跪姿行之,不用起身。礼拜时,可默念南无释迦牟尼佛、三归依、或忆念佛陀的九个名号,或祝福一..
佛法中有多少种果位
一、如果简单分的话,可说有3种果位,从低到高依次是:阿罗汉、菩萨、佛。二、如果细分的话:1、小乘佛法有4个果位,从低到高依次是:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。2、按照大乘圆教的说法,菩萨共有41个果位,从低到高依次是:十住(即初住、二住......十住。当然 每一个都有个具体名称,就不列了)..
圣严法师:佛教的信徒共有多少等级?
从本质上说,佛教是主张平等的,所以人人都有信佛的权利,人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说,所谓闻道有先后,术业有专攻,由于所持戒律的高下等次的不同,佛徒便有男女的九种等级,那就是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。受了三皈五戒(十善)的在家男..
佛陀有多少化身
一, 殊胜化身,也称应身。是身具三十二伟人相和八十种随行好标志,以教主身份设教,转法轮,引渡众生的佛的殊胜化身。如娑婆世界的教主,我们的根本老师——释迦牟尼佛。释迦摩尼在人间的身相,是色界无上天的报身佛(卢舍那佛),所显化的应化身。他厌离世间之苦,出家、修行、证果、传法、破魔、示寂..
关于佛陀的化身,你了解多少
第一种叫殊胜化身就是像本师释迦牟尼佛那样在人间示现十二相成道的化身。十二相为:兜率降凡、入胎、出生、习五明、享用明妃、出家、苦行、诣道场、降魔、成佛、转法轮、示现涅槃。(若将此种归入佛在六道所示现的六能仁中,则又可称为调众化身。)第二种叫种种化身就是以各种各样不同的形象来度化众生。..
佛门双手合十礼仪的讲解
合十1.轻轻合起双掌,手指并拢,手肘自然弯曲,置于胸前约呈四十五度。2.合双掌时,双眼下垂目光注视合掌的指尖,能够凝聚心神,排除妄念。3.尽量放松,让气息往下沉,以达到逐渐安定的作用。操手1.双掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。2.双手高度要适中,约为肚脐上方一寸,否则太..
回向有多少种
有毒回向:即使获得增上生安乐之善果,但因实执三轮(回向之境、回向之功德和回向者),未能于轮回中解脱,此为“有毒回向”。未依三殊胜(善念发心、无缘正行、无毒回向)摄持之一切善根皆为“有漏功德”,其异熟果仅为人天福报,非为解脱之因,当福报穷尽时,仍堕恶趣。故欲求解脱之行者,为避免此等有漏..
进大殿拜合掌观音礼仪
1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可:以佛殿为通道,,任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能..
李炳南:念佛的声音是拖长还是短促好,每天念多少?
问:念阿弥陀佛的声音是拖长好还是短促好,每天念多少?答:拖长和短促都不适宜,应当像小溪流一样不快不慢,不急不缓。每天念多少应由自己的忙闲去定,但念了《阿弥陀经》后,就应当再念阿弥陀佛圣号数百声以至数千声。..
梦参老和尚:学楞严经得有大善根,出家人学的才有多少?
佛灭后,这个经没有在印度流传,而保存在龙宫里头。龙王请龙树菩萨到龙宫说法,这是有神通的大菩萨。龙树菩萨在龙宫说法的时候,翻那个龙藏。藏经很多是在龙宫请出来翻的。在他读这个藏经当中,读到《楞严经》,他赞叹这个经非常得好。龙王不让他请走,那他怎么办?他就在那儿读诵,把它背下来了。他回..
佛教净土有多少个
佛陀在二千五百多年前,曾经向他的弟子,描述很多个不同的净土。我们耳熟能详常常会提到弥陀的西方极乐和观音的普陀净土,但在佛经里,提及的净土有很多很多个,譬如在有关阿弥陀佛的经典内,本师释迦牟尼佛就说过:「由这个世界,到西方极乐世界之间,有十万亿个净土!」那到底哪一个净土是最好的呢?其..
多少修行人,功德都是这样漏掉的
多少修行人,功德都是这样漏掉的佛经中要求我们:“善护口业,不讥他过”,一切众生最容易犯的是口业。口最容易造罪业,有多少人修行一生,到后来功德都漏掉了。从哪里漏?从口里漏。“口为祸福之门”,不能不知道。仔细观察,每句废话背后的念头所在,是没话找话、是嗔恨语、炫耀语、绮语、恶口、或者..
净界法师:这些往生的众生,他的寿命有多少呢?
我们在修本尊相应的时候,你要知道你的本尊他的特殊功德在哪里?第一个他的光明,第二个他的寿命,我们看经文:【又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。】我们修净土的人,当然以阿弥陀佛当你的本尊的所观境。本尊的功德除了光明以外,第二个是他的寿命特别殊胜,我们看经文。佛陀招呼了舍..
南传佛教基本礼仪
都知道,佛教中的规矩,礼仪是有很多,面对不同的佛祖有不同的礼仪,不同的佛教类别也是有不同的基本礼仪。其中有些是直接由佛陀时代留传下来的,有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根,并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪,使台湾南传佛徒有可依循的参考。礼敬三宝一、礼佛:入..
有多少人败给了“荷花定律”?
在一个荷花池中,第一天开放的荷花只是很少的一部分,第二天开放的数量是第一天的两倍,之后的每一天,荷花都会以前一天两倍的数量开放……假设到第30天荷花就开满了整个池塘那么请问:在第几天池塘中的荷花开了一半?是第15天吗?错!!!是第29天。这就是著名的荷花定律,也叫30天定律。中国有句老话叫“..
佛教中不可不知的生活礼仪,请牢记!(二)
今日佛教徒的活动范围比以往更为扩大,人际往来随之日益频繁,生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下:一、正式参访寺院的礼仪:参访寺院时,应先电话通知,或书信函,提早连络,衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛,保持肃静。注意威仪,不勾肩搭背,不高声谈笑,不随意躺卧。不可携..
梦参法师:吃肉的人念佛还有功德吗
不能忌口的人,念佛有功德没有呢?能不能生极乐世界呢?是有功德的,也能往生西方。但是怎么样用心了,你能不能达到一心?在你吃肉的时候,你要是作观想吃众生肉是不对的,没有大慈悲心。你要用另一种观点,一个随缘,一个作观想,一个给它用说法的布施,你用法说说它,你给它回向。凡是你吃到这个众生..
佛教中不可不知的生活礼仪,请牢记!(一)
在佛门中,语默动静安详,一切合宜合法,就是礼仪。僧团讲究「三千威仪,八万细行」,用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗,成为千古的佳话。因此,树立良好的形象,不但是做人的基本条件,更可以成为度众的方便法门。身语意的行止,表现在外,就是生活的礼仪。一个人如果站没站..
佛祖舍利共有多少个
据大涅般经记载,佛祖是在公元前544年在库系那拉(kusinara) 涅般。当时佛祖的圣骸供十方众生瞻仰了六天后,在第七日,被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭,火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给了八个国王,获得佛陀舍利子的国王后来各..
什么是四法印和三法印
三法印与四法印其实是一回事,因为四法印中的最后一个法印,是修持前三个法印的结果,真正的修法,已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因,第四个法印是果,修好前面的三法印,就能到达第四个法印的境界。一、三法印与四法印任何一种修法都是一样,在修法之前,必须首先了解该修法的见解,在对见..
饮茶习俗及演变
中国饮茶历史最早,陆羽《茶经》云:茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。早在神农时期,茶及其药用价值已被发现,并由药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究,因而逐渐形成丰富多采、雅俗共赏的饮茶习俗和品茶技艺。本文旨在简单叙述饮茶方..
赵朴初答:当时反婆罗门教的思想有多少派别?
赵朴初答:根据佛经所说有九十六种之多,最特出的有六个教派,佛经称这些教派的创立者为六师。其中一个就是耆那教(Jaina)的始祖尼乾子(Nigazwha Nqtaputta),其余五人是富兰那迦叶(Purqza Kassapa)、末迦梨(Makkhali Gosqla)、阿耆多(Ajita Kesakambala)、婆鸠多(Pakudha Kaccqyana)、散若夷(Sa`jaya Belaw..
抄十诵律的礼仪
1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸,避免高低不平。2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。3、抄经前端身正坐,最好静坐三分钟,收摄身、口、意。关闭手机等设备,杜绝其他干扰。4、有条件时焚香一支,传达诚意,供养三宝。无香亦无妨。5、双手合掌,三称..
遇到他人的恶意,想想看,我这一生对人有多少恶口
遇到他人的恶意,想想看,我这一生对人有多少恶口1遇到他人的恶意,想想看,我这一生对人有多少恶口。想想看有多少损人利己的念头,这些念头只不过是没有适当的境遇才没有发生为现实。没学佛前,这一生伤害的众生很多,那么前世呢,肯定也很多。各种各样的恶事肯定都有做过。所以现在的这些逆境,都是..
三藏十二部究竟有多少
「三藏十二部」中的三藏是指佛教的经、律、论三藏。「十二部」是指佛陀所说法,依其叙述形式与内容分成的十二种类别。三藏(梵语trini pitakani),三藏就是经藏、律藏、论藏。十二部经(梵语dvadasanga-buddha-vacana) ,十二部就是佛广说一切经典,把经典分门别类为十二种类型,亦称十二分教。就是长行..
佛教无量劫是多少劫
无量劫,道家指的是计数不尽的时节。道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运,大难,大限。古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次,重新再开始。《隋书·经籍志》:“一成一败,谓之一劫,自此天地已前,则有无量劫矣。”劫,佛教时间概念。印度梵语Ka..
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