净空法师 念药师经咒能否解除咒语, 或有其他方法

一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。

Sanshiqi putifen佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。分为七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《..

yujia佛教修行方法之一。yoga一词源于动词字根yuj，意为给牛上轭，引申而有连接、接合等含义。中国旧译相应。佛教早就用以表示总摄修心。修慧的法门。修习方法 由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，名目繁多。其中共同的有严持戒律，调息炼气，凝神观想等。《瑜伽经》（梵文本）提出瑜伽有八..

【唯识三十颂科判方法】三十颂是五言四句的颂文三十首所组成，为学习唯识必读之书。本颂内容，以一切法唯识所现。即以识有非空，境无非有为宗。先破小乘外道，继明唯识之理。以文科判有三种判别方法：一、以相、性、位三分科判，即一明唯识相；二明唯识性；三明唯识位。在《唯识三十颂》的颂文中，初二..

总称密教的行持方法，因密教是阐明三密平等的道法，故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。

诸佛的咒语有大咒、小咒、和心咒等的三种分别，咒语最多的叫做大咒，咒语不多的叫做小咒，咒语很少的叫做心咒。

五种的忏悔方法。天台智者大师为了修习法华三昧的人，依据弥勒问经，占察经与普贤观经等之意，而订出五种的忏悔方法，即一、忏悔，发露自己已往之罪而诫将来；二、劝请，劝请十方诸佛以转法轮；三、随喜，对于自他一切善根随喜赞叹；四、回向，以所修之功德趣向于众生及佛道；五、发愿，发四弘愿以导引..

指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。

四摄之一，即以布施的方法去摄受他人。

亦名：解三小界法、三小界解法、小界解法行事钞·结界方法篇：“解三小界，同前结法。”资持记释云：“解三小中。言同前者，亦事希也。今略出之，文云：‘今有尔许比丘集，解此处小界。’”（事钞记卷六·四○·一四）..

小乘俱舍宗谓观察思悟四谛十六行相之后，进入见道，以无漏智现观四谛所得之十六种智慧，称为十六心。四谛，指苦、集、灭、道四种真谛，为佛教最基本之教义。十六行相，即在修习观悟之过程中，对四谛各自产生四个方面之理解与观念。见道，为佛教修行阶位之一种，意谓“见照四谛真理之修行阶位”。无漏智..

声闻缘觉的修行方法，其方法是自调、自净、自度。智度论说：求福德皆为自调自净自度。持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。复次，自调者正语正业正命，自净者正念正定，自度者正见正思惟正方便。

顺著众生的机缘而以种种的方法去摄受和教化。

（经名）具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。略云千手陀罗尼，大悲心陀罗尼，大悲陀罗尼，大悲咒等。是伽梵达磨译之千手经所说之咒语。有八十二句。现今诸宗流通者是也。其他不空所说之千手经等。咒语少异。又经中说种种之别名。伽梵达磨译之千手经曰：佛告阿难：如是神咒有种种名：一名..

（术语）诸尊之咒有大咒小咒心咒三种。咒语最多者为大咒，大中之略为小咒，小咒之略为心咒。

（术语）佛陀之咒语，云为陀罗尼。其中咒语多者，云为大。又美其功德。云为大。

行事钞·随戒释相篇：“违谏，僧残；破僧罪，是偷兰；违别人谏，波逸提。余之方法，广如戒本疏。”资持记释云：“示罪中。违谏残者，注戒云，僧谏时白二竟，舍者，三兰；乃至白竟舍者一兰；白未竟一吉。破僧兰者，五逆之一。别人提者，拒屏谏故。余方法者，即僧屏二谏，古今废立，委如彼疏，此不烦引。..

亦名：集僧方法子题：净人打犍槌、沙弥打犍槌、犍槌不得过三通、犍槌、犍地、磬、钟、打犍槌人、打犍槌法、三通、犍槌长打、杵数、犍槌不许互易行事钞·通辨羯磨篇：“三集僧方法。谓敷座，打相。量僧多少，观时制度等。”资持记释云：“三中，列示两事。下制观量者，即敷座多少，打相短长。”（事钞记..

亦名：结界方法篇子题：结界、界、四摩、别住资持记释云：“释结界篇。结谓白二限约，即能被之法。界，谓分隔彼此，即所加之处。疏云，加法约处，除彼局此，故曰界也。律云，界者，作羯磨唱制限者是。又了论疏解，本音四摩，此云别住，谓此住作法，与余住不相通，各不取欲，故得名也。方亦训法，连[帛*..

系变化食物为诸天及饿鬼肴膳之咒语。又作变食咒、变食陀罗尼。即救拔焰口饿鬼陀罗尼经所记载（大二一·四六五上）“那谟萨嚩怛他檗多 嚩卢枳帝 唵 参婆啰 参婆啰吽”之咒语。该经记载佛在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝说法，尔时阿难独居静处习定，于夜三更之后，亲见一焰口饿鬼，其身形丑陋而枯瘦，口中有火..

（术语）梵语湀和Upāya，有二释：一对般若而释。二对真实而释。对般若而释，则谓达于真如之智为般若，谓通于权道之智为方便。权道乃利益他之手段方法，依此释则大小乘一切之佛教，概称为方便。方者方法，便者便用，便用契于一切众生之机之方法也。又方为方正之理，便为巧妙之言辞。对种种之机，用方正..

（术语）方法规则也。文句八曰：示通经方规。慈恩传八曰：大明立破方规。

佛教的修持方法是什么？这是一个非常重要的问题。如果仅仅信仰佛教而不作佛教生活的实践，那只算是种了一些将来成佛的善根种子，但却很难得到即生的利益。佛教的修持，即是佛教生活的实践。最主要的有四大专案，那就是：信、戒、定、慧。没有信仰心，根本尚未进入佛门，所以，信心是学佛的基本要求。皈..

智谕法师 一心可现十法界一切境界都是从心所现。一心可现十法界。心有善念，则入三善道；心有恶念，则现三恶道境；心念声闻，便现声闻境界；心念缘觉，变现缘觉境界；心念菩萨，变现菩萨境界；心念佛，自然变现佛境界。这是心念为因，境现为果，境由心现，心遂念成。如果说，心不念佛，也能现佛境界，..

做佛事的方法很多,我们现实生活中主要以唱诵做佛事,也就是以音声做佛事。还有很多其它的方式,比如文字、绘画、表演、供养等等说不完的方式。可以这样说一切的方式都是在做佛事,这里介绍《华严经》中说的诸佛菩萨如何做佛事。《华严经》佛不思议法品第三十三之一佛子!诸佛世尊有十种为众生作佛事。何等..

一、最简单的早晚两个课程(一)那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)那摩大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)那摩阿弥陀佛。(不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。)(四)那摩观世音菩萨。(一称一拜)(五)..

问:请法师谈谈不杀生与护生?星云法师答:佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。根据佛教《六度集经》记载，佛陀在过去世为鹿王时，曾代替母鹿舍身，感动国王制定动物保护区，禁止猎杀。佛世时阿育王更广植树..

问：佛教和其他宗教有何不同之特色？（胡美月）答：在因地讲，他教重信受服从，佛教则重信解觉悟。在果地讲，他教不断生死轮回，佛教独能得到不生不灭。在崇拜讲，他教推重天帝最尊，尝罚由之，佛教则视天帝为凡夫，并无主权，主张心即是佛，高出一切，能造万法，转能祸福。以上所举，是佛与他教不同之..

问:信者中有一部分不孝逆子,父母亲劝解不听,要用什么方法来改善?(庄庆贤)李炳南答:此亦夙生之因果,父子因缘,本有报恩报怨,还债讨债之别。此等事只逆来顺受,遣人常与解说因果,使知怨宜解而不可结。世间名分已定,亦须敦睦伦常,否则又结以后之恶也。..

奇楠沉香木鉴别有何方法，奇楠沉香，香味会有多种变化，悠然淡雅，香味持久。现代科学还没有办法仿做出它的香味，是养生的上等香料，药用价值高，用途广泛。那么奇楠沉香木鉴别方法有哪些呢?1.一般沉香燃烧前并没有香味，奇楠却有优雅的清香，但不是一般假沉香的香水味2.熏香时一般沉香只有单一的香味..