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三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
Sanshiqi putifen佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分,意即成就佛教四圣谛的智慧,通向涅槃圣果的道路。分为七科,即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《..
瑜伽(yoga)
yujia佛教修行方法之一。yoga一词源于动词字根yuj,意为给牛上轭,引申而有连接、接合等含义。中国旧译相应。佛教早就用以表示总摄修心。修慧的法门。修习方法 由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同,名目繁多。其中共同的有严持戒律,调息炼气,凝神观想等。《瑜伽经》(梵文本)提出瑜伽有八..
唯识三十颂科判方法
【唯识三十颂科判方法】三十颂是五言四句的颂文三十首所组成,为学习唯识必读之书。本颂内容,以一切法唯识所现。即以识有非空,境无非有为宗。先破小乘外道,继明唯识之理。以文科判有三种判别方法:一、以相、性、位三分科判,即一明唯识相;二明唯识性;三明唯识位。在《唯识三十颂》的颂文中,初二..
三摩耶道
总称密教的行持方法,因密教是阐明三密平等的道法,故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。
五悔
五种的忏悔方法。天台智者大师为了修习法华三昧的人,依据弥勒问经,占察经与普贤观经等之意,而订出五种的忏悔方法,即一、忏悔,发露自己已往之罪而诫将来;二、劝请,劝请十方诸佛以转法轮;三、随喜,对于自他一切善根随喜赞叹;四、回向,以所修之功德趣向于众生及佛道;五、发愿,发四弘愿以导引..
方便
指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。
布施摄
四摄之一,即以布施的方法去摄受他人。
摄僧三小界解法
亦名:解三小界法、三小界解法、小界解法行事钞·结界方法篇:“解三小界,同前结法。”资持记释云:“解三小中。言同前者,亦事希也。今略出之,文云:‘今有尔许比丘集,解此处小界。’”(事钞记卷六·四○·一四)..
改命的方法有哪些
一、改善行为:俗语云:要怎么收获,先怎么栽。每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。二、广结善缘:宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有..
改命的具体方法是什么
一、 忏悔。忏悔恶业、经咒之法力,是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦能消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺之途。二、 放生。放生不仅是给动物死里逃生机会,在冥冥中也为自己本身安排了一条「绝..
快速改命的方法是什么
一:修福(一)供养孝顺父母师长或公婆,关心妻儿或敬重丈夫,令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气,得证天伦之乐的命运。(二)捐赠钱财物品给急需和贫穷的人,使我们能改变不得富贵的命运。(三)捐赠钱财药品给急需和贫穷的病人,或能护理。使我们能改变常病不健康的命运。(四)修桥造路建凉亭,建佛塔寺..
放生能改命吗
放生更是一种福德的积累方式,不是说不放生就不积累福德了,但可以说,放生,积累福德更快速!更实际! 用积德的放生改变命运,这个最为实际,最为真实受用。我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,..
二下 六、小孩子放生
二下 六 小孩子放生佛陀走到河边,看见一群小孩子在捉鱼,佛陀问他们道:“小朋友!你们喜欢快乐,还是喜欢痛苦? ”孩子们答道:“佛陀!我们喜欢快乐,很怕痛苦! ”佛陀说:“对的,你们怕痛苦,鱼也一样的怕痛苦,不要捉它们吧! ”孩子们听了佛陀的话,就把鱼放回河里去。佛陀点头说:“乖孩子!你们做..
修禅方法之禅法
禅:明心见性为禅。真正明心见性之人是真正的禅者,亦是禅门中人。还没明心见性的修禅人,只是修禅者,参禅者,离禅甚远,还不知禅中滋味,还未入禅门,并非真正的禅者,亦非禅门中人。禅法:法无定法。有固定方法就不是真正的禅法了,因为,每个开悟见性之人所遇到的因缘都不完全一样,因此,得到的禅..
蔡礼旭:背诵是学习文言文的好方法
师长教导我们,只要能背五十篇文言文,就能看文言文;能背一百篇文言文,就能写文言文。我们背了几篇文言文?《弟子规》可以当作六篇文言文,入则孝,出则弟,谨,信,爱众亲仁,余力学文。接着可以背《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》,四书是中国文化的纲领,是最重要的基础。师长也期许我们,..
禅定有什么方法
禅定的意思是心无二念,开始练习时必有方法,方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态,再由集中状态而至统一状态。到了统一的状态,便称为定,但是统一状态也有不同的层次:由身心的统一,至内心与外境的统一,再进一步,便是前念与后念的统一。要想达到前念与后念的统一,必须经过前念与后..
除盖障菩萨心咒的运用方法
消除障碍违缘法:每天念诵1080遍除盖障菩萨心咒,或者更多。若有条件,可以绕着佛塔念诵,或者加持五色缕、白色绳子打结,戴在手上或者脖子上。念完回向给法界众生究竟解脱成佛,回向阻碍你的冤亲债主和历代宗获得你受持除盖障法的功德,业消智朗,往生净土,究竟成佛。祈请除盖障菩萨加持你所求如意。..
钟茂森:关于放生的一些心得经验
下面又说,「放生不必拘常物,不论物命大小,悉宜救济也」。放生我们不要有分别心,只要是生物,我们有能力去救就一定要去救,不管这个生命是大还是小,价值是高还是低,都要去救济。有的人他有分别心,他听说放龟、放蛇可能会比较好,《太上感应篇》上面特别讲到,不可杀龟打蛇,其他的他就不肯放了。..
超度冤亲债主的方法是什么
慈悲之心是超度冤亲债主重要的一点,要知道慈悲,是悲一切众生。师兄,是为了得到慈悲,用慈悲才能感化别人。慈悲是修行念经的目的,是结果,也是功德。所以,我们对冤亲债主的态度,一定要慈悲。很多人生病,是冤亲债主来讨债,这时一定要慈悲他们。不要抱着“把它们赶走,超度走”的心态。很多人对超..
大安法师:念佛方法与具体行持
大安法师:念佛方法与具体行持净宗念佛方法简便易行,而执持名号,持之以恒,达到感通佛力、成就往生的目标,却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持,略施讨论。一、方法论原则:诚敬专精净业行人的首要目标是成就往生,因而对往生净土的必要条件,吾人宜应时时加以研讨。念佛法门以自..
修行出离心的方法是什么
出离心也好,菩提心也好,这都不是你想发就能发出来的,不是你想有就可以有的,都是通过正确的方法修出来的。不贪恋这个世间,日日夜夜都有希求解脱之心,这是出离心。怎么才能具足这样的出离心呢?真正懂得了轮回,懂得了因果,懂得了解脱的利益,懂得了轮回的过患,懂得了因缘果报这些关系与原则,才..
传喜法师:别样的供佛方法
别样的供佛方法选自【传喜法师开示精华】★在清净当中,无挂碍当中,把生命整个的与天地融合在一起,陶醉其中,这自然而然的可以供佛。供佛很简单,前面那潺潺的溪水就可以供佛,它的透明干净可以供佛。清彻的声音可以供佛,那小鸟在枝头叫可以供佛。过两天我们的香樟树要开花了,那空气里弥漫的芳香可以供佛,..
持名念佛:四种念佛方法最为殊胜的是什么
持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔,弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。朝暮于佛..
持名念佛的方法是什么
念佛之关键诀窍在“诚、敬”二字,做到“至诚、恭敬”,则摄真信切愿于一句佛号之中,可谓在一念之间圆满三资粮。印光大师曾经开示说“曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易(其为入道要诀)也。”本节摘录了很多念佛方法,但是大家应该注意 “诚、敬”二字这个最大的诀窍,在此前提下灵..
持名念佛的方法
1.简易十念法每日清晨着装以后,面西而立,合掌,连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名为十念。但随气长短,不限佛数,唯长唯久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停得中,如此十气,连续不断,意在令心不散,专精为功故,名为十念者,显是借气束心。心自不散,但须随气长短,不可强使多..
持名念佛的诀窍与方法
修行的第一要务是:求解脱生死的心要真切。若生死心不真切,如何能说什么用功得力、念佛成片呢?况且众生自无量劫以来,念念妄想、纷纷扰扰,情根爱锁、坚固且隐蔽。日常生活中未尝返观内照。如今想以虚假浮泛的信心,截断多劫以来的生死之流,比如一滴水怎能灭一堆柴薪所燃的火。哪里会有这个理呢?倘若..
五种持名念佛的方法
持名念佛最为稳妥,适合绝大多数各种根基的人修,不容易出偏差。前面的这些观想乃至观像,就像善导大师讲“境细心粗”,所观境非常微细,而我们众生心很粗,神识非常粗乱,很难相应。当然,这是指把观想念佛和观像念佛当作一种观法——一种自力法门的观法而非以往生为目的修法时说的。如果把它们当成持..
传喜法师:念佛有哪些方法?持名念佛怎样才有功德?
信众问:念佛有哪些方法?持名念佛怎样才有功德?师父:在不同根器的人当中,念佛有不同的方法,上上根器的人是“法身念佛”,就是实相念佛,生活当中的一草一木、一行一动无非是佛,无非是法浑然一体。中根器的“观想念佛”,前面我们讲的,生活当中语默动静,皆能回光返照,然后意念佛陀的那种寂默能仁。另外,六根..
长寿佛心咒的修行方法是什么
长寿佛咒是放生时必念的咒语。因该咒不仅可以延长众生的寿命,还能使其渐次成就二悉地(世间与出世间的成就)。不仅修持长寿佛心咒的人会得到这样的利益,听闻长寿佛心咒的旁生——例如,我们放生的鱼儿,也能够“既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修..
印光大师:放生不要定期放(文白对照)
放生不要定期放原文手书具悉。放生之款,用于放生之各种零费,只期自己无有他用,固无所碍。然亦不妨于众集时,为众说明。则自他俱可无虑矣。光一向不主张于佛菩萨诞期,及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又人情多以..
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