(1)佛在原译本《无量寿经》(后汉支娄加谶译本)中,曾经嘱咐弥勒菩萨等:我持是经,以累汝曹。汝曹当坚持之,无以为妄增减是经法!
(2)佛在大般涅槃经卷第九中说:“我涅槃后正法未灭余八十年。尔时是经于阎浮提当广流布。是时当有诸恶比丘。抄略是经分作多分能灭正法色香美味。是诸恶人虽复诵读如是经典。灭除如来深密要义。安置世间庄严文饰无义之语。抄前着后抄后着前。前后着中中着前后。当知如是诸恶比丘是魔伴侣。”
(1)佛在原译本《无量寿经》(后汉支娄加谶译本)中,曾经嘱咐弥勒菩萨等:我持是经,以累汝曹。汝曹当坚持之,无以为妄增减是经法!
(2)佛在大般涅槃经卷第九中说:“我涅槃后正法未灭余八十年。尔时是经于阎浮提当广流布。是时当有诸恶比丘。抄略是经分作多分能灭正法色香美味。是诸恶人虽复诵读如是经典。灭除如来深密要义。安置世间庄严文饰无义之语。抄前着后抄后着前。前后着中中着前后。当知如是诸恶比丘是魔伴侣。”
阿弥陀佛,大家好,我们发心皈依佛门的众生,他们的福报是非同小可。佛曾告诉我们,必须具有足够的善根福德,这个的条件方可入门,说明这个众生的根基的深厚。所以说这个福慧资粮也是非常重要。皈依佛门以后就应该进行学习经典,正确的资料,释迦牟尼佛的教言。根据经教中的理念,了解因、果的重要性。..
汉明帝遣蔡愔、秦景、王遵等十八人,至天竺国,得梵僧摩腾、竺法兰及佛经、图像还。帝问:‘法王出世,何以教不及此?’腾曰:‘天竺乃大千世界之中,诸佛出世,皆在于此,余处略偏,佛故不出。然百千年后,皆有圣人传教往化。’时帝大悦。永平十四年正月朔旦,五岳诸山道士褚善信等六百九十人,上表,..
***《菩萨诃色欲法经》节录:女色者,世间之枷锁,凡夫恋著,不能自拔。女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免。女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不生。行者既得舍之,若复顾念,是为从狱得出,还复思入;从狂得正,而复乐之;从病得差,复思得病。智者愍之,如其狂而颠蹶,死无日矣!凡夫重色,..
(七)为什么有尔时,世尊食时这一段日常生活的记录?《金刚经》在开始的时候,有这么一段佛陀日常生活的记录:尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。这一段日常生活,应该是佛陀每天的生活程序,也许在每次说法前都是一样的,可是..
孙叔敖是楚国人。他出外游玩回来,告诉母亲说:「听说看见两头蛇的人会死,我今天看见,过不了几天,我就会死!」母亲回答:「那条两头蛇现在在那里?」孙叔敖说:「为了怕让别人看见,所以我已经把它杀死而且埋葬了!」母亲告诉孙叔敖:「你不会死了,我听说有阴德的人,必定会有阳报。道德可以胜过百..
示众云。一尘纔举。大地全收。疋马单枪。开疆展土。便可随处作主。遇缘即宗底。是甚么人。举。世尊与众行次(随他脚跟转)以手指地云。此处宜建梵剎(太岁头上不合动土)帝释将一茎草。插于地上云。建梵剎已竟(修造不易)世尊微笑(赏罚分明)。师云。世尊因布发掩泥。献花于然灯佛。佛指布发处云。此一方地。..
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