念诵《无量寿经》能够让我们在遭遇任何劫祸和苦难时都能得到化解,也能够为我们破除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和坚定。并且修行无量寿经三个三千遍能够为我们化解心中的怨念和阴郁,使我们能发下心中的执念和魔障并得到解脱。
念诵无量寿经不仅能够让我们的内心得到净化和清理,也能够为我们排除心中的烦恼和焦躁,使我们的心灵更加清净和安宁,而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们增长智慧和信心,使我们在修行时更加的快速和专注并早日脱离苦海。
念诵《无量寿经》能够让我们在遭遇任何劫祸和苦难时都能得到化解,也能够为我们破除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和坚定。并且修行无量寿经三个三千遍能够为我们化解心中的怨念和阴郁,使我们能发下心中的执念和魔障并得到解脱。
念诵无量寿经不仅能够让我们的内心得到净化和清理,也能够为我们排除心中的烦恼和焦躁,使我们的心灵更加清净和安宁,而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们增长智慧和信心,使我们在修行时更加的快速和专注并早日脱离苦海。
一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中,即在还未成佛的遥远过去,曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次,他和五百人入海采宝,获得珍珠宝贝很多,满满地装载了几大船,可是引起海神的愤怒,兴风作浪,白浪若山,眼看着就要翻船,同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色,仰天哀哭,但又无计可施,无法可..
沉香两字自古因其稀有显得玄奇而神秘,如今它又成为拍场之上的新宠现在市场价格并没有饱和,依旧具有很大的升值空间。 市场上有很多假沉香,但是我们都知道,沉香的魅力在于其香,真沉香的香气迄今为止依然是无法以高科技手段模仿的,这也就给我们收藏和鉴别沉香提供了最佳方法。如果您是初识沉香不久..
1、我们现在吃的东西,不但是食物,连饮水都愈来愈不健康,真是佛在三千年前在《无量寿经》所说的,现在人是饮苦食毒。2 、现在的人很可怜,过的不是健康的生活,我们所喝的饮料是苦水,所吃的都是毒。现在的蔬菜、稻米都有问题,我们吃的肉食就更不必说了,这些动物吃的都是化学饲料,所以人吃了怎么..
影响命运的要素有三个。我们明白了这三个要素,就可以在生活中着手改变自己的命运。自古以来,无论西方还是东方,人类对自身的命运都特别关注,希望预测命运,把握命运。我觉得观察一个人一生的命运状况,应结合他本身的素质,观察其质量。这是佛教很重要的思想。人有没有命运呢?确实是有的。不过佛教..
第一点,修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路,这一点要切记。禅宗讲教外别传,不立文字,虽不立文字但也没有离开文字,它是教外别传,有的大德说是教内真传,教内真传的意思是:佛祖千经万论,它的核心、精华就是要直指我们当下这一念心。如果我们对佛祖的言教不熟悉,不了解,..
鉴别沉香质量主要从三个方面入手:醇度、层次性、表现力。首先我们来说最重要的醇度,众所周知,所有的沉香都有自己独特的味道,这些味道或甜蜜或清凉,或乳香浓郁,或花香宜人,可以说没有两件沉香味道是完全相同的。而人们的味道偏好也不同,有人喜欢甜有人喜欢凉,因此不能单纯的说哪种味道最好,而..
影响命运的要素有三个。我们明白了这三个要素,就可以在生活中着手改变自己的命运。自古以来,无论西方还是东方,人类对自身的命运都特别关注,希望预测命运,把握命运。我觉得观察一个人一生的命运状况,应结合他本身的素质,观察其质量。这是佛教很重要的思想。人有没有命运呢?确实是有的。不过佛教..
故事一:你是否当面错过了佛菩萨作者:莲花很多的朋友都问过莲花,你念了多年的佛了,念佛有没有感应?我说当然有啊,他们就会说是见到佛菩萨了还是看到放光了,闻到香味了?唉!我听了总是替他们感到有些遗憾。老实念佛这四个字做起来有多难啊?对佛菩萨的加持和摄受又是有多么大的误解啊!我们的每一念虔..
第一个,就是打坐时自己的感受,这是最关键的;这个修法也差不多,当心静下来以后,就会发现前面的虚空和自己的心完全是一回事。此处所说的“一回事”,是指从空性的角度来说是一回事。所谓的“空”,只是一个名字而已。其实,任何人也无法指认出什么是虚空或者天空,只是把没有任何东西称为虚空或天空..
黄帝内经:疾病的三个成因大家要知道疾病的缘起,《黄帝内经》里头有三句话,把疾病的起源都讲得很透了。 第一句是百病皆生于气。 怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思则气结,思虑太过,气机就容易板结,不是长包块,就是生癌肿,所谓的甲状腺肿,肝囊肿,肠息肉,子宫..
黄柏霖:拜《无量寿经》,一字一拜,皮肤顽疾康复一个人一定要有苦。佛陀给我们讲,「以苦为师」。像我也会生病,我生病我还是承受,我生病到最痛苦的时候,我还办斋戒大会,八百个人传戒,我去当香积头,我带了香积团队去做香积,包便当的、买菜切菜的、炒菜煮菜的,我在那边指挥。行堂的,要过堂的,..
放下就是,那你放不下不行,得放下。实在放不下怎么办?那就得求阿弥陀佛。阿弥陀佛开这个法门,你不必放下,烦恼不要断,业障不必消,只要遵守三个条件,这三个条件每个人都可以具足。第一个我真信,我相信有极乐世界,相信有阿弥陀佛,我真信,一点都不怀疑。第二个,我真想去,我真有愿,发愿求往生..
刘素云复讲《无量寿经》第53集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十四品经文,这品经文的题目是:【心得开明第三十四】这一品经文主要的内容是弥勒菩萨代表与会的大众,也可以说代表今天的我们接受世尊的开示。这一品经文也是弥勒菩萨提出的听经心得报告。经上所说的都是我们日常生活..
刘素云复讲《无量寿经》第34集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课我们共同学习第十八品经文,这品经文的题目是:【超世希有第十八】这一品经文,是介绍西方极乐世界的人事环境和生活环境。无论是人事环境还是生活环境,都是超越十方一切世界,都是非常稀有的。世尊在这一品经文里,为我们介绍..
刘素云复讲《无量寿经》第47集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文,这品经文的题目是:【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明,西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德,激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前,世..
1学佛不一定真的要亲近一个老师天天听讲,我觉得没有这个必要;重要的在家里读经、念佛,这个重要。研究讨论限於自己志同道合的几个同修。譬如你们这些十来个人,每个星期聚会一次,大家在一起研究讨论,平常专读,读一部经;专念,念阿弥陀佛名号。所以一天至少《无量寿经》念一遍,佛号念一万声,一万..
四、菩提道上三个层次学佛的过程,可以由浅入深地分为三个层次:下士、中士和上士。下士的发心,是远离恶趣,希求世间安乐。修学的内容,主要是受持皈依、修学十善。所得的果报,会使我们不至于堕于恶趣,生于人天的善处。中士的发心,是解脱轮回的痛苦,证入解脱。修学的内容,主要是戒定慧三学。所得的果,主要..
中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来,按现行《放生仪规》,放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序:(一)洒净诵偈放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像。放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念..
编者按:阴历七月十五,是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼,道教称“中元节”,民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”,又称 “佛欢乐日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关?涉及哪些人物?在中国又始于何时?这里不得不提三个重要概念:盂兰盆会,盂兰盆..
在佛前上三柱香、磕三个头,是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为,也代表着一种因果逻辑。三柱香,分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香,在佛的面前表决心,戒掉自己的恶习和妄念;第二柱香,希望自己能够入定;第三柱香,祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧三者,是“破迷开悟”的方法,也是一种因果关系。..
近期,我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心,我非常赞叹,但称呼往生者为“菩萨”,我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》,也恭读过拉珍圣德所著文章《鉴别圣德的级位》,对菩萨的理解有些许体会。下面就三个故事,来分享菩萨背后的深意是什么..
《无量寿经》释经题 在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧远大师在1600年前启建白莲社, 所依据的经典也主要是《佛说无量寿经》,专修念佛..
《无量寿经》之国土宝严(一)其佛国土自然七宝,金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。恢廓旷荡,不可限极;悉相杂厕,转相间入;光赫煜烁,微妙奇丽,清净庄严;超逾十方一切世界众宝中精,其宝犹如第六天宝。又其国土无须弥山,及金刚围一切诸山,亦无大海、小海、溪、渠、井、谷;佛神力故..
四十八大愿 第三讲好,看第九愿,第九是“皆得神足飞行愿”。“如果我成佛的时候,往生到我刹土的天人,都能得到神足通。”神足通的表现形态将会很多,这里举出一点:“在短短的一念当中,你就能够最低限度地分身到百千亿亿诸佛刹土去。”一念分身散影,到十方刹土去上求下化。“如果这一愿不能实现的..
第一看:看子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二看:看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第三看:看后代子孙有没有在读圣贤的经典,人不学,不知义,不知道。畅游史海,可以看到盛不过三代是大多数官宦之家很难逾越的魔咒..
2.四种对治力——依止力译讲 |益西彭措堪布出自 |金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记建议在WIFI环境下点开金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记(二)益西彭措堪布 讲解一、依止力仪轨之中,从皈依、发心到观想圣尊法中的“吾等痛苦诸有情,哀恳大悲以摄持”都是修依止力。依止力有内外两种,内依止力是相续中的皈..
一天茶饭后和一白叟在老家院子里聊天,顺便想起几个故事。 机关算计太聪明,却不知,人算不如天算 !(一)这是一个真事白叟老家叫十字河,当街原来有个旅社,是他们徐家本宗开的。曾经有一个夫妻带一个孩子来住宿。他们一住就不走了,住了一个多月。当时是夏天。有一天溘然下了暴雨,旅社内有个小粪坑,..
育儿是一件关乎全民的事情,有多少人体尝过“在孩子很小的时候懒得管,到青春期没法管”的心塞,谁家不想拥有一个别人家的“牛娃”?没有人随随便便成功,只因牛娃的父母早早知道了这些“秘密”。一、婴儿期,“快乐家长”如是胎教育婴胎教音乐可以通过孕妇影响胎儿是许多年轻妈妈热衷的方法,但是宝宝..
达真堪布:懈怠懒惰的三个原因 我们为什么懈怠懒惰呢?一般来说有三个原因,第一是贪图舒适,第二是贪爱睡眠,第三是对轮回没有生起厌离心。我们为什么有时候贪爱舒适、快乐的感受,有时候贪爱睡眠呢?在这些时候,一些粗大的烦恼停止了,就会感觉很舒服,以为这就是幸福、快乐。其实这不是真正的幸福..
春季三个时期的调养 中医认为,春天是阳气生发的季节,所以人应该顺应天时的变化,通过饮食调养阳气以保持身体的健康,总的饮食养生原则是: 1.主食中选择高热量的食物; 2.保证充足的优质蛋白质; 3.保证充足的维生素。 春季的饮食调养可分为三个时期进行: 早春时期,为冬春交换之时,气温仍然寒冷,人..
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