
木心先生说:一个人能否成大器,最重要也最容易被人忽略的是信心和信念。
信心,信念。
一般凭空想,一半凭行动
天才幼年,只有信心,没有计划。
天才的第一特征是信心。
信心从哪里来,信心就是忠诚。
立志容易,忠诚其志,太难。
许多人立志,随立随悔,不如不立。
艺术、爱情、政治、商业都要忠诚。
求道,坚定、忠诚无疑 。
虽蹈海,也要走下去。
信心来自天性的纯真朴厚。

木心先生说:一个人能否成大器,最重要也最容易被人忽略的是信心和信念。
信心,信念。
一般凭空想,一半凭行动
天才幼年,只有信心,没有计划。
天才的第一特征是信心。
信心从哪里来,信心就是忠诚。
立志容易,忠诚其志,太难。
许多人立志,随立随悔,不如不立。
艺术、爱情、政治、商业都要忠诚。
求道,坚定、忠诚无疑 。
虽蹈海,也要走下去。
信心来自天性的纯真朴厚。
在上个世纪六十年代,吕澄先生连续发表论文论述了其对中国佛教心性论问题的看法,巨赞法师则以高度的敏感性意识到这一问题的重要性,以教界的立场对其所论提出若干质疑,吕澄先生也作出了部分回应。本文以最初发表于《现代佛学》1962年第5期的《探讨中国佛学有关心性问题的书札》为依据对此问题作一分..
降龙罗汉,别名降龙尊者、迦叶尊者。在十八罗汉中排名是第十七位。关于降龙尊者,其实是在十六位尊者的基础上加了两位,一位是降龙尊者,另一位就是伏虎尊者。清代的乾隆皇帝是十分认可降龙尊者的,所以钦定为一位“合法”的尊者。也就是从此有了这位正式的尊者,虽然以前也是有的,但是没有这么高的地..
在2012年9月19日早晨,南师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时南师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰南师,全力护持,为南师祈福诵经。至9月25日七日内,南师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。9月26日发觉南师体温明显下降,遂..
陈大惠:用身边案例深度剖析,一个人的福报问题我有一个俗话供养给各位,我们老祖宗教给我们,人贵自知之明。西方人不讲这套,他讲什么?无限制刺激你的能力和欲望,让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么?利益最大化,他要最大化,他没有一个顶级,只要是无限的多。这里面就出现了个什么问题..
阎王竟然不是一个人?而是十个!一直以为阎王是一个人,原来是十个人。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。十殿阎罗王是在地狱中审判死者罪业的十大王,据佛教《佛祖统记》卷三十三记载:“世传道明和尚神游地府,见地王分治亡人,因传名世间。”十殿阎王的名称最初..
水是生命之源,人体中大部分含量都是水,随着年龄增加,人体水含量逐渐减少。胚胎期水含量可达98%,新生儿平均为80%,到10-16岁以后,逐渐达到成人水平。因此,饮用水的好坏对人体健康有着直接而深远的影响。但看起来一样的水,实际上可能并不相同。饮用水种类与酸碱性水有酸碱之分。水的酸碱度是由溶..
问:我们念佛时没有杂念,不念时还有杂念。这是工夫不到家,那么继续念佛,能否达到不念时也不起杂念呢?大安法师答:你怎么知道你念佛的时候就没有杂念呢?你念佛的时候还是有杂念的,我们是心意识在念佛,我们的行蕴,念念迁流,只不过是比较微细,旋转得很快,我们意识不到而已。我们整个的都是在杂念..
我时常一个人练太极,世间万物都有其生死、运行、因果的常道。以太极观世,与之惊人地相似。我也时常与人对练,最好的对练是什么话都不说,只是静静地练拳;次好的是三言两语,再次好的是五言八句,说着拳架的进化;末好的是九嘴十舌,言不及义;最坏的是乱说一通,道别人是非。与人对练时常令我想起,..
问:一个人证悟初果须陀洹或二果斯陀含之后,能否在未来世成为辟支佛或声闻弟子?帕奥禅师答:只能成为声闻弟子而已。须陀洹或斯陀含能成就阿那含或阿罗汉,但不能成为辟支佛,因为必须以二阿僧祇与十万大劫的时间积聚波罗蜜才能成为辟支佛;而须陀洹最多只会再投生七次而已。在《小部?犀牛经》中,佛陀讲到二..
问:一个未经过老师指导的修行者能否自己依据经典修行,或不依经典而独自修行证到行舍智?修行者如何知道自己已证得行舍智?帕奥禅师答:如果这个修行者是菩萨或辟支菩萨,那么他可以无师自通,尤其是在他即将证悟正等正觉或辟支菩提的最后那一生。至于其他的人,如果他们精通佛陀的教法,他们也能依据经典的指..
杨元宁是台湾经营之神王永庆的外孙女,她的母亲是王家长女、台塑集团副总裁王瑞华,父亲是长庚生技董事长杨定一,家世显赫且坐拥百亿身家,她却从不提及,没一丝富家千金的娇气。她在16岁就出版了7本书,获得过全球生命文学创作奖。17岁成为纽约时尚周走秀的模特。18岁进入哈佛大学,修习生物学与东方..
叔本华有言:只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不爱独处,那他也就是不热爱自由,因为只有当一个人独处的时候,他才是自由的。真正优质的生活,并不只是经济上的富足,而是行为上的自由,精神上的满足,情绪上的愉悦,和心灵上的放松。独处,也能活出高格调,如何实现,就完全取决..
一代谋圣诸葛亮,在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍:一曰,问之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。 他从对方的志、变、识、勇、性、廉、信七大方面全面..
诗人顾城曾说:一个人应该活得是自己并且干净。人到了一定年纪,见多了油腻,看过了浮躁,渐渐会发现,活得干净有多么难得。它能一眼映见我们灵魂的底色。活得干净,心才清静。一个干净的人,光是朴素地站在那,就足已让人欣喜。相反邋遢的人,看起来显得毫无秩序,似乎他们对自己的生活也毫不在意。干..
一个人,一旦领悟了这五句天机,必能苦尽甘来,大器晚成。一、连自己都不爱的人,怎么懂得爱别人夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。--庄子翻译:道不欲杂,杂则繁多,繁多就乱,乱了就会引起祸患,引起祸患就不可救治。古代至德之人,先求自己站得住,然后..
欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。有人光鲜亮丽却也咄咄逼人,有人其貌不扬却让人心生好感。前者让人窒息,后者让人舒服。你身边有没有这样的人,他们也许貌不惊人,也许才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想要与之接近,放下心防,倾诉心中的秘密?他们让你..
志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。世界上用的最普遍的名词是朋友,最难得的也是朋友。朋友分很多种,点头之交、酒肉朋友、刎颈之交、莫逆之交等等,什么样的人值得深交,什么样的朋友只是过客。三件事看清一个人值不值得深交。1还钱付账有人说,钱是感情的照妖镜,是感情的试金石。现在这..
静水流深,厚道,是一种不张扬的品德。它是河水深层的潜流,它有力量,但表面不起波浪。经常听说做人要厚道,可怎样才算厚道呢?厚道的人,不占人便宜曾经有人在网上吐槽:闺蜜婚礼,她随了六千块的份子,等她结婚,闺蜜随了六百。她问网友,这个朋友还能交吗?亲兄弟,明算账,亲人之间尚且如此,何况..
遇到一个不干净的人,人们会在避让之余,暗暗揣测:是懒,是落魄,还是缺乏涵养。可以说,一个人的外在是行走的名片。人们愿意相信,一个对衣着一丝不苟的人,必然有着一颗严于律己的心。人干净,心才贵。一个由内而外透着干净气息的人,更容易让人接纳,收获好人缘。1、外表干净,是尊重《菜根谭》中..
在我们身边,不乏有些爱占小便宜的人。买东西时急功尽力的讨价还价,不给对方分毫之;买东西被多找了钱却不吱声;吃饭请客不付钱他们贪图小便宜,抠着自己的钱,霸着别人的钱。总之是吃拿卡要,尽占别人便宜。其实,人生不能总占便宜,吃亏也是生活的一部分。董必武曾说过:人要成功,做到两吃,能吃苦..
人,一撇一捺,写起来容易,做起来难。做好一个人,教养是最重要的品质。教养不是天生的,它和财富一样,是后天获得的。如果人的天性是拥有、掠夺和贪婪的话,那么教养就是付出、给予和克制。一个人能懂得为他人着想,不乱发脾气,懂得感恩,那我们就可以说,他是一个有教养的人。1、懂得为别人着想巴..
疲惫,是一个人日常生活状态的最低处,有些人只要一累,眼里、心里就只剩下自己,不仅不能指望他给你加油打气,还得忙着安抚他的坏脾气。而另一些人,无论多疲惫,都懂得体谅你的不容易,即使不能帮你分担,至少不给你添麻烦。要知道,舒服的时候,大部分人都能保持体面。只有身心疲惫时,才能看出底层..
禅的生命,禅的正受读耕云先生《安祥集》楼宇烈耕云先生所揭示的安祥禅,乃是当今社会环境下顺世适时、契理契机,适应相当部分在家居士根机的禅。佛教八万四千法门,究竟方便,而化导无量众生者一也。唯其法门之施而能顺世适时,契理契机,最为难得。正由于此,安祥禅一经面世即在两岸居士中,乃至海外..
杨仁山先生小传杨文会,字仁山,生于清道光十七年(公元1837年),死于清宣统三年(公元1911年),石埭(今安徽石台)人,清末著名的佛教居士。中国佛教发展到清代,已日趋式微,高僧难得,学理无新。乾嘉时期,一部分理学家,如彭绍升(尺木、际清)、罗有高(台山)、汪缙(大绅)等,对佛学有着浓厚的兴趣,大力..
问:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?元音老人答:大圆满中分二步,(1)彻却就是立断。(2)脱噶是顿超,身体化虹光。要住山闭关修。你们年青人往往好高鹜远,你们能于见性后,进一步刻苦用功修吗?
达真堪布:真有钱了,你就会变成另外一个人谁都愿意赚钱,但不是谁都有这个福报的。世间的财富也是修来的。如果命中没有,你再努力也没有用。种善根、修福德是因,努力奋斗是缘。没有因只有缘,不可能成功。农民种地时,如果只有肥料,没有种子,不可能长出庄稼。有些人拼命地、不择手段地求财,就像没..
《地藏经》上提到鬼王无毒对婆罗门女说:「三海之内,是大地狱。」在三个海里边,这就是大地狱。怎么叫「业海」呢?业海就是众生的业力所聚集而成的。海是多的意思,不一定是真有个海,而是指业力聚集,犹如大海那么样的无边无量;这三种海也可以说是,人的身口意三种业所造成的业海。所以无毒对婆罗门..
如何判断一个人是不是有德行,一个人是不是值得你学习,可以从几个角度来看:1.存心仁厚第一个他的存心有没有厚道?孔夫子的学问都以一个仁字为核心,而仁绝对不是摆在《论语》,摆在《大学》里面,仁是在哪里?是落实在时时处处与人相交往当中。有一次我跟杨老师去买水果,结果老师她看到有好几摊在卖..
吃苦中苦,苦尽甘来。享福中福,福尽悲来!一个人的福报好比银行的存款,如果只取不存,就会有透支的时候。如果不培福报,只知道享乐,当福报享尽,一切的不顺就会显现。前些年某地来了一个术士,有人请他测一个人,他问这个人有没有当官?人家问当官怎么讲?没当官怎么讲?他说:如果没当官,则他还活着,..
问:请问法师!修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行的整个过程吗?如何处理这三者的关系?大安法师答:净土宗也讲见地的,各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿,就是净土宗的见地。没有这种见地是很难产生信心的,是很..
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