智海法师答：未婚青年，在没有家人支持下，如何学习佛法？

如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..

如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最初的行持六度阶段。也就是说,如果你是一个初发心菩萨,一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨..

(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..

韦陀菩萨呵斥他：没有这两块砖的福报你连站的地方都没有有这么一件真实的故事。 过去有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修;虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，那时不像现在有车子，全要靠人工，所以常住都要出坡担石头上山。 肯发心用力的人，当然就拼命地担;可是有一位奸滑的人，一到..

美容健身：春天如何晒太阳才健康晒头顶补阳气，晒后背脾胃和，晒腿脚除寒气春天如何晒太阳才健康春天来了，虽然近几天遭受极端气温，但寒冷的冬季将很快退去，温暖的阳光照耀着大地，让我们尽享春日阳光。春季养阳，多晒晒太阳正好顺应天时。我们都知道晒太阳对身体有很多好处，那您知道怎样晒太阳最防..

曾经，佛陀也遇到迫害，何况我们凡夫。据佛经说，当年，佛陀提倡平等，反对种姓制，冲击了婆罗门的切身利益，于是，他们恨佛陀入骨，就想方设法迫害他。他们收买了一个叫战遮的少女，故意早早的在佛陀居住的祗园精舍附近走来走去，人们问她早安时，她就谎言昨晚住在祗园精舍的香殿。七八个月后，有次，..

为延续、发扬佛陀慈悲精神，福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日，第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀，与福建师大社会历史学院学生作些谈心，予冠之名曰：怎样做个好学生。鼓励他们，无论学习、生活、做人、做事，都应..

一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中，即在还未成佛的遥远过去，曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次，他和五百人入海采宝，获得珍珠宝贝很多，满满地装载了几大船，可是引起海神的愤怒，兴风作浪，白浪若山，眼看着就要翻船，同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色，仰天哀哭，但又无计可施，无法可..

雪漠：如何鉴别真假善知识？◎陈亦新：有没有一种办法可以鉴别真假善知识？●雪漠：佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人，是愈加贪婪、仇恨、愚痴，还是日渐清凉、明白、破执？他们是在升华还是在堕落？这是最主要的。如果一个法越修越傲慢、愚痴、仇恨、贪婪，这种修就没有意义。..

佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。同..

雪漠：文学和艺术如何体现宗教精神？文学和艺术如何体现宗教精神？ ◎田川：我发现您老是谈“存在的理由”，那么，您能不能谈谈香巴噶举存在的理由？●雪漠：确实。前一段时间我老说，中国当代的文学它已经失去了一种存在的理由。因为它已经失去了文学精神，这个时代有好多东西可以取代它。文学如果想..

问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)

法师吉祥!末学拜读了法师的密教硕士毕业论文,顿有豁然贯通之感。昔佛陀为世间所说难信之法,皆可为现代科学研究成果所证明。佛法处处圆通,信斯然。末学从读地藏经入佛门,但一直心存一疑问未解:地藏经是如何或何者传入人间的?经文中佛虽付嘱于定自在王菩萨、普广菩萨、观世音菩萨,但嗣后是如何流布的?此..

顶礼真圆法师!阿弥陀佛!信女知自业障重,听同修说礼念地藏经消业障,家中可否放地藏菩萨像?家里没条件设有佛堂,可想在家念地藏经,经同修介绍请了地藏王菩萨像,在菩萨像前礼念地藏经,首念大悲十小咒,结束于回向皈依。没有焚香,菩萨像也没有开光,这样是否可以?我该怎样做妥当?还有我爱人他没有皈依是否可以..

随着红珊瑚资源的不断枯竭，价格越来越高，市场上造假也越来越猖獗。那么我们应该如何鉴别红珊瑚手串的真假性呢？红珊瑚手串真假鉴别：1、看纹理。红珊瑚都有着平行与珊瑚生长方向的纵纹，且排布较为紧密。之外红珊瑚的横截面上有像树的年轮一样的环纹，在肉眼鉴别时要注意看这两种纹理。2、看颜色。红..

佛法,就是分辨世间的相对,了解相对的纷扰;于中予以突破,不为纷扰而迷惑,精进修养而出离;直到入达阿耨多罗三藐三菩提的胜境界,才算是圆具了的佛陀之法。例如:烦恼的内涵,总不外色尘内境,引起烦身恼心;无论是善恶、对错、褒贬等,悉皆是相对法。菩提的形成,来自烦恼之中;也就是烦恼发动之时,面对烦恼,于中..

邪YIN祸及家人，一位妻子的哭诉！我是名妻子，二十多岁，今天我怀孕39周3天，预产期就在眼前，刚才用凉水冲洗了头发，才能忍住颤抖，保持清醒。 在这里聊聊我的丈夫，一个被手淫残害了的人。今天我刚知道他有二十年的手淫史。他把自己毁了，我除了心痛除了哭泣，我还能怎么办?我真的好恨，我很心痛，他..

有时候会听到朋友们说，刚买的红珊瑚饰品怎么配的一段时间就像旧的呢？这个是为什么呢？其实这样是因为红珊瑚是在深海中经历上千年的成长而形成，一朝捞出海面暴露在自然空气中其所含的水分渐渐蒸发流失，极易失去光泽，再加上佩戴时受到人体常温的持续传热，也容易造成水份迅速流失，就像人们的皮肤在..

没有折磨 人不会走向成熟人生会经受许多折磨。有来自对面的,有来自背后的,有来自仇者、怨者,也有来自亲人,来自你最信赖的人,还有来自素不相识、也素不相干的人。总之,说不清、道不明的折磨,的确不少。请别害怕折磨。没有折磨,人不会走向理性;没有折磨,人不会走向成熟。当然,更不会走向成功。只有经过折..

现在讲一讲印光老法师，他是陕西人，受戒之后就到普陀山去闭关，他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去，要另外换衣服，另外换鞋子。用过厕所，洗净之后，回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净，他都要这么换。穿着看经的衣服不到厕所;厕所穿的衣服，不穿..

如何养生济群法师开示健康的生活，关键是知道如何抉择，知道什么该做而什么不该做。因为行为会成为习惯，进而演变为性格和心态，成为左右生命的核心力量。现代人的需求很多，这种过度在乎会使人不知不觉中处于紧张状态。得不到固然焦虑，得到后又会因担心失去而恐惧。于是乎，心始终处于动荡和不安之中..

昭慧法师在其《佛教伦理学》中曾经指出：缘起论是精密的因果律，佛法以此为总纲，解明世间生成与还灭的原理。护生论则是佛法中一切伦理规范的终极精神。这是很有道理的。由缘起论，让我们懂得了世间一切事物、一切现象，有生必有灭。其所以生，所以灭，都是因缘和合（由众多条件所构成），无一不是相对..

【知小而不知大，见近而不见远者，此众生之常分也。】——《彻悟禅师语录》大安法师：首先提出众生在认知层面上狭劣的特点：“知小而不知大，见近而不见远”。我们众生本有的智慧，应该是广大无边的。然而一念无明妄动，我们受俱生我执，受色、受、想、行、识五蕴的局限，使我们的知见非常狭小，鼠目寸..

问：我们常常听到依止一位善知识修学佛法，应该百分之百服从，修学成就的关键在于诚敬二字，一切法得诚与忍，我们如何才能做到百分之百的服从？大安法师答：当我们对人、对法都没有智慧的抉择的时候，就马上谈百分之百的服从，这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这..

所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。法界是什么呢?就是《大方广佛华严经》,《大方广佛华严经..

问：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？大安法师答：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代意识，思想活跃敏锐，求知欲强，刻苦耐劳，有许多良好的品德。然而生长在这个市场与科技为主干的现代社会，面临着越..

原文编注：1、白衣，在家人的别称。原意为白色之衣，后转指着白衣者，即指在家众。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此，出家众则用染色衣，故称之为缁衣或染衣。——《中华佛教百科全书》2、佛经有五种人说。第一佛自说；第二佛弟子说，像菩萨、阿罗汉、祖师大德等；第三天人..

佛法与人情有矛盾时，依戒律，依菩提心来抉择。父母对子女有大恩，当然不能令他受苦。儿子告发了父亲，若被囚，乃至被杀，岂非于心不忍？所述让父亲认识错误而还羊，是可行的，或儿代父赔羊也可行的（父不认错的情况下）。儒家亦说事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。《孟子》内设喻舜为天子，..

学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、生灭的心，对这个极乐世界的境界、净土法门的事理因果常常是很难相应的。有时候读读读，你读了几百遍几千遍，好像还是很生疏——水和油的关系。现在怎么使它变成水乳交融，甚至水和水..

问：竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与世无求？大安法师答：现在是一个竞争激烈的时代，而且未来竞争将会越来越厉害。因为人口越来越多，资源越来越匮乏；加上大家攀缘欲望的心、高..