净空法师：以后九千年，只有学《无量寿经》才能成功

四智呢?是由八识转的,叫转识成智。即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作智。八识转为四智,要分四步,就是六、七因中转,八、五果上圆。我们现在在事境中做断除习气的功夫,就是转六识、七识。转第六识就是把我们的分别心,转成不分别而只观察的心。我们生来就喜欢..

西方极乐世界怎么个生法呢？即是要把爱根斩断，若能如此，肯定成功。你要是还爱恋着这个世界，尽管你强调我有他力、我有他力、我有他力、但你最终是生不了西方净土的。因为你爱根没有斩断，牵挂着这娑婆世界，如何走得了呢？其实他力就是自力，自力就是他力，自他不二。将自他分成两个，那就错了。《大..

像我们心中心法，也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用，第二印可以消业障，治毛病，也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕，一切相都是你自己，怕的话，就不要用。从前有个人想开天眼，第二印结了一年，一下子他看到了伏魔金刚神，那样子很可怕，他一下子吓坏..

持名念佛、念念不离，最终与阿弥陀佛心心相印、感应道交。有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”，很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗?须知我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心、内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与..

具有觉悟的慧眼才能看见人间真相有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，于是总觉得禅师肯定有处世秘术未曾传授。一日，他们一起走在山坡上，道路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着香气。祖心禅师问黄山谷：你闻到花香了吗？黄山谷望了望山路两旁盛开的栀子、茉莉..

达真堪布：有勇气做大事，小事自然成功一个智者考虑的是长远的利益。对于今生与来世，他会考虑来世的利益；对于眼前和将来，他会考虑将来的利益。俗话说站得高，看得远，有智慧的人目光长远，你有这种勇气，能去做大事，这些小事自然就成功了。 暂时的利益重要还是永恒的利益重要？永恒的利益重要！暂..

弟子:如何才能够算得上是真忏悔,有标准吗?释宽见:忏,为梵语(忏摩)的略译,乃忍之义,即请求他人忍(恕)罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。又有一种说法,忏与悔具有程度不同之意义,忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自..

自已感觉没有太多的慈悲心,如何才能增加自已的慈悲心?宽见法师:要看住自已当下的心,当下的心才是自已的,不要管什么大慈大悲。不要自己划个圈子跳进去,越讨厌什么就会越离不开什么,越想要得到什么就越得不到什么,要先学会觉照它,而不是先讨厌它,把自已这碗饭看清楚,认认真真的吃下去。更多宽见法师佛教..

◎ 净 界我们一般人很难被劝谏，活在自己的妄想很麻烦，你对一个人讲话他听不进去的，因为他根本不管你要讲什么，他只相信心中的妄想。人要改变只有自己觉悟，只有你自己想改变，你要不走出妄想，谁拿你一点办法都没有，佛陀的出世也知道不能改变我们，但是佛陀可以影响我们，讲一些道理让我们去思考，..

大家下午好！我们往后员工大课，会跟大家谈到的，是中心的定位。其实中心的定位，就是弘扬中华文化，能够促进世界的和平。我们也常常提到宋朝张载先生的一句话，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能够开太平之世，那是人心善，言善，行善。那他为什么能够言善、行善，还有心善呢？..

有爱,才有财富和成功又到了一年中大学生毕业求职的高峰时段了。当你准备将简历投递给一家单位的时候,请对这个单位有所了解。希望因此你的职业生涯有个好的开始,并有长远的发展。因为,一个企业的文化,是否有爱,至关重要。你若不信,请看下面一则故事:一个妇人出门看到三位白须飘然的老者坐在她家前院。妇..

如是之圣智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因为凡夫有妄想，诸位！妄想就是量，为什么叫无量无边呢？因为佛没有妄想，佛没有妄想，就无量无边，用哲学的一句话，就是：你必须放下有量，你才能拥有无量，从另外一个角度讲，你必须放下有限的生命，才能得到无限的法身，就是这个意思。放下有限，..

我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力精进，并我在佛力的加持下，诵经发生了质的飞跃，能一下子坐下来诵6个小时的经，这在以..

在大藏经第一念佛品上说：‘佛告舍利弗。不能通达一切法者，皆为言说所覆。是故如来知语言皆为是邪，乃至少有语言，不得真实。’佛告诉舍利弗尊者说：‘凡不能明白一切法的人，都被言语所覆盖了。’为什么？因为法执没有空。因为这个原因，所以佛知道一切语言都是不对的，都是错误的。有语言就有所覆，..

忏悔是我们修行的人自净身心、明心见性的一个最初的必经的阶段。要忏悔就需要有四力，即四种力量才能够真正地忏悔。大家不要著相，现在六祖大师所传的是无相忏悔，告诉我们在念头上去修，我们要具足四种力量才能够忏悔清净。哪四种力量呢？依止力、破恶力、防护力和对治力。第一种依止力。我们要在三宝..

在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。怎么样才能获得好处呢？没有其他，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心；所谓‘专一则灵，分..

何谓我执？就是执著‘我’，这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心没有了，四相没有空。怎么才能知道‘我执’破了没有？这就要从每日起居饮食，以及日常生活行、住、坐、卧上来看。在这种种举动之中，是为自己著想？还是为他人著想？或为道场著..

六和敬我们怎样才能尽量做到？黄念祖老居士问：在团体中大家修六和敬，六和有事和、理和，这六和敬我们怎样才能尽量做到？黄念祖答：这六和主要是出家人的事情，所谓和合众，住在一个庙里头。所以破和合众是五逆，五逆十恶。大家很好地在修行，你来挑拨离间，说这个不好，那个不好，某个法师在骂你。他..

宣化上人谈到莲花化身，不是那么容易的，要修很多人所不能修的苦行，要有八种的因缘，才能得到莲花化身。第一种，至失命不说他过：不要说是小事情，甚至于把生命丢了，你也不讲他人的过错。即使只要辩说： 啊！那事情不是我做的，他们错了，不怪我！讲那是他人的过错，我的生命就可以保住，若不这样辩..

郭海东临济禅师向他的师父黄檗禅师辞 行，准备去别的地方参学悟道。黄檗禅师问道：你准备到哪里去 呢？临 济 禅 师 回 答 说： 去 河 南 或 河 北。黄檗禅师站起来，狠狠地打了临济 禅师一拳，之后，临济禅师抓住黄檗禅 师回打了他一掌 。黄檗禅师被打后，哈 哈大笑着呼叫侍者说：去把百丈先师 的禅板..

承受痛苦磨练的人生才能升华◎ 叔本华舒适具有否定的性质，痛苦则具有肯定的特性。因此，一个人的一生是否过得充实和幸福，不是以他曾拥有过的快乐和享受为尺度的，而是要看他这一生承受痛苦的程度。只有承受住痛苦的磨练，人生才能得到升华。摘自《叔本华的顿悟口诀》..

什么样的人能成功？两种人能成功，第一个是发大宏愿（内因），第二个是接受经验的指导（外因）。老善人（王凤仪先生）说，发大宏愿的人是志界人，接受外在经验指导的人是意界人。发大宏愿，在《阿弥陀经》里叫做已发愿，今发愿，当发愿。我们没有成功，是过去没有愿力，现在没有愿力，未来也没有愿力。..

世界只有一个人比我富◎ 寂 静曾经，有人问世界首富比尔盖兹：世间还有没有人比你更富裕？盖兹答：有啊！有一个人就比我富裕。然后他说了个故事当年我还没有钱，也没有名。我在纽约机场碰到一个卖报纸的小贩。我想买份报纸，但口袋里零钱不够，所以决定不买了，就把报纸还给他，我告诉他零钱不够。小贩..

如何才能活得坦荡◎ 一诚假如说，一个人过于放纵自己的欲望，以至于没有约束自己的心念、言语和行为，做了亏心事，造成了不好的后果，那么这个后果就会在他的心里留下痕迹，使他感到沉重、苦恼，甚至感到惧怕。如此一来，日子当然就难以过得明朗快乐。活得坦荡，心里头才没有重负，人才能活得开怀。那..

林清玄最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去 演讲，谈谈老和尚的生平与修行。广钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终 生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范 。他的 神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈 依，在泉州就是有名的伏虎和尚 。例如他曾进入禅 定长达四个月的时间，呼..

良因法师 问：拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持，才可以灭罪呢？良因法师答： 依此运心，随所兴起，计功分课，依着这个仪轨虔诚恭敬，随文入观，然后要 计功分课，每天要做定课，比如发愿拜十万拜。如果没有固定的功课，心的力量沒办法集中，今天想拜就多拜，不想拜就少拜，总是随心所欲，这样懒散的..

◎ 稻盛和夫 这个想法会不会实现不了？--如果不消除这些怀疑，就无法实现自己的想法。也就是说，我们不能有半分怀疑自己的念头。很多人虽然有想完成一件事的意愿，但是一想到有棘手之处，就马上开始消极思考。但是，我认为对表达自己意愿的想法，我们不能有任何怀疑。尤其是在挑战一些新事、难事而手忙..

惠空法师各位同学在学佛过程中，切莫蹉跎岁月，一定要懂得如何时时刻刻把握时间，锻炼我们的心性，改变自己的生命，并修正方向与方法！这一点实在很重要，如果方向和方法弄错了，将会一败涂地、徒劳无功。比方按照禅法而言，我们做任何事情都要专心一致，才能统摄你的心。不可以一边做事，一边听音乐、..

除了自我成长,人生别无它事 人生没有别的事,只有自我成长这一个事。自我的成长有几个因素:正确的见地、正确的方法,再加上不断地坚持。人如果见地明确,他不会感觉行道很累,为什么呢?佛法不是加法,佛法是减法。如同禅修一样,我们所观照到的一切境界,要让它自然地显现,不干扰它,这样你才能彻底地了解它,知..

问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领大家入菩萨愿海增上善行？常福法师：善哉，能问此事，是汝善心所念，是汝菩提心所念，是汝金刚护法心所念，..