念诵《无量寿经》能够让我们在遭遇任何劫祸和苦难时都能得到化解,也能够为我们破除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和坚定。并且修行无量寿经三个三千遍能够为我们化解心中的怨念和阴郁,使我们能发下心中的执念和魔障并得到解脱。
念诵无量寿经不仅能够让我们的内心得到净化和清理,也能够为我们排除心中的烦恼和焦躁,使我们的心灵更加清净和安宁,而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们增长智慧和信心,使我们在修行时更加的快速和专注并早日脱离苦海。
念诵《无量寿经》能够让我们在遭遇任何劫祸和苦难时都能得到化解,也能够为我们破除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和坚定。并且修行无量寿经三个三千遍能够为我们化解心中的怨念和阴郁,使我们能发下心中的执念和魔障并得到解脱。
念诵无量寿经不仅能够让我们的内心得到净化和清理,也能够为我们排除心中的烦恼和焦躁,使我们的心灵更加清净和安宁,而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们增长智慧和信心,使我们在修行时更加的快速和专注并早日脱离苦海。
禅林用语。洒洒,形容心不迷惑;落落,谓不停滞于物。即心不执着,远离所有束缚与染污,不拘泥于物之自在境地。又表示大彻大悟者之境地。从容录第八则(大四八·二三二中):“若是尔洒洒落落,不妨我哆哆和和。” p6903 ..
佛在世的时候曾说过:出家众作为住持正法,在家众作为护持正法,很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子,不管出家众在家众,都要精诚团结,亲密无间,共同来护持正法,弘扬正法,使正法久住!一、佛法僧三宝为信仰的根本 作为一名居士,必须要建立这个根本,实际上不仅仅是居士,包括..
自知者明,典出《道德经》,很多道理,说着容易,做到却很难,人非圣贤,连李世民都需要魏征这面镜子才能做到自知。虽然一个人做不到完全的自知,但却应有基本的自知。南怀瑾说,人有三个基本错误不能犯:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。对于不能胜任之事,如果对自己没有清晰的认知..
本经最重要的修学宗旨,就是本经的第一段:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。前面已经简单介绍过了,色蕴包括了一切的物质现象,与物质相对的精神这一方面,一共有 受想行识 这四蕴,这四种都是因缘四法。大乘经上常说的缘起性空,凡是因缘生法,都没有自体。这是观察到物质现象与精神..
睡眠应该顺应自然规律。按时睡眠,就能调养精、气、神,也会远离疾病。若要养好精、气、神,必须注重子、丑、寅这三个时辰的睡眠。子时睡好觉:养胆中医讲养生,就是要人们每天按人体的本性去做,什么时间做什么时间的事情。首先要知道什么是当令。当令有合时令、值班的意思。子时是指晚上23点到第二天..
小寒、大寒,是最冷的节气,患心脏病和高血压病的人往往会病情加重,中风者也增多。因此,在寒冬季节,对高血压、动脉硬化、冠心病患者来说,要特别提高警惕,谨防发作。道医认为只有人体内阳气充足,才会达到祛病延年的目的,因而,阳气初生时,要小心保护,精心调养。一、补足阳气不犯困俗话说,春困..
第一个情人,叫健康。都说,没了健康,活着就是白搭。一个人可以穷,可以丑,可以飘无定所,可以孤独无援,但就是不能没了健康。有了身体,你才可以努力,才可以重新开始,才可以证明自己,而身体没了,一切都完了,你就失去了为自己呐喊的机会。这一生,健康才是对自己最好的投资,而用身体拼命去换取..
倓虚法师今先说轮回二字之义,这轮回之义就是人间所共知的一句俗话,乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢?你要观察,世界上种种样样,无一不是轮过来回过去呀!且看这天上的日月,其昼夜间轮过来回过去;又这一年的四季春夏秋冬,亦是轮过来回过去。若简单的说,就叫轮回。若这样的..
第一步:念起不随能作到念起不随就能于生死当中做得主,不为业牵,得大自在。第二步:亲证无为一切事情尽管来,我心不动。这是真正随顺,而不是压住它不动。尽管应酬各种事情,随顺一切事缘,没有什么好的,没有什么坏的差别感,好的不喜,坏的不厌,这样我们的心才能平静,而达到平等无为之境。作到这个地步就能变..
三柱香、磕三个头的含义许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头,祈福祈寿祈子,祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托,无可厚非,但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样。在佛前上三柱香、磕三个头,而不知上三柱香、磕三个头是什么意思,是迷信;同样,当一个人没有弄清..
莲池大师【原文】贫者忧无财,慕富人之为乐,而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官,慕贵人之为乐,而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足,慕王天下者以为穷世人之乐,而不知王天下者有王天下之忧也,而犹不知其忧之特甚也,而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼!悉妄也。惟..
化解心中怨恨的三个方法◎ 善 言人生在世,如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦 。--《四十二章经》怨--它是恨的累积,它跟嗔不同。有些人,你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从..
贤 宗打坐打坐,是回归内心、获得宁静的一种方式,也是自我反省、培养福德的方法之一。当我们的心静下来以后,思维会变得清晰,更容易看清事物的本质。如果有一天你身边的朋友突然对你破口大骂,让你感到很受委屈,你能否静下心想一想他为什么这样对你?也许仅仅是一个微笑就能转变一切,朋友之间也就..
我给大家分享一个好消息,我现在每天能诵8部《无量寿经》了,而且是早晨连续诵3部,晚上连续诵5部。我之所以法喜充满,非常欣慰,就是因为过去我对诵经非常恐惧,感觉枯燥乏味,坐不住。这段时间,我通过自身的努力精进,并我在佛力的加持下,诵经发生了质的飞跃,能一下子坐下来诵6个小时的经,这在以..
有禅的大智慧,就能够心灵健康无烦恼,保持良好的心态,拥有四种快乐。也就是助人为乐、知足常乐、逆境之中自得其乐、修行上禅悦法乐。在物质上面我们要知足常乐,做人知足,做事知不足,学习不知足。佛文化认为,人的心灵成长分为三个时期:任性期、率性期和见性期。第一个时期是任性期。人完全以自我..
我们来看一则公案:南陷禅师是日本明治维新时代的一位大德。有一天,一位大学教授专程来拜访他,向他请教什么是禅的智慧。这位教授自认为学了很多禅法,心里对南隐禅师不太服气,希望借此机会跟南隐禅师一较高下。见到南隐禅师之后,他很傲慢地向其表明了自己的来意。南隐禅师没有为他不尊重自己而感到..
◎ 惟 传我们每天早晚的礼佛运动,有很深的含意。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话,没关系,你可以按照你原来的礼佛方式来做,后面会跟大家再解析礼佛的深义。现在大家就找一个适当的位置,以后这个时段你进来的时候就是礼佛。这样,一方面是运动,一方面也可以让你的身心很柔软。这也是一种动中..
由于我的自私自利,由于我的虚荣浮华,造成了包括我父母在内四对老人的苦难折磨,我拆散了两个家庭,让两个孩子都没有了正常的生活环境,我现在是人财两空,身败名裂。也许你正准备找一个情人,也许你现在就是别人的情人,我希望你们能够看看我这个反面典型。伦常道外,你做情人你就是伦常乖舛,立见消..
圆瑛法师在《讲义》里,在《楞严经讲义》里头,他把世间人恐惧没有儿子大概有三个理由。第一个是年老的时候体力衰了,没有人供养,没有人伺候,那是很苦的事情。所以有儿女,儿女孝顺,老年是享福。我们中国的教育,给诸位说,是福德智慧的教育。童年、少年的时候奠定智慧、福德的基础,中年服务於社会..
弘一法师的三个约定◎ 善缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛山寺的一段经历。1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法..
据说,悉达多·乔答摩出家以后,曾经四处访师求道。他请教过当时不少著名的学者,学会了两种不同的禅定方法,却感到修习禅定并没有使他获得解脱。古印度有一种很残酷的修行方法,叫做“苦行”。印度气候炎热,修习苦行的人最初把忍受热的折磨作为修行的主要手段;后来,千方百计拒绝物质福利和感官享受..
佛在世的时候曾说过:出家众作为住持正法,在家众作为护持正法,很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子,不管出家众在家众,都要精诚团结,亲密无间,共同来护持正法,弘扬正法,使正法久住!一、佛法僧三宝为信仰的根本作为一名居士,必须要建立这个根本,实际上不仅仅是居士,包括七..
刘素云复讲《无量寿经》第35集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第二十品经文。我们还得继续旅游,继续参观游览西方极乐世界的美景。这一品经文是介绍西方极乐世界的风和雨,这个风是什么风呢?是德风。这个雨是什么雨呢?是华雨。这个是我们娑婆世界所没有的。先看看这品经文的题..
刘素云复讲《无量寿经》第33集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天这节课交流的内容比较多。我总结可能这节课有三多吧。第一多:是内容比较多,因为这个内容都是第十七品的。如果你分两节课讲呢,就少。一节课讲,稍微有点儿多。我的意思,还是这一节课把它讲完。这是一,内容比较多。第二多:就是..
刘素云复讲《无量寿经》第32集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!前面,我带大家去看了阿弥陀佛讲堂两边的菩提树,高达四百万里,一定是给大家留下了深刻的印象。现在我再带大家去参观一下阿弥陀佛和菩萨们所住的地方,看看那里的环境是什么样的。主要是看看西方极乐世界的讲堂、住舍和楼观,看看这几..
刘素云复讲《无量寿经》第27集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天,我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长,所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品:【圆满成就第九】前面几集介绍的,是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品,是说法藏比丘修学获得的圆..
刘素云复讲《无量寿经》第29集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第十二品经文,这品经文的题目是:【光明遍照第十二】这一品经文,是介绍西方极乐世界的正报庄严,也就是介绍西方极乐世界人事环境的美好,介绍佛的威神光明普遍照摄十方一切诸佛世界。这一品经文重点是讲佛的光明,..
刘素云复讲《无量寿经》第28集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这节课,我们开始学习第十一品经文。这品经文的题目是:【国界严净第十一】这一品经文,是世尊为我们介绍西方极乐世界环境的庄严清净。现在旅游的季节到了,从这一品经文开始,我就带领大家去旅游,看看各个景点,大家自己去分析判断,..
刘素云复讲《无量寿经》第26集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!我们接着上集的内容往下讲。请大家看这几句经文:【于诸有情。常怀慈忍。和颜爱语。劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。】先看下面几个词语:和颜爱语:和颜是温和的容颜;爱语是真诚关心爱护的话。劝谕策进:劝是劝勉;..
刘素云复讲《无量寿经》第31集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天这节课,我们学习第十五品经文,这品经文的题目是:【菩提道场第十五】这一品经文,是四十八大愿中的第四十一大愿树现佛刹愿的成就,主要是介绍阿弥陀佛讲堂旁边的菩提树。所以,今天,大家跟随我继续旅游,去看看阿弥陀佛讲堂旁边..
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