惟贤法师答：妙法莲华的意思是什么？

佛陀得道弟子修证最高的果位，谓之“罗汉”，罗汉最早是从印度传入中国。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐。可以帮人除去生活中的一切烦恼，可以接受天地间人天供养，可以帮人不再受轮回之苦。从宋代开始，十八罗汉的概念开始盛行，也许与中国人偏爱十八这个数字有关，所以..

这部经通过维摩诘菩萨的口，“弹诃小乘，赞叹大乘”，经文中有许多引人入胜的典故，如天女散花，花落在舍利弗身上不掉，舍利弗是比丘，身上不能有花，便说:“此花不如法”要拨离。天女问:“花何以不如法?”于是，舍利弗和天女展开一段精采对话，后来，天女竟把舍利弗变成女身，自己现男身，让舍利弗啼..

方等时。诸大阿罗汉回心大乘证得般若以后，进一步想要求得佛地正遍知觉的大菩提果，世尊因此而三转法轮，宣说唯识五位、十地行果，演述菩萨法无我智，令阿罗汉们可以修学一切种智而住无生法忍地，地地增上乃至到达佛地之四智圆明;这就是《楞伽经》、《解深密经》、《如来藏经》、《胜鬘经》、《无上依..

什么意思?为什么“凡夫”又不是“凡夫”?在《金刚经》中，佛的原话是这样：须菩提，凡夫者，如来说，即非凡夫，是名凡夫。翻译过来就是：须菩提，所谓凡夫，如来说即非凡夫，只是被称为凡夫，名称为凡夫而已。佛所说的“凡夫”并不是真的“凡夫”，而是名为“凡夫”而已。其实任何东西都一样，包括如来..

何谓诵读经典的时间，就是诵读经典需要选择的时间段、诵读经典时间的长短和诵读一部经典需要花费的时间，以这三个部分，总称为“诵读经典的时间”。那么我们就来一一介绍一下，这三个小部分。在佛教之中关于诵读经典需要选择的时间段，其实没有太多划分。正如佛教所讲“六时吉祥”，每时每刻只要你想诵..

一、专注力提高读佛经，可默念也可出声阅读，小声大声根据自已感受舒服为佳，这样心、眼、口一并到位，来不得半点含糊，自然心里的杂念，就随之都被屏蔽掉，两耳两眼一口一心都倾注于经本上了。二、调心并益养气质心止如水，不急不燥，自然心情平静安详，气血通畅。中医古来一向讲求调心才可养性，其实..

在诵读佛经之时，以环境而视可分为“出声或默念”。如出声念诵而言，可以有效的避免我们昏沉，也就是打瞌睡。也能够让我们更加细心，能够听到自己念诵的经文是否出错，会给我们留下比较深刻的印象。而默念则适用于不打扰他人休息，或是深研经义之时。学佛之人皆知发心，无论是诵读经藏，还是学佛修行，..

我等就是凡夫。发脾气，血压升高;年龄大了，满脸皱纹;心里有疙瘩，脸上有疙瘩;贪瞋痴烦恼炽盛，造业勇猛，修善无力;看见好的通通要拿来，看见不好的通通给人家……“凡夫”前面没有好的形容词，“颠倒的凡夫”“罪业深重的凡夫”“妄想恶念的凡夫”。“凡夫”就是在六道里永恒地轮回，常没常流转，今世..

提问：我们常常看到在很多佛经的封面上，写着某某三藏法师译，最常见的当然是hi玄奘三藏跟鸠摩罗什三藏，但是一般人并不了解三藏法师是什么意思？还有现在的出家人为什么不叫三藏法师呢？希望师傅开示。圣严法师开示：三藏法师的三藏，就是佛教的经、律、论三类的书籍、文物、圣典。这三藏，经是佛所说..

问：佛教既不相信灵魂，那六道轮回的本体又是什么？答：佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是神我外道。不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的灵智学会，他们研究的物件也就是灵魂。基督教..

圣严法师答:是的,这是一个非常重要的问题。如果仅仅信仰佛教而不作佛教生活的实践,那只算是种了一些将来成佛的善根种子,但却很难得到即生的利益。佛教的修持,即是佛教生活的实践。最主要的有四大专案,那就是:信、戒、定、慧。没有信仰心,根本尚未进入佛门,所以,信心是学佛的基本要求。皈依三宝,就是信..

中阴身是什么意思？中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识五种，乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译，蕴是唐以后的新译。三界众生称为二十五有，所谓有，就是有五蕴；不出三界是被五蕴所困，解脱生死即是出离五蕴的三界。中国民间说：跳出三界外，不..

发愿之后，还要进入菩萨行的阶段，您能不能概括讲一讲行菩提心的内容？法师：行菩提心，即菩萨行，主要内容为六度四摄。发起愿菩提心后，进一步要修菩萨道，这需要受菩萨戒、行菩萨行。菩萨行是建立在菩提心的基础上，没有菩提心的菩萨戒，是没有灵魂的菩萨戒。而没有菩提心的六度四摄，与人天善法并没..

看您的书法很有感触。之前看弘一法师的书法感觉能量很强，看了您的书法也有这种感觉。对于书法，您有什么认识？书法对于修行本身有何影响？济群法师：在佛教界，历来对传统文化比较重视。我刚出家和在佛学院求学期间也会练练字，临过一些字帖，但临得不太认真，更注重它的气韵、精神而不是具体的间架和..

佛法界无大无小，非去非来(佛的法身尽虚空、遍法界，无在无不在)。佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能利益一切众生，是出世圣人中最高的境界，如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛具有三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共..

有情被执著所缚,拥有什么,就会牵挂什么。若是拥有财富,就害怕别人惦记他的财富;拥有地位,就害怕别人嫉妒他的权位;拥有娇妻,就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重的新衣,也害怕弄脏了,小心翼翼地不敢乱动。总之,因为执著而害怕失去,终日处于担忧中。觉者透彻世间的是非、得失、荣辱,无牵无挂..

“法”字的梵语是达磨Dharma。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”任持自性：指“法”能保任执持自体性相而不变不失，例如，一个人有 一个人的自体性相，花草树木有花草树木的自体性相，一切万法都各自具有“任持自性”的特点，不会混淆不清。轨生物解：指“法”皆有一定的规则，能够使..

不大不小,非去非来;微尘世界,交映莲台。这个‘不大’,就是没有贡高心。佛就没有贡高心、没有我慢心。英文也有一个贡高的样子,就叫‘I,I,I’,佛没有‘I’,这‘I’的中文就是‘我’。我!我!我!我!我!什么都是我,左右前后、上下四方都是我,这个我,啊!太多了。因为‘我的’太多,就大了;佛呢,因为没有我,所..

在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。在我们人类历史上出现的佛是释迦牟尼佛，而十方世界亦有无量诸佛。皈依三宝，第一是皈依佛，以释..

一、从事相上说，有住持三宝与化相三宝。二、从理体上说，有一体三宝与理体三宝。未解释三宝的种类之先，首应知道三宝的涵义：佛是觉者，自觉、觉他、觉满;法是法则，有轨范使人理解与任持自性不失之能;僧是和合众，于事于理和合相处。住持三宝：(1)凡用玉琢、石刻、金铸、铜烧、泥塑、木雕、油漆、墨..

修行佛法，首先要正确的认识什么是佛、法、僧。只有正确的理解了三皈依的佛法僧三宝真实含义才有可能证果。否则，连小乘的初果都是无法证到的。佛法僧称为三宝——佛宝、法宝和僧宝。就是住世三宝。不是木头、泥土或者是金属塑造的佛像，或者是画像。真正的佛是指“我”，在《金刚经》里面讲：“若以色..

佛法僧在佛教里合称为三宝百。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛度宝、法宝、僧宝。佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛;法宝，指佛的一切教法，包问括三藏十二部经及八万四千法门;僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法答、度化众生的出家沙门..

学佛不能缺少什么在二十多年的弘法过程中,我看到了社会对学佛的需求,也看到了大众学佛过程中存在的种种问题。这些问题主要体现在两方面:一是缺乏有效引导,二是缺乏良好氛围。因为缺乏引导,使学人或盲修瞎练,或偏执一端;因为缺乏氛围,使学人或力不从心,或半途而废。成立菩提书院的初衷即在于此,我们想为..

佛果指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德;又人名。(1063～1135)宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。参谒五祖山法..

佛果(佛教解释)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德;又人名。(1063～1135)宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。参..

佛号，即佛名，佛教各诸佛及大菩萨的名号。如：佛教创始人释迦牟尼佛的佛号(称本师释迦牟尼佛)。另，佛教中佛教徒最常持名的还包括西方极乐世界阿弥陀佛的佛号，很多佛教徒谈到持佛名号常专指持阿弥陀佛佛号。另如东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛，及诸大菩萨名号如：大慈大悲救苦救难观..

消除过去世或对方乱搞男女关系,消除邪淫果报的佛号:南无月光如来。经常念此佛号,可消除过去邪淫果报。东方妙喜世界阿閦如来。看见别人生气或自己生气,念南无阿閦如来(閦,音chù),阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛,生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心,对方起了欲望的心(如有男子见你漂..

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是“弥勒尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。 伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是(弥勒尊者)，在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是..

伏虎罗汉的寓意就是不畏艰险，因为传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位..

问：什么是生命教育的传承与实践？海涛法师答：生命教育有二环。曾经有人问我，一个外国人，他说：「你们为什么叫生命教育中心？」世间有这么多在教育生命，你们跟别人有什么不一样吗？这一点，当然各位要从各种方面去回答，第一个我跟他说生命教育的目的是在告诉每一个人，对所有受苦生命的敏感度，包..