(《密参禅师开示录》开示录一 旗山寺版)
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一切种爱语
【一切种爱语】 p0008瑜伽四十三卷十二页云:云何菩萨一切种爱语?当知此语,六种、七种,总十三种。言六种者,一、于应听法,开听,爱语;二、于应制法,遮制,爱语;三、开示诸法法门,爱语;四、开示无倒法相,爱语;五、开示无倒训释诸法言辞,爱语;六、开示无倒法句品类差别,爱语,言七种者,一..
开示悟入
开是开佛知见,示是示佛知见,悟是悟佛知见,入是入佛知见,此开示悟入乃是佛出世的本怀。
羯磨僧
办理授戒忏悔等事的师父。
羯磨阿阇梨
又名羯磨戒师,简称戒师,即授戒时读羯磨文的师父,为授戒三师之一。
一切如理无间宣说圆备
【一切如理无间宣说圆备】 p0018瑜伽九十四卷九页云:云何名为一切如理无间宣说圆备?谓诸如来所说法教,普为一切人天开示,无倒开示;于一切法,不作师拳,无遗开示。如是名为一切如理无间宣说圆备。
三藏建立
【三藏建立】 p0192集论七卷二页云:何故如来建立三藏?为欲对治疑随烦恼故;建立素怛缆藏。为欲对治受用二边随烦恼故;建立毘柰耶藏。为欲对治自见取执随烦恼故;建立阿毗达磨藏。复次为欲开示三种学故;建立素怛缆藏。为欲成立增上戒学增上心学故;建立毘柰耶藏。为欲成立增上慧学故;建立阿毗达磨藏..
二种法施
指世间法施、出世间法施。据般若经卷二十四载:(一)世间法施,指菩萨虽为诸有情宣说开示五神通(足不履地、知人心命、回眼千里、呼名即至、石壁无碍)等一切诸法,然未能出离世间,故称世间法施。(二)出世间法施,指菩萨为诸有情宣说开示三解脱门(空解脱门、无相解脱门、无作解脱门)等一切圣法,依此..
入门
即进入师门。凡蒙师父允许,剃发成为弟子,以进入佛门修行佛道,称为入门。 p262
入室
(一)又作开室。乃进入师父室中,亲受法门而嗣法之意。 (二)禅林弟子进入师父之室,参学问道,称为入室。 (三)贵族檀越入寺院,亦称入室。 (四)于真言宗,入灌顶室受法灌顶者,即称为入室弟子。 p262
记别
记别者,谓于是处圣弟子等谢往过去,记别德失生处差别,又了义经说名记别,记别开示深密意故。
记莂
何等记莂?谓于是处圣弟子等谢往过去,记莂得失生处差别,又了义经说明记莂,记莂开示深密意故。
无量门正为开示集真是集
云何名为以无量门正为开示集真是集?谓正开示。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。为去来今。众苦因本。道路由绪。能作生缘。起集等起。能起集等。起现法中诸苦身坏。后苦由是出生。如有颂言。因爱弃良医痈本榛藤渴未调伏一切数数感众苦如树根未拔虽斫斫还生未拔爱随眠数数感众苦如毒箭在身损坏色力等众生..
听闻正法
云何名为听闻正法?谓所亲近供养善士。未显了处为正显了。未开悟处为正开悟。以慧通达深妙句义。方便为其宣说施设安立开示。以无量门。正为开示。苦真是苦。集真是集。灭真是灭。道真是道。云何名为以无量门正为开示苦真是苦?谓正开示生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略说一切..
无量门正为开示灭真是灭
云何名为以无量门正为开示灭真是灭?谓正开示。即上所说。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。无余永断。弃舍变吐。尽离染灭。寂静永没。名为舍宅。亦名洲渚。亦名救护。亦名归依。亦名所趣。亦名无忧。亦名无病。亦名无动。亦名无没。亦名无炽。亦名无热。亦名安隐。亦名惔怕。亦名善事。亦名吉祥。亦名涅..
以无量门正为开示道真是道
云何名为以无量门正为开示道真是道?谓正开示。此道此行。于去来今众苦。能断能弃。能吐能尽。能离染。能灭能寂静。能令永灭没。此复云何?谓八支圣道。正见正思惟正语正业正命正精进正念正定。如有颂言。此威猛一趣如鸟路清虚牟尼定所行为众数宣说哀愍说一趣见道尽生边此道于瀑流去来今能度能究竟调静..
以无量门正为开示苦真是苦。
云何名为以无量门正为开示苦真是苦?谓正开示生苦老苦病苦死苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦。略说一切五取蕴苦。如有颂言。诸蕴起为苦生及出亦苦生已有老苦病苦与死苦烦恼生为苦生已住亦苦非聪敏悔苦不调伏死苦无智有情苦增羯咤私苦愚夫生死苦多劫驰流苦..
法名
出家为僧或是皈依三宝时,师父所赐给的名字。
五戒十善的五戒该怎么做
怎样戒杀呢?上自诸佛圣人,师僧父母,下至蜎飞蠕动,微细昆虫,凡是有生命的动物,都不能有意杀,教他杀,随喜赞叹杀;被杀的众生肉,都不应吃。当念众生如父母,如同六亲眷属,如同自己身体,等无差别。古人说:“我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不食肉戒”,因..
五戒十善该怎么修行
五戒十善,大家都知道不需要讲解,可是“三岁孩童都道得,八十公公行不得”。纵然有人行得,但要做得圆圆满满,却是很难办到。佛法,是重修证的,不是知道一些就算数的,如能依教奉行,则功德无量,知而不行,则等于无知。 就五戒来说,数字虽小,分量很重。在家出家,如能守持五戒,可以称为清净居士..
卢志丹:文殊菩萨的“不二法门”是什么?
文殊菩萨的不二法门是什么?摘自 卢志丹居士《佛说舍得》文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一,常侍释迦牟尼佛左侧。文殊是梵文文殊师利的音译之略,也有译作满殊尸利、曼殊室利的。文殊是妙的意思,师利是头、德、吉祥的意思。《首楞严三昧经》说:文殊菩萨在过去就已经成佛,号称龙种上佛,又名大身佛、..
怎么消除修行中的妄念
“制心一处,无事不办”如果我们平时念经念佛念咒,口中非常熟练地就念了出来,可是心里照样妄想纷飞,这样就得不到法益。为什么是这样,该如何解决这个问题?这种状况就是意识心对于所念诵和背诵的内容已经很熟练,记忆力也非常好,可以不经过意根的深细思量就可以流利地诵出来。这样意根闲着无事,就..
想要去除妄念怎么做
1、去除妄念的方法,首先要从主体入手。主体的情感是决定往年的基础,要从实际出发认真梳理,保持一个良好平和的心态,对待身边的事情,最起码知道换位思考,这样的健康心态才能去除妄念。2、主体的心情受多方面的控制,尽量的除去自我。去除妄念,所白了就是去除自己的感情,就是主观感觉。深刻理解感..
供奉文殊菩萨的功德利益
相信很多人都在供奉着文殊菩萨,我们都知文殊菩萨是智慧的代表,所以现在很多人家中都会供奉文殊菩萨来获得聪明智慧,这是非常正确的,但是我们要注意供奉文殊菩萨的注意事项。文殊师利菩萨,译名妙吉祥,是无上智慧的代表。文殊菩萨手中执持宝剑和经函而宣讲佛法,利益无边众生并赐与无漏的安乐。礼拜..
文殊菩萨有哪些功德利益
文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。据《文殊师利般涅槃经》所记载:文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处,求出家法,却无酬对者,乃皈依佛,出家学道,住首楞严三昧,行稀有难事,佛涅槃后四百五千岁时至雪山,为五百仙宣畅演说十二部经,后还本生地,在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛..
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文殊菩萨是佛教的四大菩萨之一,与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征。所以现在很多人都在认真的念诵修行文殊菩萨心咒,这是一个非常殊胜咒语。当然我们学习文殊菩萨,我们也应该多多的了解一下文殊菩萨的。据《五台山志》记载,文殊菩萨降生于五台山的罗睺罗寺。还有..
文殊菩萨的坐骑是什么
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相信很多人都听说过文殊菩萨,但是有的人只知道文殊菩萨的名字,并没有具体了解过。其实文殊菩萨是我国佛教的四大菩萨之一,文殊菩萨是大智慧的象征。然而按藏文字面解释:远离一切过患称之为“文”;具足自他二利功德叫做“殊”。文殊菩萨,他是诸佛菩萨的智慧总集。《中观庄严论释》说过,哪怕一瞬间..
文殊菩萨的功德
文殊菩萨是非常殊胜的一位菩萨,相信很多人都知道,文殊菩萨是智慧的象征,很多人在考试之前或者是学习的时候都会去拜一拜文殊菩萨,或者是有的人就是在修行文殊菩萨心咒。其实文殊菩萨的功德是很不可思议的。经典记载,佛陀在世时,所有的眷属中,文殊菩萨的功德令人刮目相看。譬如,未生怨王造多个无..
文殊菩萨保佑什么
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文殊菩萨的居住地
文殊菩萨是佛教的四大菩萨之一,也称为大智文殊师利菩萨。同时文殊菩萨是大智慧的象征,所以现在越来越多的家长都会让自己的孩子去学习修行文殊菩萨心咒,这样可以很好地提升孩子对学习的兴趣。当然文殊菩萨的相关经典也是很多的,我们平时修行的时候可以多修行一些。当然多多的了解一下文殊菩萨也是很..
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