戒律难遵守

问:如犯了戒律外之罪怎忏悔?如无意中听到比丘诵戒,但内容不清,是找比丘忏悔还是自念百字明忏悔好?再有《沙弥戒广颂》有僧人以不净手触食供三宝,后堕三恶道,自己以前也有类似情况,应怎忏悔为好?智敏法师答:无意中听到比丘诵戒而未听清,立即离去,自责其心即可。忏悔以后誓死不再犯,然后念百字明见瑞相。..

第三十七章.念戒近道宣化上人慈悲开示：“佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。”第三十七章是说你若相信佛的戒律，就算离佛多远，都是在佛的面前;你不相信、不守持佛的戒律，你就是常在佛的面前，也不见佛、不闻法。这也就和六祖所说的话是一样的，六..

惟贤法师答:太虚大师重视佛教的三大语系,他认为都是平等的,没有偏见。三大语系就是汉语系、藏语系、巴利语系。巴利语系就是南传佛教。我们在中国佛协开会时,每一次都有这三大语系的代表。这三大语系各有特点。南传上座部的佛教,着重持戒,非常好。那么在汉传佛教来讲,是在进行戒定慧修学的基础上,发扬大..

内容提要：明末佛教戒律的复兴以菩萨戒为主导内容。其思想立场并非出于传统律宗以律解律的单一立场，而是多元分化、多头并进，既重大乘菩萨戒，亦重小乘声闻戒；既关注戒体的探究与辨析，也重视戒律受持仪轨的整理与恢复；既重视弘扬出家戒，又关注在家戒的传化。同时从华严、天台或禅宗的立场来解释菩..

通常人们一提到佛教就会想到清规戒律，多多少少给佛教修行蒙上了一些悲苦和消极的色彩，但实际上戒律在修行中起到的作用并非是悲苦和消极，相反带来的反而是快乐和积极向上的作用。当然这并不是因为我自己是佛门弟子才这样说，撰写此文是想通过一些生活中的例子来说明戒律的重要性。开车的人都知道刹车..

我们的眼睛总是在“看”——梦参老和尚我们天天学戒律，佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路，你的一举一动，三千威仪一一威仪当中还具足很多细行。有一件事很简单，我们全犯，相信吗?佛教我们走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现..

编者按:7月1日,知名打假人方舟子在微博上爆料,唐骏的学历是假的。这个围脖一出,立马引爆舆论。沉寂一段过后,唐骏接受采访时做出回应,称学历不是假的,只是获得博士学位的学校是西太平洋大学,而不是加州理工。在这场纷争中,名人诚信和学历社会纠结在一起,引起了足够的重视,人们也期待着有一个正确的结果..

1 学佛，要把理论融会到生活里面，使我们生活完完全全是佛法的理论，这样的佛法学了才有用。2 假如，学了佛法跟我们生活不相干，诸位想想，我们学它干什么?3 佛法学了为来世的，来世还没到，我们也不必这么着急!如果佛法就是我们现前的生活，而且是最幸福的生活、最圆满的生活、最快乐的生活，那我想人..

比方说有人讲酒只要不喝醉就行。释迦牟尼佛制定戒律说：酒，不饮酒戒是一滴都不能入口，故便饮之，随咽咽而犯。就是你故意喝一滴酒，随吞咽一次犯一次，吞咽一次犯一次，不是喝不醉就行，这是法的标准。你可以喝的烂醉如泥，但是呢，佛的要求是一滴都不能喝。所以说，如果一个人讲法，他说：只要喝不醉..

按：今日社会，有很多懵懂的青少年，不知道恶道艰险，任意为非作歹，等到东窗事发，懊悔己迟。所以希望大家都能遵守并广传七诫。诫，指的是七种生活的指导，人人奉行“七诫运动”，就能提高国民的生活素质，建立祥和社会。社会问题何时了，净化人心最重要，七诫运动若遵守，何愁乱象不能消;一诫烟毒把..

达真堪布：为什么受持戒律这么重要？学佛人受持戒律很重要，我们的实修中心和山下小组都要严格遵守戒律，清净就从戒律中来。在山上，在实修中心，大家都严格受持戒律，道场自然就清净。我建道场，建僧团，始终强调戒律，对于山下的小组也同样的要求，只要严格遵守戒律，小组自然就清净了，有正知正见的..

无论是显乘还是密乘，戒律都是根本，戒律不清净连善趣都投生不了，就更谈不上什么成就了。戒律是一切善法所依托处，就像一切庄稼、山川、楼阁，都要依托于大地才能生长存在一样，一切善法也是依托于戒律才能生长、成熟。如果每天都忙着修行，但是却不注重持戒，这就像舍弃了大地却想获得丰收一样，没有..