杨绛：一个人的性格决定了命运

又名习种性，即以前由习惯而养成的品性、性格。

拘达娜是舍卫城里一位大富长者的女儿，一直过着平静、深居简出的日子。但是有一天，她看见一位将要被处决的小偷时，剎那间就爱上他了。从此以后她拒绝吃饭，除非能嫁给他，否则她也不愿活下去。拘达娜的父母只好向国王的官员行贿，换取小偷的生命，然后将她嫁给他。虽然她非常爱他，但他却只爱她的财富..

站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。一个人如果老是在同一个地方，他的命大致已经确定，很难再改了；如果一..

道证法师：时时微笑念佛，每一念都改造命运我们无法要求环境都顺我们的心，但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作，一切都帮助我们忆佛念佛——周围环境越是吵，我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，各种声音都提醒我们念佛。百千种乐同时俱作，闻是音者自然皆生念佛念法念..

得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。（文钞三编卷四〈答俞大锡居士问〉）

莫叹烦恼为何生，且问心地与谁争，人间芳草年年绿，心地无碍自纵横。用一种内心的宽阔去看待世界，待人接物，哪里是福田，用好你的眼界和度量，改善自己的心地和命运，就是真实的福田。

禅课赘语从痛处下针砭修行贵在从痛处下针砭。依通常人情,即于人所难行处能行之,于人所难舍处能舍之,这才 找到了修行的用功之处。十二缘中,若断根本无明,也只须向贪爱一缘入手,则无明自息。 古贤圣讲进德修业云“如恶恶臭,如好好色”,而在禅家来说,“好色”亦不必近,“恶臭 ”也不必违,要在见者闻者不着..

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默..

降龙罗汉，别名降龙尊者、迦叶尊者。在十八罗汉中排名是第十七位。关于降龙尊者，其实是在十六位尊者的基础上加了两位，一位是降龙尊者，另一位就是伏虎尊者。清代的乾隆皇帝是十分认可降龙尊者的，所以钦定为一位“合法”的尊者。也就是从此有了这位正式的尊者，虽然以前也是有的，但是没有这么高的地..

“愤激者转之以和平”，这是讲性情。容易发脾气，容易急躁，这是大毛病。了凡患了这毛病，云谷禅师在此地劝他，“转之以和平”;和气心平。心地平静，你的态度自然温和了。这在德行上也是一个重要的项目，无论是佛家、儒家都讲求。孔夫子的学生赞叹孔子的德行有五种--“温、良、恭、俭、让”。第一就是..

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默..

达真堪布：修行能改变亲人的命运吗人都一样，希望家庭美满，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下，但不要放弃，好好地修行，积累福报，增加智慧。你的福报上来了，他们自然而然会幸福；你的智慧上来了，他们也自然而然会走运。虽说各有各的因、各遇各的缘、各受各的果，但..

在我的老家，有一个非常可怜的老人，她无儿无女，老伴也去世了，独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里，村里人看她整天蓬头垢面，言语不清，以捡垃圾为生，谁也不知道她的名字，大家都叫她“麻三”。在那个没有佛法的蛮荒之地，人们不知道行善积德，村里人常常欺负孤寡老人，或是偷盗吵架，常为争..

陈大惠：用身边案例深度剖析，一个人的福报问题我有一个俗话供养给各位，我们老祖宗教给我们，人贵自知之明。西方人不讲这套，他讲什么?无限制刺激你的能力和欲望，让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么?利益最大化，他要最大化，他没有一个顶级，只要是无限的多。这里面就出现了个什么问题..

文/真空妙有同村的印叔家，以前房子前面有一块无主的空地，是块很适合盖房的宅基地。印叔和英婶用了点心思，他们早早地在空地上栽了很多树。好几次，村里有人看中了这块地，村委会也批了，可印叔和英婶总以自家种了树为由，不让地。印叔是供销社的，那年头在公家单位上班的人都很有地位，村里人都不敢..

心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。..

阎王竟然不是一个人？而是十个！一直以为阎王是一个人，原来是十个人。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。十殿阎罗王是在地狱中审判死者罪业的十大王，据佛教《佛祖统记》卷三十三记载：“世传道明和尚神游地府，见地王分治亡人，因传名世间。”十殿阎王的名称最初..

水是生命之源，人体中大部分含量都是水，随着年龄增加，人体水含量逐渐减少。胚胎期水含量可达98%，新生儿平均为80%，到10-16岁以后，逐渐达到成人水平。因此，饮用水的好坏对人体健康有着直接而深远的影响。但看起来一样的水，实际上可能并不相同。饮用水种类与酸碱性水有酸碱之分。水的酸碱度是由溶..

身无邪行，最好多拜佛，拜佛的功德很大，效果非常殊胜。如果每天拜一百拜，永不中断，拜上一年，你决定健康长寿、身体柔软、百病不生。以清净心、恭敬心拜佛，拜时没有一个妄念，这样自自然然感应道交，有求必应。 拜佛时，每个动作都合乎威仪，全身运动都达到了。我出家前，忏云法师只教我拜佛，每天..

信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。现在深入而论之，信仰者应具足四种信心：一者..

我们日常的为人处事、行为动作应该有准则，坐卧也应讲求时宜。如果行为没有准则，坐卧不讲时宜，都是违悖摄生之道的。古语说：站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。正是对修炼之人姿态的形象描绘，同时也体现了修炼的内涵。道理固然是尽人皆知、尽人能言的，但却并非庸俗之流所能践行的。行走坐卧合乎时宜..

我时常一个人练太极，世间万物都有其生死、运行、因果的常道。以太极观世，与之惊人地相似。我也时常与人对练，最好的对练是什么话都不说，只是静静地练拳；次好的是三言两语，再次好的是五言八句，说着拳架的进化；末好的是九嘴十舌，言不及义；最坏的是乱说一通，道别人是非。与人对练时常令我想起，..

当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断；失落沉沦，厄运陪伴。逆境时，不妨换一个角度来思考，凡事往好处想，因为，好的心态决定好的命运！..

如何摆脱命运控制？培养正确观念，树立坚定信仰，广结良善人缘，严持清净戒律，如此，不但不为命运所制，且能自由自在调御命运。信仰可以改变命运，持戒可以改变命运。（图片来源：资料图片）习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃..

一、付出越多，收获越多这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。二、心灵越丑，痛苦越多这是宇宙因果机制的反映。意思是说，若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此人心灵丑陋。三、结构越美，相貌越美这是道的体、相、用原理的表现。生命的结构越完美，其外部表象越美..

有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的命是注定的..

对外人好，对家人恶，这种人是最为可恨的，他们不明白家人才是能永远陪伴他们的人。-1-看完奥巴马的告别演讲，感触良多。在演讲中，奥巴马提及自己的夫人米歇尔和家人时，一度深情落泪。米歇尔，我那来自南方的女孩，在过去的25年中，你不仅仅是我的妻子和孩子们的母亲，还是我最好的朋友。你凭借自己..

人生是可以改变的，人的命运可以通过我们的努力而改变。通常我们说善有善报，恶有恶报，这个话很简单，但是它说明了什么？说明人生善恶的报应，是由我们每一个人自己创造出来的，也就是说自己种什么因得什么果。这就是佛教与其他宗教不一样的地方。..

早在上个世纪初，著名的心脏病学家，几任美国总统的保健医生怀特博士就第一个提出：从进化论角度看，步行是人类最好的运动，对健康有特殊益处。1992年，世界卫生组织指出：步行是世界上最好的运动。据美国《预防》杂志网站报道，当你开始迈开腿，散步一小时的时间内，身体便会发生一系列积极的生理变化..

咱们先来说一个医圣张仲景的故事：东汉末年，也就是1800年前，张仲景遇到时年20多岁的文学家王粲，出于职业习惯，张仲景望了望他，用专业中医词汇来讲，这叫望诊。谁知道这一望，竟诊出了20年后的病。▲医圣张仲景。张仲景告诉王粲说，你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，再过20年，你的眉毛就会脱..