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三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
Sanshiqi putifen佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分,意即成就佛教四圣谛的智慧,通向涅槃圣果的道路。分为七科,即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《..
瑜伽(yoga)
yujia佛教修行方法之一。yoga一词源于动词字根yuj,意为给牛上轭,引申而有连接、接合等含义。中国旧译相应。佛教早就用以表示总摄修心。修慧的法门。修习方法 由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同,名目繁多。其中共同的有严持戒律,调息炼气,凝神观想等。《瑜伽经》(梵文本)提出瑜伽有八..
唯识三十颂科判方法
【唯识三十颂科判方法】三十颂是五言四句的颂文三十首所组成,为学习唯识必读之书。本颂内容,以一切法唯识所现。即以识有非空,境无非有为宗。先破小乘外道,继明唯识之理。以文科判有三种判别方法:一、以相、性、位三分科判,即一明唯识相;二明唯识性;三明唯识位。在《唯识三十颂》的颂文中,初二..
三摩耶道
总称密教的行持方法,因密教是阐明三密平等的道法,故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。
五悔
五种的忏悔方法。天台智者大师为了修习法华三昧的人,依据弥勒问经,占察经与普贤观经等之意,而订出五种的忏悔方法,即一、忏悔,发露自己已往之罪而诫将来;二、劝请,劝请十方诸佛以转法轮;三、随喜,对于自他一切善根随喜赞叹;四、回向,以所修之功德趣向于众生及佛道;五、发愿,发四弘愿以导引..
方便
指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。
布施摄
四摄之一,即以布施的方法去摄受他人。
摄僧三小界解法
亦名:解三小界法、三小界解法、小界解法行事钞·结界方法篇:“解三小界,同前结法。”资持记释云:“解三小中。言同前者,亦事希也。今略出之,文云:‘今有尔许比丘集,解此处小界。’”(事钞记卷六·四○·一四)..
十六心
小乘俱舍宗谓观察思悟四谛十六行相之后,进入见道,以无漏智现观四谛所得之十六种智慧,称为十六心。四谛,指苦、集、灭、道四种真谛,为佛教最基本之教义。十六行相,即在修习观悟之过程中,对四谛各自产生四个方面之理解与观念。见道,为佛教修行阶位之一种,意谓“见照四谛真理之修行阶位”。无漏智..
放生时万万不要让人等你!
放生时万万不要让人等你弘一大师有一个例子,他老人家在等一个朋友的前提下,这个朋友晚了10分钟,弘一法师把门就关了,把这个人大骂了一通,这些是祖师向我们表了一次法。像我们每次在放生的时间,就会在等某一个人,或者某一辆车耽搁了大家的整个行程。包括我们组织去任何地方做慈善,也是会因为某一..
密宗的修持方法
密宗,源出于古印度佛教中的密教。唐开元初,善无畏、金刚智、不空三人先后来华翻译传播,形成宗派,以《大日经》和《金刚顶经》为依据,把大乘佛教的烦琐理论运用在简化通俗的诵咒祈祷方面,认为口诵真言(口密)、手结印契(身密)、心作观想(意密)“三密”同时相应,可以即身成佛。公元8世纪至11世纪间..
预防心脏病的方法
据国外媒体报道,昔日歌王迈克尔-杰克逊在美国洛杉矶因心脏病突发去世,终年50岁。去世时间:北京时间6月26日去世原因:心脏病发作享年:50岁心脏病是心脏疾病的总称,包括风湿性心脏病、先天性心脏病、高血压性心脏病、冠心病、心肌炎等各种心脏 病。临床实践表明,手部按摩是防治心脏病有效的辅助方法。心脏..
放生念佛,病愈福至
我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好,总与父母顶撞,且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭,所以很早就得了乙肝,得大三阳的时间长达六年之久。其间什么药都吃过了,但一点效果都没有,病情越来越严重。后来发展为腹水,并且伴随着剧烈的头痛,晚上睡眠时常有幻觉产生。此时,..
密宗打坐的方法及好处
1、刚刚练的,可以用左脚单盘。先除杂念,平心静气入门。左脚在上,平心静气。右脚在上,补充阳气。练久的,双盘是最佳的。2、垫子高度:垫子要求起码能离地面三厘米以上,人坐在上面才不会被地气所影响到。3、垫书或者其他物体:气提不起来,就白练了。书的厚度,自己根据情况调整。这样能保证坐姿正..
智海法师答:打坐的时候为什么有时总是静不下心来,有什么方法可以对治?腿很痛了是不是可以换一下呢?
智海法师答:打坐以静心为方便,但是一下子静不下来,也是可以理解的。比如,浪涛汹涌的大江大海,一下子要让它静下来,不太可能,有个过程。而我们往昔时恶业,有多少呢?不知道。但是冰冻三尺非一日之寒,我们纷乱的心,可以说是多生累劫成就的。我们今天打坐,也许方法得法了,只是力量欠缺。也许,方法都没有得法..
放生的人 除大灾劫 愈病 延寿命 得福报
若想长寿,则应放生,《放生赞》云:汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。又弥勒菩萨偈云:劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。佛经中说人天七德:种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分..
正确使用念珠的方法是什么
拿念珠方法:将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒,也称佛头)旁的第一珠起,母指下掐,一句一珠,或一咒一珠,掐起到母珠时,应即刻由左向内转过头来,再从母珠旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。经云:“不应越母珠,蓦过越法罪。”“因绳线表观音,母珠表弥陀..
达照法师:如何修禅定?进入禅定的方法
如何进入禅定之门呢?我们首先要调五事,把环境、身体、呼吸、心态都依此调整好了,心不再浮躁也不再暗沉,清清楚楚又不散乱,这个时候我们就要进入禅定,进入的时候要掌握三个方面的要点:第一,对我的环境,我的身体,我的呼吸等等身体状况很清楚,是坐着,站着,还是在走路,在禅堂,在念佛堂,或是..
亲历:放生念佛速得大财富!
印光大师告诉我们一个真实的道理:只要做到戒杀、放生、吃素、念佛,就能有求必应,有求必得!最近开始,有钱就放生,没钱就多多念佛。因为最近比较紧张,所以念佛提升到每日12000声。念佛放生是一个道理,放生是度心外众生,念佛是度心内众生,而内外一体,大小无二。所以念佛放生是一样的目的。末学..
【放生】浅谈戒杀放生
圆因法师讲述之一 缘起大智度论偈云:诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。戒杀放生,长养慈悲,是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代,末法苍茫,去圣日遥,人器钝劣,戒杀放生之事,,虽浅而易见,戒杀放生之理,却错综复杂,深而难明。因此不仅一般人对戒杀放生之事多所误解批评,甚至连..
海云继梦:我有心悸,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?
我有心悸,心跳或脉搏都跳动的大些,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?答:用脉搏跳动的速度来念佛,当然是可以,但是这个跟数息法无关,这个是用禅修的方法来念佛,那这个部分有这个部分专门的修法。现在你在这里是学数息法,那就把数息法学好,不过你这个人也是很敏感的,在这个地方问这3..
耕云:成佛作祖的方法
一、佛法是心灵救济的法门佛法是心灵救济的法门。因为每个人的祸与福、痛苦与喜悦都取决于每个人的心,如果我们每个人把心保持在至真、至善、至美的状态,那么每个人活着都是在享受生命、享受人生。否则,如果我们的心态摆得不好、观念不够正确,那么生活对生命而言,毫无疑问地就形成了一种煎熬、折磨..
渔民捕获两只濒危绿海龟放生
我出海时捕获了两只海龟,别人想买回家当宠物养,我不知道该怎么办。1月13日16时许,漳州边防支队陈城边防派出所民警接到辖区渔民沈某如此报警。最终,民警与沈某携手将海龟放生。接警后,民警迅速赶赴现场对海龟进行检查。经测量,这两只海龟体长均约75厘米、宽约60厘米,重达70多斤,是国家二级保护..
关于捕鸟网的思考--不放生就是最好的放生
中秋,给我一位信佛的朋友卢姐打电话问候。琐琐碎碎地闲聊中,我问她今年中秋买鸟放生了吗?她说今年没有放生,以后也不准备买鸟放生了,因为现在明白了,不放生就是最好的放生。我听着大感意外。从前,卢姐可是很热衷放生的一个人。她很爱丰子恺的《护生画集》,常跟我说:普劝世人,放生戒杀。不食其..
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救助的野生鸟类中,猫头鹰和鹭鸟属于国家二级保护动物,竹鸡已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。这些鸟类大多数是热心市民自觉保护野生动物将其送到莲都区林业局寻求救助的,但也有少数是因违法捕猎野生动物被森林公安查获的。..
【戒杀放生】珍珠项链与血腥的珍珠生产过程
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放生鲤鱼的好处
放生鲤鱼的好处放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音..
梦参法师:如何拜佛?礼拜方法
如何拜佛?梦参老和尚开示:礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢礼。还有一种,求名礼,是说我礼佛,将来得个好名声,这是假修行,求名,求得人家赞扬。还有身心礼,身体在叩头,..
梦参法师答:有甚么方法可以帮助人们减低压力?
梦参法师答:您们的杂志(《温暖人间》杂志)就可以啦。你们可不是这个目的嘛?你们走的方向就是了,这种杂志办起来是有帮助的,可以减少他们的压力。当然不是人人能够看到,总得要有缘。社会的好人多还是坏人多,很难说。在美国,十来岁的小孩已经吸毒,一班几十个人都吸毒。美国不是禁毒的吗?岂料越禁越厉害。..
修菩提心的方法
菩提心即是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心。《大智度论》卷四十一曰:“菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。”即是说菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。修菩提心,就是修无上正等正觉之心,就是要修“上求佛道、下化众生..
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