钟茂森：他人刺心之事，彼偏能以谈笑出之

静坐常思自己过，闲时勿论他人非世间的每一个事物，它都有阴阳两面，人走在路上，它的前面和背面都有人在，所以一个人做事说话，总有人会有人前有人后，所以议论是很正常的。你人再好，也会有人说长道短。你人再好，总会有人对你羡慕嫉妒恨。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言。舌头上有龙泉剑..

信众问：如何避免总观他人短处？宗舜法师答：外在的境界都是我们内心的一种折射。佛教中说，依报随着正报转。正报是我们自身，依报是我们周围的一切环境，包括山河大地和人际关系等等。依报是我们自身的业力感召来的。业力反映出我们的内心深处无始以来种子熏习的势力，以及形成的等流习气。这种力量牵..

七十七、嫁祸他人.自食恶果杨毓全在卅多年以前，(一九五○年代以后)，老毕在台北市台大医院旁边美国海军医学第二研究所上班，职位是机械技师，职务是修护全所空调及冷冻机械设备。任务虽重，但因服务已久胜任愉快。每星期日在教会任主日学教师，十二月廿三日圣诞前夕他举行婚宴，廿六日周一照常上班时..

随喜赞叹他人成就好事，是了不起的修行功课修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有著同样的重要功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。 “睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎?佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食..

我们下来再看他的另外一个例子，一位妇女妇科病的问题。这个例子告诉我们，人不仅是所做的不良的行为会产生不良的后果，哪怕是一个心念，一个念头，如果是不良的心念、不良的心态，将来都会有果报。凯西的例子就是他的一位妇女病人，这个女病人她是从青春期开始就患上了一种可怕的妇科病，严重的月经失..

钟茂森：天人散花的故事《杂譬喻经》里面说的「天人散花」这个故事。这是从前有一位农夫，很纯朴，也很信佛，他护持一位罗汉比丘，这个比丘证得阿罗汉果，给他建了一所小房子，做为他休息的地方，又给这位罗汉比丘建造了一个诵经修行的场所，给他有住的地方、有给他修行的地方。诵经又是自利又是利他，..

钟茂森：凡道字重且舒勿急疾勿模糊“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”这是讲话吐字要懂得铿锵有力，一个字一个字讲得清清楚楚。虽然讲得清清楚楚，也不要讲得好像每个字都像重锤一样，听起来也很难受。要懂得一种舒坦，很放松，很自然的把这个字给吐出来，听的人也觉得舒服。说话，往往人讲话会有两..

钟茂森博士：希望自己的企业几十年、一百年甚至几百年不倒的我们做企业的都想希望自己的企业几十年、一百年甚至几百年不倒，秘诀在哪里？曾文正公就给我们做了个好样子。《大学》上讲，“仁者以财发身，不仁者以身发财”。什么是仁者？就是仁慈的人，他以财发身。他用他的财，他本来命中是有财的，可是..

钟茂森博士：丧尽礼祭尽诚事死者如事生 “丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”这一条是讲的父母亲走了以后，当然走的时候要“丧尽礼”，举行哀悼仪式，竭尽自己的真诚心。祭祀父母是我们孝道的一种落实，所以一到春秋祭祀的时候，清明节、冬至节，这些节日里面我们祭祀父母一定要诚心。常常思惟自己能..

心难以调卸，轻浮躁动，随欲流转；智者应该调卸心，调伏的心令人安乐。有一次，六十位比丘分别从佛陀得到禅修观想的题目后，到一座山脚下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔，供养他们所需的食物，并且为他们兴建一座遮雨蓬，方便他们在雨季时仍然可以停留在村落里。一天，她请求这些比丘指导她禅修观..

尊敬的各位大德菩萨，大家好！我们今天继续来学习《俞净意公遇灶神记》。昨天我们学习到，俞净意公在四十七岁这一年的大年三十，遇到了一位张先生来访，这位张先生其实就是灶神化身。谈话之间，张先生把俞净意公的意恶一条一条的都指出来了，当俞先生听到对方连自己意念里的这些恶念都知道得清清楚楚，..

老法师开示--一、《矜孤恤寡。。》1佛法讲因果，如果我们不尊敬老人，不爱护老人，不照顾老人，试问问我们自己会不会老?自己老时，是否也会希望年轻人来照顾自己，也希望受到尊重?因果循环，尊重别人就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己，照顾别人就是照顾自己。2「六波罗蜜」第一条就是布施，对缺乏照..

真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有..

钟茂森：嘉兴屠康僖公故事讲的是嘉兴屠康僖公。这是讲浙江省的嘉兴市有一位姓屠的先生，屠康僖公。这个人他原来是一个刑部的官吏，就是我们现在说的司法部里面做事的。他这个人办事非常的认真，办案子总是勤勤恳恳的去了解案情，常常都在监狱里面跟囚犯一起生活，来了解案情。在监狱里面跟这些囚犯了解..

钟茂森：女人即使生理期间，修行不要中断印祖这些开示都是太具体，都是很多人问的问题，印祖都给我们做了回答，所以这篇文章都是无所不包。讲到女子每个月有月经的事情，确实有人也曾经跟我也提出来，说来月假的时候这段时间不能够礼拜，不能够修持，不能念佛，念佛就不恭敬，因为你身有污秽。这是印祖..

钟茂森：大孝者应以德济世我之所以有今天，还没有学坏，还算是能够堂堂正正的做人，真的全有赖于母亲的教化。母亲对我的希望绝不只限于在世间的这些成就，她所希望的是成圣成贤。所以要孝亲之志那非得往上提升，就是刚才我们提到的，孝有三个层次，第一是事亲，第二是事君，第三是立身。《孝经》上所讲..

钟茂森：先把水烧开了再说 真正念佛念到一心不乱，即使是最差的功夫，念佛功夫成片，这种人不会再起惑造业。他不会生烦恼，他不会对娑婆世界有丝毫留恋，即使他还没有断见思烦恼，没证得阿罗汉果，他这一生也决定出轮回、生净土。经文上给我们做了保证。真正得到一心不乱，即使是功夫成片的人，他就二..

钟茂森：为什么会有重罪轻报 因果报应丝毫不爽是讲什么？善因得善果，恶因得恶报，互相之间它不会抵消。不是说我修善就能够抵消恶，修功德就能抵消罪业，不是这样抵消，是分开来的，善的因将来得善的果，恶的因将来得恶的果。但问题是看哪个先成熟。所谓重罪轻报是什么？是我们造的恶业，因为我们现在..

死不了的因缘 救人性命成就他人的功德王舍城中有一位富有的宰相，年纪老迈却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都非常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就非常聪明，又懂事又乖巧，父母都很喜欢他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求道，请求父母让他早..

钟茂森：闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”这句话讲的是当我们听到别人的赞誉，反而觉得很恐慌，受宠若惊，就深怕自己德行、学问不够，担负不起这样的一种赞誉，这都是圣德君子他们的反应。当我们听到别人批评我们，说我们过失，这个时候反而很欢喜，为什么？因为我们知道..

钟茂森：我们肉眼凡夫不要被表面的现象骗了所以刚才我们提到的那位居士，他的孩子在那个工作单位因为捐了一万块钱赈灾，反而被领导排斥，这是领导嫉妒、排斥她，把她开除。开除了，我们一般看这是恶报，其实你想想这也不是恶报，这是善报。为什么?你离开了那个单位，那个单位人心地不善，离开好。你的..

钟茂森：女子的恶行要揭露出去，伤人就特别重下面一段说，「恶之在细行者，固当隐，恶之在大节者，尤当隐」。这是一个对照，如果看到人家恶是在小的方面，细行，他的行为这方面是一个小的、枝节的东西，也应该替人隐蔽，不能够去讲人家的过失，甚至心里面不能看人家的过失、挑人家的毛病。连人家的细行..

“观察他人的缺点”几乎是每个人与生俱来的习惯，我们从来没觉得这个习惯有什么不对，而佛法为我们指出：对于凡夫来说，会看到他人的缺点，是因为我们自己的心被污染了;对于佛菩萨来说，永远看不到众生的缺点，世界永远是完美的，因为佛菩萨的心是清净的。经典中说：由于内心污染和清净的程度不同，所..

上世纪八十年代，出身农户的人就是靠山吃山，靠水吃水。我们乡里乡亲的经济主要来源就是卖麦子、稻谷。无论遇上孩子上学，还是娶媳妇、看病等情况，都是卖存粮才能处理。真是：家有余粮，心里不慌。如果有谁在粮管所上班，那就是令人羡慕的美差！而我就有一位亲戚刚好是粮管所的收购员。那时候三轮车都..

达真堪布：如果做不善的事能使他人高兴是否可以做？ 我们都是修大乘佛法的，所以一定要饶益众生，不能伤害众生，不能让众生不高兴。但前提是什么？完全是为了救度众生，饶益众生，没有丝毫的自私自利心。在完全是为了众生的前提下，你才可以做。首先要仔细观察自己的发心，是不是清净的？是不是完全为..

能克制自己，过于胜他人；若有克己者，常行自节制。──《法句经》我们常常想胜过别人，其实胜了别人，不见得就是真正的胜利者。真正的胜利是什么呢？是自己可以掌握自己、控制自己，才是真正的胜利。「能克制自己」，究竟要克制自己什么？比方说，要克制逞强好胜的性格，不要随意侵犯他人；要克制内心..