放生是一种善举,不仅对自己是一种积德,同时对生物你也是在挽救一条生命。
记得在北极圈附近,或者在荒林中,有猎人靠猎杀动物为生。他们经常拿动物的肉体用来充饥,它们的皮毛卖给远道而来的人。
其实在我们生活中,尽量减少杀生,可以使我们的杀生买卖更少见些,自然环境更和谐些。
放生是一种善举,让我们都行动起来吧。
放生是一种善举,不仅对自己是一种积德,同时对生物你也是在挽救一条生命。
记得在北极圈附近,或者在荒林中,有猎人靠猎杀动物为生。他们经常拿动物的肉体用来充饥,它们的皮毛卖给远道而来的人。
其实在我们生活中,尽量减少杀生,可以使我们的杀生买卖更少见些,自然环境更和谐些。
放生是一种善举,让我们都行动起来吧。
释昙智。姓王。建康人。出家止东安寺。性风流善举止。能谈庄老。经论书史多所综涉。既有高亮之声。雅好转读。虽依拟前宗而独拔新异。高调清彻写送有余。宋孝武萧思话王僧虔等。并深加识重。僧虔临湘州携与同行。萧守吴复招同入。齐永明五年卒于吴国。年七十九。时有道朗法忍智欣慧光。并无余解。薄能转..
【七种行令心得定】 p0064瑜伽十四卷二十一页云:又三因缘七种行故;令修行者,心得内定,心正一缘。谓趣--入安--住摄--受因缘。若世间正见,了知定有施与等行,及此为依,了知居家迫迮,居家尘染等行,出离所引正思惟;名趣入因缘。既趣入已;受持正语、正业、正命、名安住因缘。于趣入因缘、安住因缘..
【三学次第】 p0194瑜伽二十八卷二页云:问:何缘三学,如是次第?答:先于尸罗善清净故,便无忧悔。无忧悔故;欢喜安乐。由有乐故;心得正定。心得定故;能如实知。能如实见。如实知见,故能起厌。厌故离染。由离染故;便得解脱。得解脱故;证无所作究竟涅槃。如是最初修习净戒,渐次进趣,后证无作究..
【已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱】 p0231瑜伽十三卷十一页云:云何已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱?谓如有一,如实知苦,乃至知道;彼依如是增上慧故;发生静虑。即由如是奢摩他故;于修所断诸烦恼中,心得解脱。..
【五相心得解脱】 p0280瑜伽九十六卷十一页云:复次若诸苾刍、专乐寂静,勤修止观;略由五相,当知其心,名得解脱。一者、奢摩他熏修其心,依毗钵舍那,解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毗钵舍那熏修其心,依奢摩他,解脱毗钵舍那品诸随烦恼。三者、二种等运,离心随惑;解脱一切见道所断所有诸行。四者、..
作意者,发动心为体,于所缘境持心为业,于所缘境持心者,谓即于此境数数引心,是故心得定者名得作意。
婆沙论云。问别解脱戒。由何心得。答曰普于一切有情起善意乐无损害心得。
【六种不净所缘建立所以】 p0314瑜伽二十六卷二十一页云:为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故;建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故;令于内身欲欲欲贪,心得清净。由依外朽秽不净所缘故;令于外身淫欲淫贪,心得清净。淫相应贪,复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、承事贪。由..
【四法摄持圣教】 p0457瑜伽十三卷十一页云:复次有四正法,摄持圣教。何等为四?一者、远离。二者、修习。三者、修果。四者、于圣教中无有乖诤。远离者:谓山林树下,空闲静室。修习者:谓住于彼,勤修二法。谓奢摩他,毗钵舍那。云何已习奢摩他,依毗钵舍那而得解脱?谓如有一,先已得初静虑,乃至第..
世界上有一种生意永不亏本星云大师1)人家侮辱你,你要当作是培福;人家伤害你,你要当作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒,一个人伤害别人两种情形:伤害别人就是花自己的功德法财,一个伤害别人的,心肠不好,常常伤害人家,就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人,就是一直收..
如何如理如法的放生答:放生的精神就是救生,对众生生命的关爱。不伤害众生万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报。那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心,自然这会改善我们自己的..
放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放之长江,亦难免不遭网罟。此种计虑,似乎有理,实则为阻人善念,助人杀业。其人幸得为人,或不至身受杀戮,故作..
大安法师谈放生:吃素是大放生放生的意义主要是:第一,真的对水陆空的众生要有怜悯心,它处在即将死亡的时候,救它一命,放生放到它应该去的地方;第二,主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。现在众生由于竞争的压力,这种对动物的平等的心,很少有概念。通过放生感悟:一切众生平等,一切众生..
问:能不能简单地告诉我放生的道理?答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,..
洗心得慧--文殊菩萨的故事海涛法师唐朝法云法师,是雁门赵氏之子,他天性淳朴、老实善良,对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了上学的年龄,他却呆头呆脑的,好像很迟钝的样子,记性也不太好,在他十二岁那年,他的父母索性就把他送到五台山华严寺礼拜净觉禅师为师。出家之后每天担柴挑水..
十善的第一条,不杀生,包括不杀生,离杀生,进而放生。要能够不杀生,这只是五戒里面的。离杀生,那就有点小善了。再进而放生,那就真正达到善法了。离杀,不杀,只是说这是金盆洗手,但是内心里面这种杀的恶念还没排除掉。所谓斩草不除根,春风吹又生,在行为上离了杀这种恶行,就得赶快在心里培养善..
春秋时代郑国贤大夫,公孙侨,字子产。心地仁厚,孔子称赞他:有仁爱之德古遗风,敬事长上,体恤百姓。当时列国横争侵扰,而郑国能以保持内政稳定,民生安乐,首赖子产辅政有功。 每当有人赠送活鱼给子产,子产从来不忍心,以享口腹,而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦,总是命人把鱼畜养在池塘里,眼见鱼..
如何舍弃财物放生:银行里的帐号虽然在,你不一定能有福分使用,不要说水火盗贼,冤家债主。就说如果福分不够,肯定是用了一部分,剩下的就当药费和棺材本了。不如在佛国极乐多开帐户,多注资,多积累福分。存钱不如存福。地藏经根本不用全看,就看那句:舍一得万报就够了,然后力行。如同当年六祖也是..
今生的业障是怎么也逃不掉的,如果你不忏悔不做善事来消除业障,因果报应是不可能不存在的。善有善报恶有恶报,这是佛菩萨说的,因此我们必须要做善事,放生和受不杀戒是善事中第一位的。戒杀放生是一切善法中最重要的。身口意有10个不善业,最重要的是要戒杀,不杀生。我们心里要想,我真的是从今天起..
放生是一件非常殊胜的善举,自古以来赞叹放生和倡导放生的大德不胜枚举,他们的共同赞叹就是对放生功德的最好诠释。然而善众们所求的愿望却不一定因放生个个圆满,有的善众感应明显,例如邓淑坤十几年的腿疾通过半年时间放生基本痊愈,也有没感应的,放生积极但自家生意并没有因此大发市利,于是便不再..
放生一事,应关注自己第一念的慈悲心,切勿因噎废食,有人见被放生后的物命被捕抓,便以为放生毫无意义,不放不抓的错误理论应运而生。其实,退一万步说,即便仅仅能延长自己物命一秒钟生命,都愿意一秒后死,不愿意一秒前亡。因此一瞬间慈悲心的生起,心都处于生起菩提心的前行阶段,故放生者之功德利..
宋时张奎,钱塘人,小时候到溪边捕鱼剖之,不小心误伤指头,心中乃悟我伤一指如此痛楚,鱼遭剖割,其痛何如,遂将一篮鱼尽放之,常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼,乃生一子,登进士为永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孙贤者,力行放生,必能遂意。明朝吴文英平生好劝人放生为善,日久每今人厌烦..
有一对父子,虽然家境很贫困但却能父慈子孝,生活得和乐融融。他们有一小块土地,父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作物卖出去,经过多年的省吃俭用,慢慢存下一笔积蓄。有一天,父亲对儿子说:你从小到现在,从来没有好日子过,父亲对你感到很歉疚,我应该设法让你过好一点的日子。儿子很体贴地..
末学自学佛以来,深为赞叹佛陀的大慈大悲和众生平等的理义,也以一佛子之身效仿诸佛菩萨行放生素食戒杀之行。然社会风俗、网络媒体似皆有佛教的放生和素食是假慈悲、学佛不必不吃肉,心中有佛就行,济公都是酒肉穿肠过、放生就是放死,放生的钱还不如去捐款建希望小学之类言辞,林林种种,列数据讲道理,引经据..
杀害动物,就是剥夺了它生命生存的权利,如果它刚出生不久就被杀害,那么也剥夺了它繁衍生育的权利。关押动物时,它们没有可以足够活动的空间,没有自由的权利,没有走进大自然活动的权利等等,这些权利都被剥夺了。剥夺众生的权利,其本人的各种权利也会被各种因缘剥夺。这方面欧美现在做的比较好,有..
答 :1.有好生之德的人,要断杀业,可先观想各种的动物,当它们母子在一起时,彼此也是很亲密,依依不舍,与人类的亲情完全一样。这样观想的时候,就会对它们生出慈悲心,不敢再杀生了。2.观想各种的动物,当它们在野外没有东西吃时,必须到处寻找食物,实在非常的痛苦难过。想一想,我们自己如果也遇..
◎ 林清玄已看惯了太阳的东升西落、月亮的阴晴圆缺,习惯了春夏秋冬的冷暖、世间万物的改变,却很难看淡人间的悲欢离合、情仇恩怨,更难将伤心难过看得风轻云淡。经过了很多年的改变以后,将开心当成了一种习惯,于是我发现我的开心感染了很多人。人们问我为什么的时候,我只说:开心是一种习惯!以前..
答 :世间意义-护生保命,远离威胁。解救一切生命受到威胁或受到伤害的动物、昆虫等,将它们安置于安全的境地,使之远离身心的痛苦和一切危险灾难。出世间意义-出三恶苦,永脱六道,暂得解脱,修行成佛。在放生的仪轨中,由上师或法师为被放生的动物授三皈依后,动物们将结下不堕地狱、饿鬼、傍生,永..
问:福州地区很多人发心放生,造成捕鸟业,卖鸟的生意兴隆,这种放生是否如法?净空法师答:不如法,这不叫放生,这叫害生。为什么?你不放,他就不去抓了;因为你放生,促成他大量去抓捕,这是错误的。所以学佛要有智慧,我在年轻的时候跟李炳南老居士学教,有一天有个人抬了一只大海龟,海龟很大,抬..
现在亲近佛道的人越来越多,无论是佛教还是道教,都特别看重放生,经常放生可以给人积累福报,并开启智慧。但是,很多人对放生的意义搞的不太清楚,就影响了放生的效果。今天给大家简单说一下。很多人在放生时抱的目的不纯,认为只要放生就能让自己避免灾祸,获得富贵和平安,所以一有放生活动,他们就..
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