本文来源:普陀观音菩萨道场
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一心称名
(术语)一心而称佛名也。法华经普门品曰:闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。
十方业普现色身
随著十方众生的意业而普遍示现其身,如观世音菩萨是。
大施无畏者
即观世音菩萨,因观世音菩萨到处救苦救难,令一切众生脱离怖畏苦难。
大悲菩萨
指观世音菩萨。诸佛菩萨都有伟大的悲心,但是观世音菩萨是慈悲门之主,故独得大悲的称呼。
正法明如来
观世音菩萨过去成佛的名字。
智通(唐京师总持寺)[《宋高僧传》卷第三]
释智通。姓赵氏。本陕州安邑人也。隋大业中出家受具。后隶名总持寺。律行精明经论该博。自幼挺秀。即有游方之志。因往洛京翻经馆。学梵书并语。晓然明解。属贞观中有北天竺僧。赍到千臂千眼经梵本。太宗敕搜天下僧中学解者。充翻经馆缀文笔受证义等。通应其选与梵僧对。译成二卷。天皇永徽四年复于本寺..
尼四独戒独宿犯缘
亦名:四独戒独宿犯缘、独宿犯缘子题:独宿不问俗僧两处行事钞·尼众别行篇:“独宿,三缘:一、离申手外宿,不问俗僧两处。两处置床,在申手内,互相检校,方能离过。若本在申手内,后因睡相离者,不犯。本作离意,随转侧犯。故文云,若舒手不相及,随转,一一僧残。僧祇,当在申手内,一夜中,三度以..
摄僧法同食别界结法
亦名:法同食别界结法、结同法别利界法、同法别利界结法、单法同界结法子题:法同食别界随机羯磨·诸界结解篇:“尔时有二住处,别说戒、别利养,欲同说戒、别利养;佛言,当各解通结。文略同前[大界法]。”(随机羯磨卷上·一○·七)济缘记释云:“两处各受利养,同一布萨,此谓法同食别界。”(业..
摄食界结竟不开内宿
亦名:净地结竟不开内宿、结净地竟不开内宿子题:内宿随人、内煮随处羯磨疏·诸界结解篇:“问:‘结净地竟,定无内煮,何不开宿?’答:‘宿是随人,不问净地不净地;有人则犯,无则不犯。煮是随处,不问有人无人;但是大界,即犯内煮。’”济缘记释云:“初问,宿煮义别,须问分之。答中,内宿随人,..
一心称名
乃专注一心,称念佛菩萨之名号。法华经普门品(大九·五六下):“闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” p26
三十二应
[出楞严经]谓观世音菩萨。于往昔无数恒河沙劫。有佛名观世音。蒙彼如来授以如幻闻熏闻修金刚三昧。同佛慈悲。拔苦与乐。身成三十二尘。入诸国土。化一切众生也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。声教熏习。故曰闻熏。闻而复修。故曰闻修。金刚有坚利之能。以喻三昧之力也。梵语三昧。华言正定。)一佛..
观世自在
观世音菩萨的别名,因此菩萨时常观察世界而自在拔苦与乐。
阿弥陀三尊
中尊为阿弥陀佛,左为观世音菩萨,右为大势至菩萨。
弥陀三圣
阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
弥陀三尊
中尊是阿弥陀佛,左胁是观世音菩萨,右胁是大势至菩萨。
千手经
(经名)具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。一卷,唐伽梵达磨译,略云千手经,千手陀罗尼经。是即流通本之大悲咒也。宋四明尊者依经设立行法,至今如说修之。应验非一。不空译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼为此本之异译。其他别本之千手经有二部:一为唐智通译之千眼千臂观世音菩..
经轨
(术语)千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经,一卷,唐伽梵达磨译。是通常之千手经也。千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经,二卷,唐智通译。千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经,一卷,唐菩提流志译。金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经,一卷,唐不空译。大悲心陀罗尼修行念诵略仪,一卷,..
弥陀三圣
(名数)一、阿弥陀佛,悲智二德全备。二、观世音菩萨,主悲门,位于佛之左位。三、势至菩萨,主智门,位于佛之右位。即弥陀三尊也。
观世音菩萨普门品
(经名)法华经第二十五品之名。说观世音菩萨开周遍法界之门而济度众生者,河西王沮渠蒙逊之代,使别行此一品,称为观音经。
观世音菩萨授记经
(经名)又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经,一卷,宋昙无竭译。佛在鹿苑为华德藏菩萨说如幻三昧已,放光照安乐世界,观音势至二大士来,佛说其过去发心之因,并授补处成佛之记。
观音无畏
(杂名)观音有施无畏者之别号,放略云观音无畏。法华经普门品曰:是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急离之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。
三消伏
消伏三种毒害。即:(一)事消伏,多以散心消伏虎狼、刀剑等之毒害。(二)行消伏,消伏五住地之行毒。即藏、通二乘及藏、通、别之菩萨等,虽能用三观伏住五住地之烦恼,然与法性隔历,别修有作之行故,对“所消”之毒害称为行毒,则“能消”毒害者称为行消伏。(三)理性消伏,依一心三观,消伏无染而染之理..
大悲咒
梵名 Mahākārunikacitta-dhāranī。又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼、千手千眼观世音菩萨大身咒、广大圆满无碍大悲心陀罗尼、大悲心陀罗尼。亦即说示千手千眼观世音菩萨内证功德之根本咒。据唐代伽梵达磨所译之千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经所载,此咒全文计有八十四句,诵此咒能得..
大悲者
具有大悲心之菩萨。即指观世音菩萨。[请观音经](参阅“观世音菩萨”6953) p861
大悲普现
指观世音菩萨为应各类众生之根机,而示现三十三种相。(参阅“三十二应”511、“三十三身”513) p861
不二观音
三十三观音之一。表三十三身中之执金刚身。凡有众生应以执金刚身得度者,观世音菩萨即现执金刚身为其说法。此执金刚神为佛之守护神,以系迹身故,依本迹不二之义,称为不二观音。其像为两手相叉、足踏荷叶之立像。[法华经卷七观世音菩萨普门品、佛像图汇卷二](参阅“三十三观音”514) p960 ..
不空罥索观音
不空罥索,梵名Amogha-pā?a。又作不空罥索观世音菩萨、不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空罥索菩萨。六观音之一。位于胎藏现图曼荼罗观音院第三列第四位。此菩萨以慈悲之罥索爱护接引众生,其心愿不落空。身形呈白肉色,三面四臂,其面各具三目,左手持开敷莲华、..
宝台
谓以珍宝严饰之台。如观世音菩萨授记经载,观世音菩萨与得大势菩萨为率八十亿眷属往诣佛所,乃以神通力各化现四十亿宝台,诸台皆纵广四十由旬,分别饰以金、银、琉璃、颇梨等珍宝,及钵昙摩、拘勿头、分陀利等诸花,台上复有玉女,或奏各种乐器,出微妙之音,或执各种香,或持一切花。又于宝台之上置狮..
观世音信仰
指以观世音菩萨为崇奉对象之宗教信仰。据法华经普门品之记述,当众生遭遇困难之时,只要诵念其名号,观世音菩萨即时观其音声,前往拯救。观世音菩萨于二十五圣众之中耳根圆通最为殊胜,于我国观世音信仰亦极普及。我国最早有关观世音信仰之译经,始于三国吴五凤二年(255)支疆梁接译法华三昧经六卷(..
观世音菩萨授记经
梵名Avalokite?vara-bodhisattva-mahāsthāma-prāpta-bodhisattva-vyākarana-sūtra。全一卷。刘宋昙无竭译。收于大正藏第十二册。与观世音菩萨得大势至菩萨授记经(竺法护译)、观世音授记经(聂道真译)、如幻三摩地无量印法门经(施护译)为同本异译。本经初叙佛在波罗奈国鹿苑中,为华德藏菩萨..
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