修持三十五佛忏悔文能够让我们的灾劫和苦难得到消减,使我们在日常生活中变得更加顺心如意和幸福美满并增加更多快乐。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和安宁并充满阳光,而且通过修持三十五佛忏悔文还可以帮助我们增强意志和定力。
其实我们通过观看“三十五佛忏悔文(喇荣传承)”的视频,使我们在修行三十五佛忏悔文时更加的快速和专注,使我们对三十五佛忏悔文的意义有更多的了解和认识,也能够为我们化解心中额痛苦和伤悲并减少疾苦,使我们的心灵更加纯净和善良。
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莲花生大师是印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波且(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。公元八世纪,莲花生入藏,帮助西藏正式建立了佛教传播的基础,因此受到藏族人民的受戴,尊奉他为藏密的开基祖,是宁玛派的传承祖师。一、人物简介莲花生是印藏..
【圆成实自性无品数差别】 p1241瑜伽七十四卷三页云:问:圆成实性自性、有几种?答:于一切处,皆一味故;圆成实性自性、无有安立品数差别。
五种神通。(一)梵语pacābhijā。指修四根本静虑所得五种超自然之能力。又作五神通。神,乃指不可思议之意。通,为自由自在之意。一般所谓之五通,即指:(一)神境智证通(梵rddhi-visaya-jāna-sāksātkriyābhijā),又作神境通、神足通、身如意通、如意通、身通。谓不论何处皆能来去自如。(二)天眼..
总愿,指诸佛、菩萨共通之誓愿,如四弘誓愿、普贤十大愿等;别愿,指诸佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿,如阿弥陀佛之四十八愿、药师佛之十二愿等。放光般若经卷三问僧那品(大八·二○上):“菩萨为众生故,起大誓愿言:‘我自当具足六波罗蜜,亦当教他人使具足六波罗蜜。’”无量寿经卷上(大一二·..
即可令老者返回少壮之药。大智度论卷二十二(大二五·二二四中):“如是耆老相,还变成少身,如服还年药。” p6522
四种授记之一。谓对于修行精进者,固应授与成佛之记莂,但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠,若不授记却会令众怀疑其修行之功;此时佛以威神力不令其人知悉,而仅令他人得闻其授记,称为隐覆授记。(参阅“四种授记”1812) p6535 ..
(菩萨)Pāṇḍaravāsinī,又作伴陀罗缚子尼。白处观音又白衣观音之梵名也。大日经疏五曰:半拏罗缚悉宁,译云白处。以尊常在白莲华中,故以为名。海轨曰:伴陀罗缚子尼,是白衣观音也。秘藏记钞八曰:约住处名白处,约衣服名白衣。疏第五云:袭纯素衣,是白衣义也。秘藏记末曰:莲华部马头观音为主..
(术语)三种禅定之一。谓色界无色界之禅定也。见法华玄义四。
(术语)观经所说之一。真实愿往生之心也。
【于身观灭法住】 p0749 瑜伽七十卷七页云:云何于身观灭法住?谓观此身,于当来世,是死灭法。
【达罗毗茶国】 p1254西域记十卷二十页云:达罗毗茶国、周六千余里。国大都城、号建志补罗。周三十余里。土地沃润,稼穑丰盛,多花果,出宝物。气序温暑,风俗勇烈。深笃信义,高尚博识。而达言文字,少异中印度。伽蓝百余所,僧徒万余人。幷皆遵学上座部法。天祠八十余所,多露形外道。昔如来在世,数..
(术语)Mudrā,又作目拏罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
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