蕅益大师：具此深信，方能发于大愿

底下第二十六则故事，这位善女人陈氏，跟张氏、跟王氏拜同样一位师父，同样住在浙江省鄞县。这位陈氏住在浙江省鄞县定桥这个地方，这位陈氏妇人与王氏归依同一位法师，法名净瑞。为人纯朴诚实，平时念佛求生净土，对于念佛求生净土绝对没有一丝毫的怀疑。这段话可以让我们对这位陈氏善女人非常佩服赞叹..

【故事】湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚，虽无私心，也..

第八十一、舍利弗的「深信」有一次，佛陀游化到摩揭陀国的那难陀村，住在一位卖衣商人的芒果园中。这天，尊者舍利弗来见佛陀，对佛陀说：「世尊！我深信在过去、未来、现在所有的修行者中，没有能超越您的正觉，也没有比您更伟大的。」佛陀听了，反问尊者舍利弗是不是能以他心神通，详细了知所有过去、..

“趋吉避凶”是人之常情。人人都希望自己生活工作的环境能有好的风水。风水是怎么来的呢?古时候，有一个风水先生，从神童山西麓蹒跚而来。他素衣宽带，皮肤红润，脚踏荆履，全然一副超然物外之态。由于正值暑期，烈日炎炎，天干物燥，这风水先生行至神童山下，干渴难忍。正赶上一老妪正在井边打水淘米..

《无量寿经》四十八大愿 第九讲好,第三十二“严饰超诸天人愿”。如果我成佛的时候,从极乐世界的地面以至于到虚空,都有无量无边的“宫殿、楼观”,有不可计数的七宝池、八功德水,有重重无尽的七宝行树。宫殿,地面有,虚空也有。那么极乐世界所有的“一切万物”,它构成的材质是什么?珍宝!而且这个珍宝不是..

菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。通途的菩提心是上求佛道、下化众生。从发心菩提到伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提，它都是很有次第的。要说起这个菩提心的功德、妙用、实..

阿弥陀佛有四十八大愿药师佛有十二大愿普贤菩萨有十大愿那经常听到的“四弘誓愿”又是出自哪里是哪位佛菩萨的大愿吗？在不同的佛经中，四弘誓愿的表述略有不同，但大意是一致的。例如《法华经 卷三药草喻品》中说，“未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃”。《菩萨璎珞本业经 卷上》..

首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。“信愿行”，信：深信念佛求生西方极乐世界必能遂愿，有信自(自心有佛性)、信他(实有阿弥陀佛)、信因、信果等义。愿：发愿命..

我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。三者阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提..

请看下面。“受乐同于漏尽愿”，如果我成佛的时候，往生到我刹土当中的天人，都能受到种种的快乐，它这个快乐的内涵、纯净度就像一个烦恼断尽的比丘。“漏尽比丘”就是指阿罗汉，断尽见惑、思惑，没有“我”和“我所”的概念，能够获得九次第定，享受那个禅乐。如果这一愿不能实施的话，就不取正觉。那..

好，第三十二“严饰超诸天人愿”。如果我成佛的时候，从极乐世界的地面以至于到虚空，都有无量无边的“宫殿、楼观”，有不可计数的七宝池、八功德水，有重重无尽的七宝行树。宫殿，地面有，虚空也有。那么极乐世界所有的“一切万物”，它构成的材质是什么?珍宝!而且这个珍宝不是一宝、二宝、三宝、四宝..

请看下面“十念皆生我国愿”。“如果我成佛的时候，十方无量无边的众生听闻我的名号，能够发出至诚心、至信心、至乐心，愿意生到我的刹土。”这就是深信切愿了，那么你在念佛的功夫上乃至十声——“乃至十念”，你都能往生。“如果信愿持名十念不能往生的话，我就不成佛。但这一愿有一类众生不被摄受，..

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬，若不尔者，不取正觉。设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服自然在身，有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正..

问：我请教你个问题：怎样对佛法才能深信不怀疑？有什么好的方法吗？我有时候就生疑。我在心里对自己说不要生疑惑，佛说的句句真实，但是还是不行。我再请教你：元音老人与南怀谨大师念诵的准提咒怎么会完全不一样？我好困惑！请问你有南怀谨大师的联系电话吗？顶礼善知识，愿你一切吉祥如意！释宽见（..

蕅益大师的九华山胜缘林克智智旭(1599-1655)大师，字蕅益，是明末清初高僧，后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍，着作等身，严净毗尼，极阐净土。大师与九华山，尤与地藏大士有深因缘，故乐于述之，俾此殊胜因素以广传闻，亦九华名山与净土学人之幸也。益大师简传蕅益大师，净土宗九祖。自号八..

“二者深心”。言“深心”者，即是深信之心也。亦有二种：一者，决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘;二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。—— 善导大师《观经四贴疏》善导大师解释这个深心，深心就是深信之心，这个心不是浮泛的..

从心所欲不逾矩，其关键词是“心”和“矩”。人是由三度空间的物质人壳与四度空间的无形灵体合成。人的肉体是几十种化学元素，为什么能动、能说、嘻笑怒骂、七情六欲?奥妙就在这个“心”上，最先进的科技手段也测不出人具体的心理活动，科学无法证明人有精神现象。“心”，内在动机、思想、知识、情感..

居士：在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下，我们这些为生活“穷忙活”的人，念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿?请慈悲开示。法师：深信切愿达到什么程度，它不是一个量化的问题，是你的心理上感觉的问题。你刚才提到忙碌的生活，是个“穷忙活的人”。你知道自己“穷忙活”，这就..

深信因果才能消灾免难果戒法师谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1、改脾气是关键学佛后，第..

安乐法师是法然上人的出家弟子，也是对阿弥陀佛本愿一个纯真无我信仰的念佛人。为了弘传本愿，度宫女出家修行，后来受到天皇的处罚，将他处死。可说也是为法牺牲，是一位了不起的人。我们看见很多古德，为了弘扬佛法，牺牲生命也在所不惜。法然上人为了将本愿的教理弘传出来，受到弟子安乐法师的连累，..

在日常生活，如果一个人遇到他人的伤害或不悦意的事，就立即心生不满与抱怨，甚至以牙还牙，这说明此人对“因果”尚未生起定解。佛教认为，世人理解的诸如“麦种长成麦芽”那样的因果律，仅仅是“假相因果”，不是真实的因果；真实的因果是“内心的念头在未来会变成现实”——也即，自己过去的起心动念..

今天要跟大家汇报的,就是说「我们如何跟竞争对手处理好关系」。换句话说,我们在生意场上,大家有个说法,商场如战场,这是很伤害的一种说法。战场就是打仗,不是你死就是我活,战场打仗的对手就是竞争对手。现在生意少,这是大家所公认的,觉得挣钱难,狼多肉少,是不是?怎么在这种狼多肉少市场经济的氛围当中,..

◎常 灯李华老师倾心对我讲述了她拜台的亲身经历。老师是山东人，从事教育工作，是一名中学教师，兢兢业业十几年，很热爱自己的工作。有一天，老师正在给学生上课时，突然昏倒在讲台上。学生把她送到医疗室，后又转到大医院治疗，一直在昏迷状态。医院检查结果诊断为癌症晚期。当她听到这个结果，整个..

当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后，我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思，就是在我们的内心激发出一种心理的能量，指向一个目标。“愿”有希求的意思，标心一个目标，希望达到。一个人有希求之心、好乐之心，他就会不断努力去获得。发愿在修行的过程当中是非常..

五愿原文一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。《夏会本第十二定成正觉愿》二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏译第十二愿..

因果是自然法则、自然规律，是佛法中最根本、最基础的道理，佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教，都得坚信因果，不论相信不相信它，它都在发挥作用。什么叫“缘起性空”，因为没有自性。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果，种什么因，得什么果。为什么很多学佛多年的..

一、现代人漠视善恶因果规律这个宇宙大到天体的运行，小到有情内在微细的起心动念，一切都那么森然有序而不是杂乱无章，究竟是什么规律在支配这一切呢？就是因果律。“天网恢恢，疏而不漏。”因果律就是一张遍布情器世间一切时空的天罗地网。近现代随着科学技术的发展，人们普遍承认存在外在自然界的客..

尊敬的诸位法师，诸位大德、同修，大家早上好！我们今天是佛七的最后一天，大家这六天多来，表现得非常好，非常难得，真正发起护世息灾的愿心，一起认真的念佛、学教，希望我们以这样的功德回向这个地区灾难消除、正法复兴，希望全球苦难众生都能离苦得乐，乃至遍法界虚空界的一切有情众生都能够往生净..

尊敬的诸位法师，诸位大德、同修，大家早上好！我们继续来学习「阿弥陀佛四十八大愿」，昨天晚上跟大家讲到了第二十四愿，今天从第二十五到二十七愿看起。让我们一起合掌将这段愿文读一下：【我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若闻我名。寿..

尊敬的诸位法师，诸位同修、大德，大家早上好。我们继续来学习弥陀四十八大愿，请大家打开经本，看第三十九愿，我们一起把这段愿文读一下：【我作佛时。国中万物。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。】谢谢。这是第三十..