圆信问:很多人或生病、或事不顺利、或求植福消灾,就到寺院求消灾普佛一堂。或请有德僧俗诵经。效果作应大吗。
答曰:寺院丛林有大德高僧,加上出家僧人众多,又众多僧人中自有修行很好的人。故此消灾效果很好。
或时单独请有德僧人和有德居士,效果也很好,那就要看他们的修行而定。
另外,还要视来求者的业力大小。若是业力大,有寺院丛林全体师僧消灾一堂那就最好不过。
圆信问:很多人或生病、或事不顺利、或求植福消灾,就到寺院求消灾普佛一堂。或请有德僧俗诵经。效果作应大吗。
答曰:寺院丛林有大德高僧,加上出家僧人众多,又众多僧人中自有修行很好的人。故此消灾效果很好。
或时单独请有德僧人和有德居士,效果也很好,那就要看他们的修行而定。
另外,还要视来求者的业力大小。若是业力大,有寺院丛林全体师僧消灾一堂那就最好不过。
【止时】 p0389瑜伽三十一卷八页云:云何止时?谓心掉举时,或恐掉举时,是修止时。又依毗钵舍那所熏习心,为诸寻思之所扰恼及诸事业所扰恼时,是修止时。
【永尽断】 p0495显扬三卷十六页云:三、永尽贪断。谓由永断随眠惑故;贪烦恼断。如永尽贪断,如是第四永尽瞋断、第五永尽痴断、应知。由极净善通达见力,诸事烦恼,毕竟断故;名永尽断
问:日常生活中我们经常会听到“因果报应”或者“善有善报、恶有恶报”等有关因果的说法。我也曾听说因果的道理被称为是“佛法的根干”,那么请问,佛教所讲的因果的道理到底是怎么一回事呢?答:如您所说,因果的道理确实被称为“佛法的根干”。这是说,如果把佛教比喻成一棵树,因果的道理就相当于这..
刘素云老师怎么学成功的?她没有跟在师父上人身边,她就是听那个光盘,《无量寿经》,一门深入,不换题目,专。专妳才能得定,就在家听,不出门,也不乱去跑道场。不是今天跟这个师父学,明天跟那个师父学,没有,她就跟著一个师父,一门深入,这叫得师承,所以听了十年,念佛得三昧了。妳看这就很现成..
问:生活中的执著怎么理解?请刘老师举例,我们怎样克服?答:我不知道你怎么个执著法,比如说学历高、工资高、有职位,可能比较爱打扮,你是不是执著这名牌?你让我举例,因为我对你本人不太了解,我不知道你执著的是什么。假如说你就执著这名牌衣服,你听了我这几天的讲课,假如你没听全,你要是看了光碟你会解决的..
问:第十个问题,刘老师好,请问您没达到三昧时是怎么念佛的?答:我啥时候三昧了,我到现在我都不知道。因为有人问我,妳怎么得的三昧?我就去问师父,师父就说九个好好好,也没回答我什么叫三昧,我就别问了,还是自己悟吧。后来我听师父讲法、读经,我就读明白了,就是清净心,清净心就是三昧。你说我没达到三昧时,..
问:爱人喜欢钓鱼我怎么劝他?答:你给他讲故事,我给你先讲故事,把你教会,你回去再给你爱人讲故事,讲钓鱼的故事。有一张往生的光碟,是一个老太太,这老太太可能将近九十岁了,整个往生的过程记录下来,就是没往生之前就开始给她拍。她当时躺在床上是什么动作?就是嘴这么一张一合、一张一合。然后她的亲属们就..
有一位应该是学佛弟子(可能这个字写错了),她怀孕时一直诵《地藏经》,儿子已经六岁,身体健康,很少生病,就是不会说话,不会叫爸妈,其他什么都不会说,所以不能上幼儿园,不能和同年龄人沟通。请老师告诉她应该怎么做,做什么功德回向给她的儿子。答:这个问题,我没回答你之前,我先给你举个例子..
怎么理解不同频率的时间和空间?你可以做一个思想实验。比如你坐在高铁里,是你在跑还是高铁在跑?你只看高铁里面,你觉得自己和椅子都没动;你望向窗外,看到树跑得飞快。但实际上这是眼睛给你的错觉,树没有跑,是你在跑。继续做思想实验。如果你在一辆高铁里出生、长大,一辈子从没有下过高铁,你就..
不生气就不生病人的情绪的不稳定,和负面情绪的多发,和身体某些功能的失调,脏腑功能有些紊乱,气血循环不大好等有关。所以,当你情绪出现问题的时候,有可能就是身体健康问题的反映。相辅相成的,要防微杜渐不生病,也要从情绪抓起,即所谓不生气就不生病。心要静,身要动面对工作和社会的沉重压力,..
问:家里有蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂、潮虫等可不可以杀死它,如果不能杀该怎么办?答:佛在《梵网经》里教诲:一切有命者,不得故杀。所以一切有命者都不可以杀死它。那该怎么办呢?我讲两个故事给你听:我在12年前住在城市中心的一个独门独院里,那里的蚂蚁很多,不仅厨房里防不胜防,就是我的书房和卧..
圣严法师:四大皆空怎么讲?“四大皆空”,空去哪四个大呢?不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对..
编者按:三世因果,六道轮回,在佛教教义中占据重要地位。但很多人看到“因果轮回”,第一反应恐怕还是封建迷信,或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说:“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见,没有亲耳听到,所以轮回转世之事根本就不存在。”但事实又如何?我们看不见、听不到就代表不存在?恐..
同修:怎么理解佛有三身?如何才能消除业障?师:你看《无量寿经》说释迦牟尼佛灭度,“为中下根人示现灭度。”对上根人来说,释迦牟尼佛灭度了没有?没有。中根人、下根人感觉释迦牟尼佛已经灭度了,为什么呢?中下根人是执着于形相、现象——释迦牟尼佛出生了,释迦牟尼佛80岁以后灭度了……看到的是相。但不知..
问:师父,为什么很难发起菩提心?怎么才能发起真正的菩提心?开愿法师答:这是一般初学或是一般修行人都很困扰的一个问题,都有这个问题,为什么说菩提心发不起来?主要的原因就是心量不够。念念都是为自己,了解不透彻,对宇宙真相,对佛讲得这些道理,认识不够。我们真正修学的过程当中,认知是非常..
同修:看了好多书,想了解什么叫成就?怎么才能不退转?师:不能再看了。佛经虽然浩如烟海,但是有一个规律:任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后,那就不能成佛了。不是说经典不好,而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有;一会儿好、一会儿坏,你就不知道哪个是真哪个是假,哪个是..
开光,又称开光点眼,多用在神像或者宗教艺术品上,乃是透过宗教仪式,请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士,在台湾,也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后,以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教开光,除佛、菩萨、金刚等本..
同修:师父,我总是忍不住劝我周围的亲戚、朋友也读《地藏经》,但是我又担心他们不理解造口业,又希望他们也能够读经。师父您说我到底是应该劝还是不应该劝呢?师:你先诵经诵到受用了,诵出心得了,你就能劝他们了。同修:我把我做的梦、发生的感应,还有我周围人发生的一些转变的好事都说给他们听。师:你错了..
要专心致志的学,不要放弃。想起我自己刚开始接触佛法的时候,阅读的版本是由很多古代和现代名人诠释的金刚经,我在刚开始读的时候,看一看就会感到困倦,很多时候看看就睡着了,可能是我与金刚经有缘吧,虽然在看看就会睡着的状态下,我还是坚持看了一年多的时间。在此之前,我先接触的是道德经,庄子..
有一少年,家道贫穷。适逢应试,而没有路费。有一相士为他看相,测他在白露之前必死。既然没有应试路费,相士又说他将死,少年决定放弃省试。少年有一好友,名叫王生,是富家公子,为人仗义大方。王生对少年说: “相士之话可听不可信。”并送少年十金作为安家费用,结伴同行应试费用一并替为打理。到..
实际是自己过去现在做了不应做的事,形成业报,致使人生阻力重重而不幸福,实是自身不懂法时所作,与别的无关。那个人害了我造成一无所有,失去一切,只不过是自己过去造了罪业,感来恶报变现出来的境界而以,我等过去若无与人结仇恨怨瞋,那会被害之理。丈夫性格暴逆,乃至常常打骂妻儿,没有温情可言..
同修:可不可以这样认为:咱们每一个人都是一滴水,河是很多的水组成的,这一滴水不见了,只看到大河,这是不是就是“无我”?师:众生之所以称为众生,就是众缘和合的。这个众缘和合就是我们无量的念头组成了我们众生的生命体,它是在刹那变化的。现代的医学说,人的身体七天是一个新陈代谢周期,人的细胞七天就有..
现代工笔人物画怎么画,中国工笔人物画不仅历史悠久,而且也是最先发展起来的画种。可以讲,自有绘画以来便有工笔画,自有工笔画以来便有工笔人物画,而且在很长的历史时期里一直是绘画的主体,出现了无数杰出的绘画大师和优秀作品。其他画种都是从工笔人物画中发展出去的,而且时间要晚很多。那么现代..
弟子问:请问路上遇到假僧人,我们护法居士应该怎么如法处理?前几天网上看到视频,北京居士训斥他(假僧人)脱下僧服,不要抹黑佛教。有的师父说地藏十轮经中说道:遇到假僧人也应该恭敬他那身表法的僧衣!心中疑惑,居士如果真遇到假僧人行骗,请问师父如何如理如法的处理?仁清师父答:看到假僧人,..
对无奈的一些事相,我们怎么处理?尽最大努力去做,尽最大努力去救护。如果说我们真的没有办法了,那就没有办法了。你把这个心里受不了,怎么去做?化受不了,为修行的力量。化悲痛为力量吧啊!化受不了为修行的力量,极力修行,提高自己。当自己有了能力的时候,你能做众生的依怙,能为很多众生带来真..
是非关怎么过?就现在我们生活当中,这个是是非非、人我是非是太普遍了,这个现象一点也不稀奇。我每次说好像都说到这个问题,但是我看效果不是太明显,就在我周围,说起话来,三句,都出不了三句,就开始说别人的是非。我记得我曾经说过这么几句话,说不看别人的是非,第一是不看,第二不听别人的是非..
当前学佛怎麼学法?怎麼样才有成就?我告诉你们,改过改习气,一定要把这个放在第一位,念佛你都可以放在第二位。不是不念佛,要念佛,但是和改过、改习气、改毛病、改脾气比起来,一定要把改过放在第一位。现在时间这麼紧迫,如果一天到晚就是「阿弥陀佛、阿弥陀佛」的念,放下阿弥陀佛,我该发脾气还是..
善士问:我整天瞌睡多,上早课都起不来,一天到晚看到床就困, 这怎么办?仁清法师答:日嗑睡,睡觉多,昏沉大,然后看见床就想睡,哎呀,那是不是条件反射啊?我们是欲界的众生,欲界众生有三大欲望。第一种是饮食的欲望,人不吃饭不可以;第二种是昏沉的欲望,人不睡觉不可以;第三种是男女的欲望。..
所造的业,这一生当中。有者,谓昔行于识,熏业气习,次由爱、取之所润发,引生后有有大势力,是于因上,假立果名。这个有它是在因地,这不是说了吗?爱取和有,我括起来了,它是现在世的东西,是未来生和老死的因,它属于因。是在因上叫它的有,这个有,我们的思维,一般的一讲到有的话,马上考虑到是..
老法师还有这么一句话,说我们要学观世音菩萨大慈大悲。慈悲就是什么?就是原谅人、爱护人、不责备人。原谅他、爱护他,不责备他、不批评他的意思,这些做到了,你才是观世音菩萨大慈大悲。我就想姐姐是观世音菩萨大慈大悲表的那么好,到我这来,我总得向姐姐学习,所以我得努力的做到大慈大悲。有那么..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论