释净空：为什么要学习阿弥陀经？

佛陀去了佛的世界。佛的寿命肯定是无量的，但是在你看来佛的寿命是有限的。你的福报有多少，你看到佛的“寿命”就有多少。就像古代的印度人只能看见释迦牟尼佛短短的80年一样。这里的四万劫、八万劫，是那尊佛传法时，依照那个时代众生福报所显现出的寿命。太阳落山，不代表太阳消失“死亡”了，是我们..

问:我们为什么要发愿呢?元音老人答:愿为一切事物成功之母。愿能成事。所以人如果没有愿,碰到困难就不肯修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印,要发成佛的大愿。成佛必须靠众生,佛是福德、智慧两足尊。

爱必须平衡伊丽莎白库伯勒罗斯（ElisabethKubler—Ross）是国际知名的精神科医师兼作家，她是死亡学与态度，她告诉我如下的故事：库伯勒罗斯出生时是三胞胎之一，体重太轻，医生对她们母亲说，至少有两个小孩存活不了。但母亲是特别勇敢、坚强的女人，她大方给予任何人任何东西，但不求回报，是一名无..

具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。当我们把责任推到外境上的时候，把这个自我就保护下来了，自我就不需要改变，..

初步接触佛法的人都知道这句话人生是苦，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过人生是苦的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义。因而消极悲观，也就取消了人生本来应该的努力与向上。..

学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的做。不像世间人，半真半假，有时说点真话，有时说点假话。修道人时时要讲真话，做真事，不打妄语。每一念都要除我们自己的毛病，自己往昔无量劫习气都要改掉，无量劫以来的罪业都要忏悔。为什么学佛法学得很久，却都没有相应呢？就因为保护着我们的过错..

修地藏法门，第二十四种利益是：宿福受生。你前生有善根，有福报，今生是乘着福报来的，乘福受生；宿福受生就是前生做的功德很多，善根很深厚，因前生的福报，而今生受生来享受的。我们“今生富贵是何因？前生斋僧济穷人。”今生为什么富贵呢？在前生斋僧护道，供养三宝，救济穷人，所以今生就富贵了。..

我们每一个人都知道“佛”，说“我信佛教、我学佛法”，究竟这个“佛”字又怎么样解释呢？佛，是印度语，具足叫“佛陀耶”；中国人欢喜简略，所以“陀耶”两个字就给删去了，就用一个“佛”字。因为“陀耶”没有翻译成中文，一般人以为这个“佛”字就是中文了；不是的，这个字虽是中文，音不是中国话。..

(五)持名愿能导行,既有信愿必然引起持名妙行。《要解》赞叹持名功德说:“言执持名号一心不乱者,名以召德,德不可思议故,名号亦不可思议。名号不可思议故,使散称为佛种,执持登不退也。”持名是横出三界的妙行。别的修行是难行道,持名是易行道。这是什么道理呢?因为“名以召德”。这个名字,就给你招来了万..

那什么是真信呢?大师说:“①信我与弥陀,觉性无二,我虽昏迷,觉性未失,一念回光,便同本得。②信性虽无二,位乃天渊,佛是究竟佛,我则随业流转。③信我是弥陀心内众生,佛是我心内之佛。亿佛念佛,必定见佛,这就是说我与弥陀水乳交融。例如在牛奶中加一些水,于水中有乳,乳中有水,互融互摄,无毫厘许间隔。所以..

问：为什么阿弥陀佛亦称智慧光佛？与诸佛如来三身四智及众生智慧有如何差异？答：智慧者，智者内具忍心，慧者外具觉照，菩萨智慧内具三法忍，心忍者，观无常无我得心寂灭故。法忍者，观一切法自性空平等得法忍故。无生法忍者，寂照现量，悲智双运，六度万行大悲无我忍故。诸佛如来具足三身四智，法身清..

问：为什么阿弥陀佛亦称无碍光佛？与真如佛性之无碍光和众生业力愿力有何差别？答：碍者障碍也，无碍即是无障碍，真如佛性自性空寂本无障碍，如四海水清能彻底，净达，净能透视十方，体空则能摄见闻觉知，无相则能随顺诸法现诸境，无愿则能显诸如来诸力。众生无明业识障碍真如自性，真如自性随众生迷悟..

我们为什么落到六道轮回之中?我们本来是真如。真如无愿,能现二相:涅槃门和生死门。涅槃门是佛门,可以通向究竟解脱、究竟清净;生死门是虚幻之生灭门。我们不执着于涅槃门而执着于生死门,故落于轮回之中。真如没有愿力加持的。没有愿力凝固故,我们才会执着于生死门。此愿力是以无我之大悲心而利益众生。..

我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就是说一时的发心，谁都可以办得到；天天能照著自己的志愿和宗旨去做，这就不容易。因为人不能恒常不变，明明知道修行是好事，可是时间一久，就懈怠下来，把道心忘了，让自私心当权。修道人能把自私心除去，什么问题也没有了，什么麻烦也没有了。若无自私心，..

为什么晚上不能念心经会招来不好的东西吗不做亏心事，半夜不怕鬼敲门有些人是天生就喜欢佛教信仰佛教，而有些人只是为了祛除自己的孽障才会来祈求佛教的保护，《心经》是信仰者们大多很喜欢念诵的。网上说晚上不能读《心经》，理由是会招来邪灵和鬼道众生，对读经者不利。我很喜欢持诵《心经》，并且昔..

问：什么是忏悔?为什么要忏悔业障?答：“忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思;“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏悔业障呢?由于无量劫以来我们造作了无量无边的恶业，《普贤行愿品》告诉我们，如果这些恶业有体相的话，尽虚空容纳不了。这些业就有障，..

我们在净土经论的学习当中，要老实。怎么样老实呢？比如经典常常讲到我们对经典怎么熟悉，读诵、书写、礼拜、念佛、求佛的加持，这样老实。我们读五经一论，你不能说我已经读了一遍了，或者我已经读了十遍了，你读十遍八遍就够吗？净土五经的境界那是太超越了，太清净了，太不可思议了，我们读了很多遍..

上厕所，为什么要换鞋三弹指妙祥法师这个入厕就是上卫生间，这里有很多的事情要做的。第一个，入厕的时候要换鞋。作为我们居士来讲--因为我们还要上殿，这个鞋如果踏进厕所，它就会不净，上殿就容易把殿堂弄脏，所以得需要把鞋换上。这是一种培养我们恭敬心的方式，也是必须要做的事情，同时也是去掉我..

苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到一个半人，都是天王巨星级的偶像人物。先来说一个人，他叫释道安。他一天能背上万字释道安出生在312年（西晋316年灭亡），常山扶柳人（今河北冀州）。从小父母双亡，被亲戚孔氏收养。7岁的时候开始读书..

居士：有的人说已预知时至了，要往生，叫佛友来助念，但几次都没走成，是不是这里面有偏差呢?法师：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往生是真诚地面对自己，解决自己无量劫以来的切身大事，不是向外面去表演的。昔慧远大师在念佛禅定中，三次见阿弥陀佛，..

有位年轻的朋友问我，经常在小说中看到某人看破红尘，落发为僧，遁入空门的说法，剃光头似乎成了和尚的标志，请问修行是必须出家吗？出家人一定要剃光头吗？潜心向佛，修行不论出家在家；而出家，因为身处佛门净地，更可心无旁骛，全身心地修行。所以说，修行，不是一定要出家的，但出家人，是要落发的..

尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚说到信，最重要的是不欺骗自己的良知，不欺骗自己的信用。这不单是言语的信用，而是我们的心已经起了这样的心愿，我们终极一生好好去努力，不要放弃。我们有这样的人生态度，对自己曾经内心许下的承诺，都能坚持找方法去突破，那有这样的人生态度，就好..

诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。夫子在《论语》当中的教诲，仁爱的教诲提了一百多次，我们可以很深刻感觉到，仁爱的存心是立身处世非常重要的修养。昨天我们也说到「思仁恕则树德」，时时设身处地去替人着想，去宽恕他人，能够树立自己的德行，也能树立家风，更能树立一个企业的文化。所以我们成就家..

尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们上次谈到，仁义礼智信五常是做人的常道，能把这五常五种德行把它演出来，这是真正不愧为天地人三才。所以人是万物之灵，能把天地的仁慈、无私，透过自己进德修业把它力行出来，不枉我们当人，能够把人真正的味道把它演出来。孟夫子也说到，仁义礼智是人之四..

尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚提到的，从历史当中我们得到借镜，仁爱的周朝八百多年的国祚。而秦朝它非常严苛、暴戾，最后它的国祚只有十五年的时间。国家如此，朝代如此，企业团体亦如是，都是以仁义得到民心，都是严格、暴戾失了人心。所以要有仁慈，要有道义，这个义在经典当中「..

尊敬的诸位朋友，大家下午好，今天下午的天气比较凉，大家要多注意保暖，「身有伤，贻亲忧」。所以我们的健康，影响着所有爱护我们的人，我们身体好，他们都非常的安心。昨天我们讲到承先启後，应该把这些伦理道德承传下去，所谓五常，人的常道，仁、义、礼、智、信。昨天我们讲到礼的部分，整个五伦关..

尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚提到仁爱的心，读书人是时时在提醒自己，不可忘失替人着想，替家人以至替社会国家着想。我们最后读到的「四方宁静干戈息」，这是读书人的一种心愿，其实我们常常都用这种心境来生活，相信整个地球上的磁场会愈来愈好。「我若贫时也无妨」，纵使我比较贫..

诸位朋友，下午好。上一节课跟大家提到那个大学女生找她父亲一起来听课，其实她的父亲在上完课以後，也很明白他女儿的那分用心、那分孝心。当人的心感受到彼此那分关爱，那分诚心的时候，人的心就会变得很柔软、很真诚。那不只会改善他的家庭状况，以至於他会去很自然的关怀他的员工，关怀他的邻居，都..

尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们每次跟孔老夫子行三鞠躬礼，我们也时时缅怀夫子的仁慈，缅怀夫子立身的精神，这样的仪式才有意义。我们把对夫子的恭敬，要落实在依教奉行上面，夫子教我们要守忠恕之道、要尽孝、要兄弟友爱，我们要时时警惕自己去做到。夫子他不只对家庭，以至於对整个社会民族他都是..

尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。今天天气比较凉爽下来，大家要多加件衣服，不要着凉、感冒，因为「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。其实从这句经文我们可以感受得到，我们的身体、我们的德行不单是自己的，也是我们父母的，也是我们孩子的、家人的，也是所有关心我们人的。因为当我们身体不..