钟茂森博士：希望自己的企业几十年、一百年甚至几百年不倒的

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即一千六百七十九万八千年。..

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。

问:如果认为:不要仅仅满足于往生,还要考虑往生后快速成佛,所以现生要发菩提心,广读大乘经典,提高自己的心性,可否?答:能发菩提心当然好,发了菩提心现世就是菩萨,此世多一个菩萨还不好吗?只是一般人把发菩提心看得太容易了。如能老实专修念佛,行有余力,读一些大乘经典,扩展心量,更喜念佛,也是好的。至于..

问：师父慈悲开示，弟子求生的心极切，厌离心也很强，但却遭遇了一个忤逆的儿子，经常骂我，使我心神不宁，心里常生瞋恨心，这样的话弟子往生有希望吗？恳求师父为弟子慈悲开示。大安法师答：你的厌离心很切，得感谢你的儿子。就好像韦提希夫人对阎浮提一切放下，求生无忧恼处，要感谢他的儿子阿阇世王..

为什么看不清自身的错点？要看清自己的缺点是很不容易的，大部分的人都认为自己没有杀人放火，没有做土匪强盗，当然是个好人，怎么会有什么缺点？可是大家都没发觉，自己在人前人后其实是有差异的。例如在利益交关时，心里难免有亲疏厚薄的分别；当别人发生事情时，也常常生起莫管他人瓦上霜的念头，心..

佛陀教导我们因缘果报，杀人者有罪，自杀者罪加一等，因为再加上不孝。不孝必不义，不孝不义，就丧失人间的伦理道德，罪恶深重。其实心灵不平衡，是因为已经有病了；有病就不要逃避，应积极面对与治疗。重要的是预防胜于治疗，平常要培养开阔的心，自然就会爱自己，进而奉献人群，这就是一帖预防心病的..

问：打不开自己的心怎么办？济群法师答：多看看天空。

供的是他人,养的是自己供养,也是修行的方式之一。寺院每天过堂之前,都要诵供养偈,以三德六味供养三世一切诸佛,供养诸尊菩萨摩诃萨,并令法界有情普同供养。而在初一、十五,寺院还要特别隆重地上供,以种种美妙饮食供养诸佛菩萨。那么,是佛菩萨需要这些东西吗?如果我们不供养,他们就会忍饥挨饿吗?显然不是..

问:释迦如来在给孤独园说法。除诸大菩萨外。尚有释提桓因一切天人阿修罗等。此天人阿修罗等。除大菩萨等具天眼通者能见。未审凡人亦能见否。范古农答:凡人不能见。或仗佛力亦能见之。

中国前途的希望──二十八年十二月在仰光乐天社讲──今天蒙贵社的招待,与诸位在此相叙,对本人及佛教访问团提倡赞助,非常的感激!上楼的时候,就听到很好的音乐;前日在缅人演讲会和昨日印度圣法会,均有音乐,有音乐故能生起和谐的心情。贵社称为乐天,在平时的职业之外,能有高尚的音乐,使精神得有休息的机..

第八章 遇见永生的自己(1)我们隔了三星期才进行下一次诊疗。在假期里,我躺在热带海滩上,才有了时间和距离思考发生在凯瑟琳身上的事:在催眠下回溯到前生,并能详细描述、解释她在清醒状态下不知道的经验、知识;透过回忆而大为改善症状——这是最初18个月传统心理治疗无法达到的;能准确地透露她不知情的死..

问：买股票中是中长线持有，并不是短线炒卖，这算不算贪？钟茂森答：这中长线就是你买一支股票，不卖，持有一段时间以后再卖，不是为了炒作。炒作的叫投机，通常在金融学里面，因为我是学金融的，中长线持有叫投资。投资其实对于整个社会经济来讲是有好处的，因为资金是社会经济发展的一个动力，一个资..

问：拿不净财布施有功德吗？钟茂森答：这个不如法。布施，佛门里讲究的净财布施，就是你那个财是干净的。你那个不干净的财布施，不仅没功德，还会有罪业，等于亵渎，拿来供养寺院也是亵渎。所以不能用不净财，不净财不能沾，儒家也讲不义之财君莫取，不义之财就是不净之财，你收受贿赂，你这手收贿赂，..

问：我的老板脾气十分暴躁，时常对员工无理取闹，甚至我们有时发觉他对认真负责的同事比对懒散的同事责备得更多。现在为了不让他责备，我和很多同事一样，能远避他就远避他，只是自己对工作能尽多少力就尽多少力。请问这样做对不对？钟茂森答：这样做对了一半，但是这是消极对待。当然能做到这样，你心..

阿弥陀佛也是咒语，它的意思是什么？无量光、无量寿。无量光代表空间是无量的，无量寿是代表时间是无量的，时间、空间代表宇宙万物一切都是无量，这是阿弥陀佛代表的。我们讲无量的福报、无量的智慧，这两样是概括了一切无量。寿命是福报，光代表智慧，你能持这句佛号，就能得无量光、无量寿、无量的福..

您看现在人在经营企业，贪快。我明年就要给他回本了，这个念头对不对？这个不是经商之道，真正有远见的企业，他是怎么规划的？三年打基础。跟盖房子一样，打基础。根基牢了，他可以盖高楼大厦；没有基础能盖多高啊，一地震就垮下来了。所以经营事业，他都看很远。包括资金，他是初期资金，调动资金，还..

怎么个修？先从《弟子规》开始，把《弟子规》做到了，百分之百做到，然后学《感应篇》。《感应篇》是讲因果，这是心地法门，《弟子规》著重於修身，但是光是有《弟子规》，没有《感应篇》来修正心地，《弟子规》做得不可能圆满，也不可能真实，所以《感应篇》最重要。跟《感应篇》相关的教材有《文昌帝..

问：人死的时候能带走什么？钟茂森答：『如是至竟，无一随者』，至竟，竟就是终了、到头了，到头的时候没有一样能跟着你走。这古德讲的，「万般将不去，唯有业随身」，跟着你的隻有业。你看人临死的时候，即使家财万贯，他能带走什么？一分钱都带不走，连自己的身体都带不走，能带走的就是自己造作的业..

我记得在小的时候，我的母亲常常都引导我树立远大的志向。实际上我母亲有远大的志向，我小的时候哪懂？都是母亲的志向加到我自己头上，就好像变成自己的志向。所以父母对于孩子的引领非常重要，你怎么塑造孩子，孩子就成为什么样的人。当时我在读小学的时候，母亲就鼓励我认真读书，考上最好的中学，我..

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家请坐。我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」，我们来看网上同修的问题。问：末学很多朋友把家庭照片和视频放在网上和大家分享，我以前也这么做，后来有人说不要把自己的照片公开，因为可能有坏人用巫术伤害您和家人，确实有朋友的孩子二、三岁还不会说话，有的朋..

尊敬的诸位法师，诸位大德、同修，大家请坐。阿弥陀佛！我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」。依惯例我们先回答在场同修的提问。问：这个问题是。我们是大陆的净宗念佛道场，奉行一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛圣号，每天认真听《大经科注》直播，和星期三与星期六的「修行与生活座谈会」。目前道..

【力庄严故。众怨尽灭。无能坏者。】这是讲五力,这两条我们合在一起讲,这是讲五根五力。《弥陀经》里面也讲到「五根、五力、七菩提分、八正道分」,这都是三十七道品里的科目,我们下面会讲七菩提分、八正道分。首先我们来看信根,五根也好,五力也好,首先讲信,信根,信什么?在《重订教乘法数》里头是这样解..

问：下面一个问题，我怎么就禁不了淫欲心?(这是两个不同的人寄来的，好像问题联繫在一起了)我不在外面胡来，但总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候，虚火上升的原因?以前定弘法师答：我看这个话没讲完，大概是讲淫念断不了这个问题。这个问题，现代的社会很普遍，因为这污染特別重。你看现在每天我..

善士问：下面一个问题，我是刚接触佛学，想请教一些问题，第一，真的有地狱存在吗？第二，地狱里面的人要去往何处？第三，世上的人愈来愈多，从哪里来的？钟茂森答：这些都是初学，刚刚还没有入门，提到的问题，我建议你多听经，这些都明白了。地狱真的是存在，你读《地藏经》就晓得，那里面介绍得很详..

尊敬的诸位大德同修，大家请坐。我们继续来学习、研讨，做「修行与生活座谈会」。我们首先来看在现场同修的提问。问：末学学佛半年多了，一开始十分欢喜。最近发现我和先生感情淡了，因为我不喜欢和他出去吃海鲜、去酒吧玩，同时我学佛后不看报纸、杂志，所以和他没有共同语言。而且和朋友、家人的距离..

问：到西方极乐世界去了的人，是否还记得他们自己的眷属？答：一生到那个国土，就马上获得了神通，自然就知道他所有前世的一切事情。但所问他们自己\含糊不清，到底是哪一个自己呢？无量劫来，自己改头换面不知有多少了。修净土的人，要发大乘心，并非只度自己的眷属。更不能因恩爱习气不断，而阻碍了..

不属于自己的东西属于自己的东西自然会成为你的，不属于你的怎么争取都是徒劳。小和尚和老和尚一起下山化斋。下山的路上小和尚发现了一棵果树，果树上长满了果子。很显然果子很漂亮吸引了小和尚。小和尚笑嘻嘻的看着果树，而另一方面，老和尚似乎看透了小和尚的心思，笑道：“呵呵，徒弟，好果子不一定..

问：一切的烦恼现象都是我们颠倒的心捏造的，那么生死烦恼是不是也是我们捏造的呢？如果是，我们当如何让自己不再惧怕生死？答：当然生死是我们自己捏造的。为什么会有生死？因为有业力嘛！为什么会有业力？因为有烦恼嘛！惑业苦都是我们自己捏造出来的。我们一念心性当中所显现的一个影像，就是惑业苦..

问：师父慈悲，四堂课师父有说到，我们现前一念心性就是离言说相，那我们平常在日常生活中，就是说我们会用心去做事情的时候，如果没有名言去对照自己的内心，那我们怎么样去把事情做好呢？答：他说离言说相，是说你本来是离言说相，它是这样，它有两条路，叫从假入空是离言说相，但你从空出假，你又要..

事实上，当参禅的人能看到一念不生之前，他在没有任何念头的时候，观住自己的心没有动摇，而这时候妄想来了，不用担心。因为它有业因、业缘、业果既然会打这个妄想，自己的内心过去一定有这个妄想的因，它现在只是由因产生了果而已。所以当他坐在那里用功，用功久了以后，内心中有多少的习气毛病一样一..