米兰昆德拉：懂得了要用诙谐的方式，过正经的人生

【遮诠】以否定的方式来表达的，谓之遮诠。佛教中、特别是空宗，通常以此方式表达最高的真理、或觉悟的境界。因为真理或悟境，都是‘语言道断、心行处灭’的绝对境界，而我人的语言、概念，都是相对性的，只能表达相对性的现象，不能表达超越相对性的绝对理性，基于此，唯有以否定方式表达。如说赤色，..

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

乃指两种回答之方式。即用言语回答之言答，及以种种相表示之示相答。 p216

乃指表示事物意义之两种方法，即：(一)遮诠，即用否定方式来显示某一意义者。(二)表诠，即以肯定方式表示者。（参阅“遮诠表诠”6191） p218

(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..

在混乱、紧张匆忙的时代里，人的情绪时时刻刻都在浮动，所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法，就是在我们的日常生活里，不要总是将焦点放在情绪的爆发点上，可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈，让情绪慢慢缓和。更进一步的方法，是观察自己的念头从哪里来？也就..

现代社会上,有许多人常自以为了不起,有很高的才干、丰富的学识,或自恃身强体壮、长相漂亮,这一切都是我见、贡高傲慢的态度,难以融入社会亲近人群;与人相处时无法生起欢喜心,做事也得不到别人的支持,如此,即使有好缘也被自己所障碍了。曾经有一位年轻人从国外取得博士学位回国,几年后却还是失志落魄,因..

各位学佛的时间和程度都有一定差距。有些人已学佛多年,有些人可能是初涉佛门。但无论什么样的程度,学佛都要从头开始。这个头是什么?正是发心。所谓发心,是我们做每件事的动机和出发点。正确的发心,则是学习佛法的必要基础。发心,对许多学佛者来说并不陌生。但发心究竟有多么重要,却很少有人能真正意识..

一位从小出家修道的婆罗门，用功修学到六十岁，仍无所成，便依规定回家当居士。他娶了妻子，并生下一个可爱的男孩。但男孩七岁时，突然得重病而死去。这个婆罗门为此哀恸欲绝，决定去祈求阎罗王，让儿子活过来。于是，他离家而去，沿途询问路人在哪里可找到阎罗王。就这样走了数千里的艰辛路程。在一座..

善士问：如何转痛苦人生为自在光明？海涛法师答：各位很会款待自己的肚子，饿了就赶快吃，不吃不行，很会款待自己的喉咙，快点赶快来喝水。我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴，但是这个世界，除了水跟食物的饥渴，现在世界的状况最痛苦就是【法的饥渴】。他不懂得佛法，他怎么自在光明呢？他每..

第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。大家都不是圣人。..

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面来加以说明。首先,如果站在现实人间当下这一生的立场上,佛教并不是要叫人承认「有受皆苦」的这一观念不可。佛教讲苦,是从佛陀的..

中世纪时,有个埃及国王接连打败了几个王国。但他连年用兵,国库快空了;此时,又急需一笔巨款,却发现再也拿不出钱了。他的主意打到了犹太富翁麦启士德的身上。但他知道犹太人决不会轻易出钱,得做个圈套让他钻才行。国王思索了好久,总算想出了一个妙计——他把麦启士德请进宫,摆上山珍海味盛情款待。酒过三..

半年前我乘巴士在法国乡间旅行。一次,汽车要在一个小镇上停留十分钟。闲着没事儿,我便走进了巴士附近的一家小餐馆。餐馆十分的整洁,陈列台上有浓汤、各色沙拉以及咖啡和美酒。我想尝尝法式浓汤,便向老板点了一道。“不卖汤。”“什么?”我疑惑不解地问。“请原谅。因为您是搭乘巴士的人,所以,我想您还..

主持人:明贤法师,您能否讲解一下,佛教为何提倡素食?明贤法师:首先,饮食与中国的哲学观念是分不开的,我们讲究的饮食习惯,采取了一套与大自然不隔离的一种方式,素食是首选。在吃素的这个过程当中,一边在饮食,一边是追求一种精致的生活方式。佛教本身来讲,在素食里追溯具体饮食的过程,有着几重内涵。佛教..

《意乐人生》——慈法法师北京开示慈师于二零一零年九月十一日开示于北京录音记录:明哲主持人:今天还有不少老菩萨从天津过来的。师父好长时间没有到北京来了,这次来呢,很多人都想见师父。为了让大家能更好地受到法益,师父决定跟大家就“意乐人生”这个一个主题进行一次专题交流。先请师父讲,然后大家可..

人生只有三件事一件是「自己的事」，诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人。自己能安排的皆属之。一件是「别人的事」，诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老陈对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激。别人在主导的事情皆属之。一件是「老天爷的事」，诸如：会不会刮风、..

第四类是依赖才气。妄自尊大，轻慢于人。认为自己有才华！这样的人也比较多，高高在上，恃才傲物，藐视一切，自己觉得了不起不可否认，这样的人的确是有才华的！只是聪明反被聪明误，也是社会经验之谈！所以谦卑是人生的智慧！也是学佛的自在！而不顾自己也会碰到灾难和祸患。所以要谨记：满招损，谦受..

自序太阳表面有黑子，这黑子会造成人们的隐忧：白璧往往有微瑕，这微瑕会给予人们以遗憾；爱的人生也藏有恨的污点，这恨的污点，正破坏著人生的完美，威胁著人类的生存。因为爱是生机，是创造，恨是死亡，是毁灭。爱象征著光明和温暖，恨便是黑暗和冷酷。所以离开恨，人类就不会有毁灭的危机；离开爱，..

有位名人，曾对我讲了一个故事──有一天，他的朋友跟他说：“生死很可怕，随时都有变化，不一定能让我们有个完整的生涯规划，谁都不知道自己到底能活多久，但是人们往往订下很长远的计画。其实错了，我要重新规划自己的人生，因为我觉悟到人生无常。”他问朋友：“是什么样的无常法?我也常常听说，但..

重复似乎是人生的某种本质，你越拼命想要摆脱这种无聊的重复，却越是循环往复，怎样也摆脱不了。人生的循环往复其实就好似佛家所说的因果。种什么样的因就结什么样的果，这些都是早已注定的，并非人力可以改变的。人生注定是重复的循环，即使过了很多时间，也不可能会逃脱这注定的命运和因果。所以我们..

对比证悟“如来藏”的三种方法，我们可以得出现证如来藏的最佳方式，就是密宗或禅宗里面所讲的，不需要逻辑与观察，就是把心静下来，让心自己去体会自己的本性。但在此之前，最好先把外加行、内加行等所有加行修完，然后修两三年的寂止修法，当心静下来以后，自己去观心。另外，密宗还有一些诸如生起次..

生苦生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉..

佛陀在菩提树下大彻大悟后，最初在鹿野苑为五比丘讲解四谛法门：苦谛、集谛、灭谛、道谛，因为是真理，真实不虚的道理，所以叫谛。其中苦谛又包括人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生在世，这八种苦，我们每个人都很难躲过。一，生苦。每个婴儿在刚生下..

不管是谁在人生中都是会遇到人生八苦的，而且这八苦在我们生活的方方面面都会体现出来，那么有些人就想要知道如何看破人生八苦呢?可以消除吗?人，无论有钱没钱，有权没权，都会烦脑无限。因为躲不开佛陀所说人生八苦。生苦、病苦、老苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。人世间每一天..

人生八苦是很多修行佛法的人都知道的，其实不修行的人也是听说过的，这八苦我们任何人都是不能避免的，那么大家知道人生八苦是怎么来的吗?能不能解决呢?师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了， 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是..

人生八苦很多的人都知道，但是要问具体有哪八苦都不是非常的了解，以及如何缓解的方法也不是非常的了解，那么我们今天就去简单的了解人生八苦都是哪八苦吧!佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我..

善待自己，享受人生我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。——宁茶陵郁禅师有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对他说道：“天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再赶路。”禅师向他道谢，与他一同来到了他家。半夜的时候，禅师..

查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报应,祸福苦乐,皆自作自受,轮回六道,永无出期,佛大慈悲,特说净土五经,教人念佛行善,以消恶业,而离..