
相关推荐
七支
十恶中的前七恶叫做七支,即身三(杀生、偷盗、邪淫)与口四(妄语、绮语、两舌、恶口)的恶业。
八师
(名数)为杀,盗,邪淫,妄语,饮酒,老,病,死。佛师此八法而修道也。见八师经。
八师
指杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死等八者。佛师此八法而修道,故称八师。[八师经] p293
年龄大的人戒邪淫还来得及吗
其实年龄大的人也是可以戒除邪淫的,只要能根据这几点且坚持下去,那么就能把邪淫戒掉。1、 首先,忏悔曾经的邪淫。过去一、二十年,我们犯下了种种邪淫,给很多人造成难以挽回的伤害。现在我们认识到了自己的错误,发心戒色,忏悔罪业。曾经邪淫的我们真的错了,向一切我们伤害过的众生表示深深地忏..
消除邪淫的方法是什么
1、忏悔如果造了邪淫的罪业,要想让恶果减少,那就应该真诚痛心忏悔,承认错误,并且发誓断除一切的邪淫,远离邪淫。作为一个学佛人,应该要深信因果,懂得因果关系,在平常生活中,你就会善护身口意三业,不随便造业。在做好自己的同时,也应该尽力去劝勉帮助犯下邪淫业的人,跟他们讲讲善恶因果,行..
邪淫会出现哪些恶报
1、事业衰败、诸事不顺“宿储耗尽、既获者消”:就是过去的(包括父母祖上留下来的和自己先前努力获得的)储蓄、福报都会统统耗尽,已经得到的这些财富会消耗掉。而且会常常损失财物,如丢失、被盗等。做事障碍重重,即使是一些眼看成功的事,也会因为邪淫而功败垂成,经常是失败得莫名其妙。2、精神狂躁..
邪淫有什么危害
邪淫的危害:1、害心术——淫念一生,种种恶念都生,以致恶行昭彰,身受恶报。2、害阴骘——骘是定说,上帝冥冥中有安定人的道理,那就是本善的性,和做人的根源。如淫乱了伦常之道,败德丧行,伤天地,灭良心,截断了阴骘之理,便会使一生福分尽被天削,子夭孙绝,潦倒终生。3、害名利——天地诸神,..
邪淫对身体会造成哪些伤害
一、身体健康每况愈下长期邪淫的人,不可能拥有健康的身体。纵欲、邪淫必然导致各种疾病缠身,未老先衰,毫无精气神。二、无法持之以恒的做事、学习邪淫的人决定干一件事,往往三分钟热度,或者最多坚持几天。长期持之以恒的去做事和学习,是不可能的。人体精华外泄后,浑身无力,想躺着,想睡觉。三、..
邪淫会影响姻缘吗
邪淫不但是万恶之首,它所带来的危害也是非常大的,若不及早戒除邪淫,不但自身的人生将会受到影响,自身的健康也是会受到很大伤害的,甚至自身的姻缘也会因为邪淫而受到影响,所以一定要重视这方面。个人的行为是会影响婚姻和缘分的,两个人之所以能结婚在于福分是对等的,当然这个对等,不一定是完全..
邪淫消福太多,如何修回福报
一、停止邪淫。邪淫包括手淫、未婚同居、婚外情、同性恋、意淫、看和黄色有关的图片、网上转发有关黄色内容等。二、坚持放生。放生是增福报最快的法门,这点是同修共知的。首先,尽自己最大的力量坚持每天或定期放生,放生款花多少不重要,重要的是尽力就行了,功德和福报的增长是和心诚的程度成正比,..
戒邪淫要从哪方面着手
一、深信因果。邪淫罪过甚深,阴司谴责最重,消损福禄亦很惨重。本来可以考取功名作官的,因犯邪淫,即会削去功名福禄。平民百姓犯了邪淫,或重病,或命夭。而不邪淫者,却能获种种福德。“暗室亏心,神目如电。”举头三尺有神明,是故吾人自应洁身独好。二、作不净观。劝导世人,助扬王化者,莫如因果..
科学证明:素食者的头脑更聪明
科学证明:素食者的头脑更聪明 科学证明:素食者的头脑更聪明英国科学家近来发现,人脑体液的酸碱度与智商有很大的关系。在体液酸碱性允许的范围之内,酸性时智商低,碱性时智商高。科学家们对42名年龄在6至13岁的男孩进行观察时发现,大脑中的体液ph值大于7者比小于7的智商高一倍。这是医学家第一次把..
本源法师:邪淫的果报是什么?家庭不和,配偶不贞
邪淫,出家人是全断淫欲,在家人是不得邪淫,就是不得有第三者关系。邪淫的果报是什么?家庭不和,配偶不贞。所以我们有时候遇到不如意的伴侣,你千万不要去找他人的原因,一定要反思自己。佛法讲,遇到任何事情都是最好的安排。难道不如意的事,也是最好的安排吗?听上去有点不近人情,其实它揭示了因..
人生不幸的三大根源:不孝、邪淫和杀生
妙印法师在生活中,有人会常问,为什么老是学习工作不顺利,常遇小人,婚姻恋爱感情挫折重重,贫困撩倒倒,疾病缠身,事事不顺,长相也越来越丑,没自信了,为什么明明好事做很多却所求不如愿?往往怨天尤人,对生活很消极,学佛路上也失去信心。更谈不上发心求解离六道。那在这时候,又有几个人会想起..
邪淫会障道
净界法师什么叫破坏善根呢?以杀生来说。你杀生,杀完了以后,你赶紧忏悔,就算你没有忏干净,你有惭有愧,顶多就是多病。身体生病,起码你还可以修学佛法,还是走在菩提道上。但是,你这个杀生一直造,造到最后的时候,你已经不是走到菩提道了,而是走到鬼神道了,你如果是无惭无愧地造业,那是变罗刹..
邪淫伤身者应大量放生
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。如果您经常爱邪淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑..
静卢无色四相差别
【静卢无色四相差别】 p1379集论六卷四页云:如是静虑无色,由四种相,应广分别。谓杂染故,清白故,建立故,清净故。何等杂染故?谓四无记根。一、爱,二、见,三、慢,四、无明。由有爱故;味上静虑杂染所染。由有见故;见上静虑杂染所染。由有慢故;慢上静虑杂染所染。由无明故;疑上静虑杂染所染。..
发起邪愿
【发起邪愿】 p1160瑜伽二十二卷九页云:云何名为发起邪愿?谓如有一、依止邪愿,修行梵行。言我所有若戒若禁,若常精勤,若修梵行,当得生天,或余天处。或复爱乐利养恭敬而修梵行。谓因此故;从他希求利养恭敬。即于如是利养恭敬,深生染着。如是名为发起邪愿。二解显扬七卷十五页云:发起邪愿者:如..
奢摩他支
【奢摩他支】 p1174瑜伽八十九卷三页云:奢摩他支者:谓如有一、具尸罗住。广说应知如声闻地。如是尸罗、具足住已;便无有悔。无悔故欢。广说乃至乐故心定。
为性不能决定任持
【为性不能决定任持】 p1176瑜伽七十一卷十五页云:由三因缘,为性不能决定任持。一、不听闻故。二、恶听闻故。三、覆慧胜慧故。
渐次教授
【渐次教授】 p1298瑜伽二十七卷二十一页云:云何渐次教授?谓称时机,宣说法义;先令受持读诵浅近,后乃令彼学深远处。又为令入初谛现观,先教苦谛;后集灭道。又为令得静虑等至,先教最初静虑等至,后教其余静虑等至。如是等类,应知名为渐次教授。..
缘义作意
【缘义作意】 p1301瑜伽十一卷十五页云:缘义作意者:谓思修所成慧相应作意。
缘起中有二种果及二种因
【缘起中有二种果及二种因】 p1306瑜伽三十一卷二页云:又于此中,有二种果,及二种因。二种果者:一、自体果,二、受用境界果。二种因者:一、牵引因,二、生起因。自体果者:谓于今世诸异熟生六处等法。受用境界果者:谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。牵引因者:谓于二果,发起愚痴。愚痴为先,生福..
慧差别多种
【慧差别多种】 p1320瑜伽八十三卷四页云:复次能得慧者:谓总摄一切能引义利所有善慧,生长增益。广大慧者:谓软中上品增进差别。清净慧者:谓宿世串习,经历多时,其慧成熟。成办慧者:谓于诸烦恼,遍知永断。圆满慧者:谓即此善慧,已到究竟。无退慧者:谓即此善慧,成无退法,究竟出离。言捷慧者:..
遮止句
【遮止句】 p1341杂集论十五卷十一页云:遮止句者:谓于所问;不尔而答。以不尔言,遮止所问。如有问言:蕴外诸行,几谛摄耶?应遮止答,蕴外无行。
诸心难知差别七种
【诸心难知差别七种】 p1359显扬十八卷一页云:复由七种行相,了知诸心难知差别。一、不可知相续久住器差别相。二、多种相境差别相。三、俱有差别相。四、能治所治速疾回转差别相。五、习气差别相。六、续生差别相。七、解脱心差别相。..
诸行非定苦染非定乐净
【诸行非定苦染非定乐净】 p1361瑜伽八十七卷二十七页云:复次有四种相,当知诸行,非定苦染。又由四相,非定乐净。如是四种,总依三事。何等为三?一、依生处故,二、依受故,三、依世故。此中乐者:谓在第三静虑。乐所随者:谓在人中,容有二种。喜乐遍者:谓在初二静虑。未永离乐者:谓在第四静虑以..
器世间坏
【器世间坏】 p1384如火灾中说,及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云:如是名已坏有情世间;唯器世间,空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽,于此渐有七日轮现。诸海干竭;众山洞然,洲渚三轮,幷从焚燎。风吹猛焰,烧上天宫。乃至梵宫,无遗灰尽。自地火焰,烧自地宫。非他地..
亲近不贤良故退失四事
【亲近不贤良故退失四事】 p1386瑜伽七十九卷十二页云:复次菩萨由亲近不贤良故;退失四事。一者、退失于乘,二者、退失利益有情加行,三者、退失圣教,四者、退失无间修诸善法。又云:复说由四种亲近不贤良故;退失四事。此何因缘?由悭悋,少闻,不善入圣教,于佛语言不听闻所显故。由此毁犯。不修善..
屠机上肉
【屠机上肉】 p1189瑜伽五十八卷二十一页云:问:何故诸欲说名屠机上肉?答:系属主宰、无定实故。能障无间修善法故。
评论
发表评论