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人师子
佛的称号,因佛是九法界之王,犹如狮子是百兽之王一样。
观练薰修
(术语)三种禅中第二出世间禅之四种:一、观禅,九想八背舍,八胜处,十一切处也。此四通观法相,故名观禅。二、练禅,四禅四空灭尽定之九次第定也。于上之观禅,虽得色无色之八定,而入于此,则有垢滓之间离,今欲纯熟而自初浅至后深,次第而入,中间无有垢滓之间杂,使不次第而为次第,故名次第。亦..
胜鬘经(Srimala-devi simhanada-sutra)
Shengmanjing佛教经典。属如来藏系。全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》,一称《狮子吼经》。南朝宋求那跋陀罗译。1卷。胜鬘传为古印度拘萨罗国波斯匿王之女,阿踰阇国王后,其母即佛陀堂弟摩诃男之养女末利夫人。此经为记述胜鬘夫人劝信佛法的说教。异译本有《历代三宝记》中北凉昙无谶译的《胜鬘经..
人中师子
(一)佛陀之美称。佛为人中之雄者,犹如狮子为百兽之王,故有此称。又作人雄师子、大师子王、人师子。大智度论卷七载,狮子于四足兽中,独步无畏,能伏一切;佛亦如是,于九十六种道中,一切降伏无畏,故称人狮子。[北本涅槃经卷三十三、无量寿经] (二)指佛陀斯那。依治禅病秘要法后序所载,大乘沙门..
雅号
忠曰:“有雅而呼者,有谑而名者,有诮而称者。”《罗湖野录》云:“湖州西余净端禅师,字表明。观弄狮子,顿契心法。齐岳禅 师住杭之龙华,端往参礼,机缘相契,不觉奋迅翻身作狻猊状,岳因可之,自是丛林雅号为端狮子。”《祖庭事苑》云:“白头因,因事立号,丛林素有之,因以少年头白,故得是名。..
师子
又作狮子,为兽中之王,经中常以之譬喻佛的勇猛。
狮子吼
(喻)佛陀说法,毫无怖畏,声震十方,群魔慑伏,好像狮子一叫,百兽降伏一样。
狗着狮子皮
(譬喻)愚人真似智者,如犬被狮子之皮。智度论七十三曰:如狗着狮子皮,诸兽见之虽怖,闻声则知是狗。

唐人咏寺诗四首
唐人咏寺诗四首金山寺 ◎ 杜 牧峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。登山寺 ◎ 杜荀鹤山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。 游山寺 ◎ 无 可千峰路盘尽,林寺昔何名?步..

刘素云:刘素云居士的姐姐预知时至自在往生
我们今天早晨看到刘素云传给我的一封短信,她姐姐往生了,预知时至,时间一分一秒都不差,走的那麽自在、那麽潇洒,往生前几分钟还说说笑笑,说走就走,上品上生啊!不是凡人,极乐世界菩萨到这来给我们表演的、给我们示现的。她一生当中受尽了折磨、受尽了苦难,菩萨为我们表演的,这些折磨、苦难全是..

刘素云:写给姐姐的信
亲爱的姐姐、尊敬的刘素青大菩萨:恭喜您回家了。今天是一个特殊的日子,是佛门的喜庆之日,为什麽这样说呢?有偈为证:亭亭玉立一红莲,功德圆满回家圆,小妹盛装来相送,喜贺佛国佛又添。七宝池内生莲花,八功德水浇灌它,莲花上面结莲子,西方归位佛菩萨。姐姐,总结您的一生,用三句话可以概括:受..

刘素云:我的姐姐预知时至、上品上生!
我姐姐的名字叫刘素青,那个青没有三点水的那个青。后来我分析完我自己的名字,我给我姐也分析分析,那个素我俩是一样的,没说的,那我想我姐这个青怎么说,那我就想,青出于蓝而胜于蓝,我姐今生一定成佛。我姐这一生最大的优点,忍辱,从小到大就受气,我爸爸妈妈喜欢我,不喜欢我姐。所以你看就两个..
漏所随
【漏所随】 p1284杂集论三卷八页云:漏所随者:谓余地法、亦为余地诸漏粗重所随逐故。
此有故彼有此生故彼生
【此有故彼有此生故彼生】 p0617俱舍论九卷十九页云:何故世尊说前二句,谓依此有彼有、及此生故彼生?为于缘起知决定故。如余处说:依无明有,诸行得有。非离无明、可有诸行。又为显示诸支传生。谓依此支有,彼支得有。由彼支生故,余支得生。又为显示三际传生。谓依前际有,中际得有。由中际生故,后..
手印
手指所结之印契。印,梵语mudrā,巴利语 muddā,音译母陀罗,乃记号之意;又作印契、印相、密印等,为教义规范之表记,如一法印、三法印。密教四种曼荼罗谓“四智印”,即:大智印(指佛、菩萨之形像)、三摩耶智印(表佛、菩萨所持之物或手势之形像)、法智印(表佛、菩萨德行之文字)、羯磨智印(..
四烦恼
(名数)又云四惑。于第七末那识常恒相应之四种根本烦恼也。一我痴,即无明,愚于我之相而迷无我之理也。二我见,即我执,于非我之法妄计为我也。三我慢,即倨傲,持所执之我,令心高举也。四我爱,即我贪,于所执之我深生耽着也。见成唯识论四。..
尼拘陀梵志经
(经名)一卷,宋施护译。与长阿含散陀那经同本。佛至尼拘陀梵志所诘问彼,彼默然不能答。
尼姑
(杂名)女僧也。释典名比丘尼。简称尼俗谓之尼姑。
尼夜摩
(杂语)Niyāma,译曰决定。慧琳音义十九曰:尼夜摩位是菩萨不退转位也。瑜伽略纂十三曰:尼夜摩可言决定。
尼摩罗
(界名)Nirmāṇarati,天名。玄应音义三曰:尼摩罗天,或云须密陀天,此云化乐天,亦云乐变化天也。六欲天之第五天也。
尼罗乌钵罗
(植物)Nilotpala,译曰青莲华。见乌钵罗条。
生法二空观
(术语)生空观与法空观也。大乘菩萨之观道也。观人为空法亦为空,以断我执法执而证我空真如法空真如也。小乘之行人,唯修生空观。不修法空观。故不能断法执。见百法问答钞七。
生起
(术语)能生为生,以名因。所生为起,以名果。法华玄义一曰:生起者,能生名生,所生名起。
生得
(术语)对于修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰:众生识初一念识异木石,生得善,生得恶。大乘义章三曰:生得善心,谓从过去修习所成,信进念等相应善心。
生饭
(饮食)又曰出饭。律有出众生食之语。于食前为众生出少许食而施与之,持戒者之一法式也。略曰出饭,亦曰生饭。其起因,一为旷野鬼也。涅槃经十六谓,佛尝游旷野,有一鬼名旷野。食血肉,日杀一人,不受佛之教化。佛为大力之鬼神。鬼怖伏。佛还本身,使受不杀生戒。命以后从佛弟子受饭食。【又】一为鬼..
生像
(杂语)又曰生色可染。梵语金银之异名也。生者生色。金也。以金色天生而不变也。像者似色。银也。以其为类似于金之金属也。僧祇律善见律谓之生色似色。又曰可染。以其可涂染故也。即金银之异名也。行事钞下四曰:生像者,僧祇善见云生色似色,似即像也,生金像银。同资持记曰:生色即金,天生黄故。似..
加行大士
(术语)大乘加行位之菩萨也。日本谓世亲为加行大士。
加沙
(杂语)Kaṣāya,又作迦沙。袈裟。色名。译曰不正色,染色,浊色。又曰乾陀。加沙野,赤色之义。
加持身
(术语)依加持而现起之佛身曰加持身。即应身也。演密钞二曰:今言如来是佛加持身,即是应身。谓从加持而现起故,加持之身名加持身。
甘露法
(术语)如来之教法,譬之甘露。法华经药草喻品曰:我为世尊,无能及者。安稳众生,故现于世,为大众说甘露净法。其法一味,解说涅槃。佛地论三曰: 如来圣教,于诸外道一切世间邪劣教中,最为真实殊胜清净。犹如醍醐,亦如甘露,令得涅槃永不死故。注维摩经七:什曰:佛法中以涅槃甘露,令生死永断,..
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