《大佛顶首楞严经》五十五位真菩提路
《大佛顶首楞严经》卷十五阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目，乱华发生。颠倒妙圆，真净明心，具足如斯，虚妄乱想。汝今修证，佛三摩提，于是本因，元所乱想。立三渐次，方..
黄念祖居士：《心声录》：大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆
黄念祖居士：《心声录》：大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆 大佛顶首楞严经 观世音菩萨耳根圆通章举要黄念祖居士主讲以一九八七年于北京居士林录音为基础诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共..
大佛顶首楞严经卷三原文
为了师兄能够更好的去修行楞严经，师兄在念诵的时候，一定要了解具体经文的读音是什么，这样师兄对楞严经的体会才会更加的好，而且师兄也是能够了解到很多的内容，知道自己修行楞严经的功德，接..
大佛顶首楞严经卷六读诵
为了师兄能够更好的去体会楞严经中的内容是什么，在念诵前，就是要知道怎么念楞严经好，同时师兄也是要每天都去念诵经文，这样师兄对楞严经的感悟才会更加的好。而且师兄也是要知道大佛顶首楞严..
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章耳根殊胜妙觉心 圆通法法证三昧在《楞严经》里共有二十五圆通。二十五圆通即是告诉我们二十五种修行的方法，依据这二十五种方法修行都可以得到解脱、成就圣..
大佛顶首楞严经妙心疏（卷第八）
大佛顶首楞严经妙心疏（卷第八）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第八镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊二断妄证真就路还家。二。初结前生生互具。二起后重重位次。今初。阿难。如是众生..
狮子姐姐：大佛顶首楞严经金光闪闪，令天地震动
我对所有佛说的经典都有着无比的感动震憾与欢喜﹐我个人认为经典比自己的生命更为重要﹐更要好好的珍惜爱护以及大力的提倡流通。尤其是到了末法时期﹐众生的业障深如大海﹐魔障又利害﹐身为佛弟..
大佛顶首楞严经：偷心不除，尘不可出！玩农场游戏偷菜的朋友
下面转载一篇网友文章，现在网上游戏偷菜成风，大家不要以为恶小而为之，因果昭昭！因果昭昭！不可不慎！当知，现实世界中的一切，都乃唯心所感，唯心所现，因果不是儿戏，尤其对于我们学佛弟子..
大佛顶首楞严经通议
大佛顶首楞严经通议-卷一憨山大师着首楞严经通议略科题辞首楞严经通议序重刻首楞严经通议序楞严经通议卷一师金陵全椒人也，姓蔡氏，父彦高，母洪氏；梦大士携童子入门，抱之遂有娠。及诞，白衣..
大佛顶首楞严经白话译文（三十）
其次，阿难!若有如是一切众生，非毁破坏佛制定的戒律仪规，违犯菩萨大戒，毁谤诸佛涅槃真理，以及其他一切杂乱罪业，那他所受业报，必将经历许多劫数，业火历劫连续交感燃烧，其后应还罪业全部..
大佛顶首楞严经白话译文汇总
一时佛在室罗筏城祗桓精舍，与大比丘众千二百五十人在一起。这些比丘，都是无漏大阿罗汉，个个身为佛子，人人住持佛法;善于超越一切生死诸有为法，能于国土成就威仪;随从佛陀宣转法轮，能以妙不..
大佛顶首楞严经白话译文（三十五）
阿难!彼善须眉修三摩提，想阴若已破尽，恍兮惚兮妄想祛除，睡眠和清醒恒是一相，觉明虚静，如同晴空，无复前尘飘飞不定粗重影事，观察一切世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚以遭..
大佛顶首楞严经白话译文（二十三）
于是如来告诉文殊师利法王子：“现在，你来观察这些二十五位无学之人，诸大菩萨和阿罗汉，各自已说最初成道方便窍门，也都评言修习自述方法，都是真实光滑油滑之法。他们各自修行方法，实无好坏..
大佛顶首楞严经白话译文（二十五）
阿难对佛说：“世尊!我蒙如来无上慈悲教诲，心里已经开悟真理，自知修证佛法，能够成就无学之道。然则，若是末法时代一切众生，修行佛道，建立道场，应当若何结界，才能合佛世尊清净规则?”佛告..
大佛顶首楞严经白话译文（三）
阿难对佛说：“世尊!我在以前，观见佛与大目犍连、须菩提、富楼那、舍利弗四大学生，合营宣转法轮，经常讲说这个觉知分别心性，既不在于身体内部，也不在于身体外面，又不在于中心，一切都无所..
守培法师：大佛顶首楞严经妙心疏（卷第三）
大佛顶首楞严经妙心疏（卷第三）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第三镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊二示六入是真性。二。初总征。二别示。今初。复次阿难。云何六入本如来藏。妙真如..
大佛顶首楞严经卷九【五】
阿难。此等众生。不识本心。受此轮回。经无量劫。不得真净。皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。有名鬼伦。无名天趣。有无相倾。起轮回性。若得妙发三摩提者。则妙常寂。有无二无。..
大佛顶首楞严经卷九(优婆塞卢荣章译)
白话佛经楞严经 优婆塞卢荣章 译第九卷阿难！世间所有修心的人，若不修习禅定的，自然是没有智慧；但能守身如玉，不做淫欲的事，亦无淫欲的想念，不生染爱的心，就无须停留欲界；这人临死时，立..
大佛顶首楞严经卷七【一】
大佛顶首楞严经卷七【一】阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事。若不遗失。心尚不缘色..
大佛顶首楞严经卷八【十一】
大佛顶首楞严经卷八【十一】云何十因。阿难。一者。淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手自相摩触。暖相现前。二习相然。故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来。..