修持三十五佛忏悔文能够让我们的灾劫和苦难得到消减,使我们在日常生活中变得更加顺心如意和幸福美满并增加更多快乐。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和安宁并充满阳光,而且通过修持三十五佛忏悔文还可以帮助我们增强意志和定力。

其实我们通过观看“三十五佛忏悔文(喇荣传承)”的视频,使我们在修行三十五佛忏悔文时更加的快速和专注,使我们对三十五佛忏悔文的意义有更多的了解和认识,也能够为我们化解心中额痛苦和伤悲并减少疾苦,使我们的心灵更加纯净和善良。
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元代华严宗僧徒主要是祖述唐代的澄观、宗密思想以及宣唱经典和着力修持为主,理论上无多少创见,著述也不多。此一时期的华严教僧分布于全国各地,而尤以五台山、元大都和江南三地为多。于五台山传播华严学的有文才、大林了性和幻堂宝严等,元大都著名的华严教僧有妙文、德谦、善柔、定演等。而在江南各..
很多老和尚告诉你,“你要注意能转身”,禅宗大德过去不是有句话,“百尺竿头更进一步,涌入虚空才能证到法身。”听过这个词儿吧?怎么跳进去?这都要有一个传承。我往后用这段时间,一点一点地都给你解开。我用头两三天的时间,告诉你为什么不得道的关键所在。你为什么不能成道?为什么不能有所成就?问题..
以心传心 唯传见性——略说禅的传承和修持刘先和随着佛教的恢复与发展,佛学、佛教中的许多义理、术语也广为传播,“禅”这一词就是传播中较为普见的一个词语,无论是在众多的影视作品中,还是在众多的文学作品中,以及在人们的口语之中都随处可见。从总体上说这应该是一个好的现象,因为这在一定程度上折射..
第一章 历代传承第一节 总论三论宗在古印度原称为中观学派或中观宗,是以弘传龙树《中观论》而得名。传入我国,《中观论》、《百论》、《十二门论》同时翻译弘传,依此三部论立宗,所以称为三论宗。若加《智度论》亦称四论宗。三论教义多是依据《般若经》而阐发,所以此宗又名般若宗。三论宗导源于释迦、文..
中国禅宗宗派法脉传承图从达摩到六祖慧能
南无本师释迦牟尼佛天竺第一祖摩诃迦叶尊者第二祖 阿 难 尊者第三祖商那和修 尊者第四祖优婆鞠多 尊者第五祖 提多迦 尊者第六祖 弥遮迦 尊者第七祖婆须蜜 尊者第八祖佛陀难提 尊者第九祖伏驮蜜多 尊者第十祖 胁 尊者第十一祖富那夜奢 尊者第十二祖马鸣 尊者第十三祖迦毗摩罗尊者第十四祖 龙树 尊者第十..
第一世: 云门文偃 1人第二世: 云门文偃大师法嗣: 共88人香林澄远 白云子祥 南台道遵 双峰竟钦净本常实 黄元元 云门爽 白云闻净法章 温门满 地藏慈 奉先深大容(言*西土) 罗山崇 云门常实 德山缘密临溪竟脱 华严慧 观英和尚 林泉和尚云门煦 黄檗法济 康国耀 谷山丰罗汉匡果 沧溪 洞山清禀 北禅寂南天王永..
◎ 蔡志忠祖师西来,驻锡少林传承禅宗,少林寺成为禅宗祖庭,天下第一名刹。中国的禅宗是由少林寺开始展开!二祖慧可梁武帝大通元年十二月九日,有位名叫神光的禅僧为了求法,就通宵站在洞外不动。达摩问:你一直站在雪中,究竟有什么心愿?神光说:但愿师父打开甘露之门拯救众生,请教我佛法吧。达摩..
莲花生大师是印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波且(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。公元八世纪,莲花生入藏,帮助西藏正式建立了佛教传播的基础,因此受到藏族人民的受戴,尊奉他为藏密的开基祖,是宁玛派的传承祖师。一、人物简介莲花生是印藏..
【圆成实自性无品数差别】 p1241瑜伽七十四卷三页云:问:圆成实性自性、有几种?答:于一切处,皆一味故;圆成实性自性、无有安立品数差别。
五种神通。(一)梵语pacābhijā。指修四根本静虑所得五种超自然之能力。又作五神通。神,乃指不可思议之意。通,为自由自在之意。一般所谓之五通,即指:(一)神境智证通(梵rddhi-visaya-jāna-sāksātkriyābhijā),又作神境通、神足通、身如意通、如意通、身通。谓不论何处皆能来去自如。(二)天眼..
总愿,指诸佛、菩萨共通之誓愿,如四弘誓愿、普贤十大愿等;别愿,指诸佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿,如阿弥陀佛之四十八愿、药师佛之十二愿等。放光般若经卷三问僧那品(大八·二○上):“菩萨为众生故,起大誓愿言:‘我自当具足六波罗蜜,亦当教他人使具足六波罗蜜。’”无量寿经卷上(大一二·..
即可令老者返回少壮之药。大智度论卷二十二(大二五·二二四中):“如是耆老相,还变成少身,如服还年药。” p6522
四种授记之一。谓对于修行精进者,固应授与成佛之记莂,但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠,若不授记却会令众怀疑其修行之功;此时佛以威神力不令其人知悉,而仅令他人得闻其授记,称为隐覆授记。(参阅“四种授记”1812) p6535 ..
(菩萨)Pāṇḍaravāsinī,又作伴陀罗缚子尼。白处观音又白衣观音之梵名也。大日经疏五曰:半拏罗缚悉宁,译云白处。以尊常在白莲华中,故以为名。海轨曰:伴陀罗缚子尼,是白衣观音也。秘藏记钞八曰:约住处名白处,约衣服名白衣。疏第五云:袭纯素衣,是白衣义也。秘藏记末曰:莲华部马头观音为主..
(术语)三种禅定之一。谓色界无色界之禅定也。见法华玄义四。
(术语)观经所说之一。真实愿往生之心也。
【于身观灭法住】 p0749 瑜伽七十卷七页云:云何于身观灭法住?谓观此身,于当来世,是死灭法。
【达罗毗茶国】 p1254西域记十卷二十页云:达罗毗茶国、周六千余里。国大都城、号建志补罗。周三十余里。土地沃润,稼穑丰盛,多花果,出宝物。气序温暑,风俗勇烈。深笃信义,高尚博识。而达言文字,少异中印度。伽蓝百余所,僧徒万余人。幷皆遵学上座部法。天祠八十余所,多露形外道。昔如来在世,数..
(术语)Mudrā,又作目拏罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
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