无量寿经及普门品教我在危难中念观音菩萨现一心念阿弥陀佛

诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因1.佛为何特留净土经敎在未来劫难中住世百年?2.诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生西方?(二)诸佛尽赞阿弥陀佛劝生净土的主因1.佛为何特留净土经教在未来劫难中住世百年依『大悲经』说:「释迦牟尼佛正法住世一千年,像法住世一千年,末法住世一万年。万年之后,经道灭尽。佛特留弥陀..

震惊了，它说了声：阿弥陀佛！我听到一只蛙说：阿弥陀佛做了几期讲美食的节目，其中拍摄了一家很火暴的馆子“三只蛙”。一天，在菜市场，看到卖牛蛙，就买了三只。卖蛙人手脚麻利杀了蛙，剥去皮，用个塑料袋装起来。这些年，我买肉基本是三净肉。就是不见被杀的肉（三净肉者应该是指不闻杀、不见杀、不..

摘自《大方广佛华严经浅释》这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢?就因为没有人明白..

在这个世风日下的减劫世间，人和人之间很难说信任二字，现在人和人之间确确实实不要说互利对等，甚至他不恩将仇报就已经算作好人了。我们与人交往，真诚换来欺诈，善良换来欺辱。我们念佛和阿弥陀佛沟通呢？能换来对等吗？答案是：我们念佛的付出，换不来阿弥陀佛对等利益的回报，为什么？因为阿弥陀佛..

问：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？大安法师答：心空即佛性，佛性是吾人本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能透显。而执持六字洪名，正是开启佛性的金钥匙。何以故？这得从心佛众生等无差别的原理予以观照。阿弥陀佛的法身、报身、应化身..

诵普门品的感应广化法师讲述台中市南普陀寺，开山方丈国强法师，七十四年应祖国师友之邀请，回去重建祖庭。回去之后便忙于建设，修建寺院一座，学校一所，大马路一条，工厂一间。国强法师临行之前，尚欠工程款未付清（寺人未知情）。债主屡住寺中找国强法师，均未见到面，因此误会国强法师，故意逃债避..

安居第九日(一):何为把身口意三业供养给阿弥陀佛希望大家宽松,不要学着得到些什么,要学着能去掉些什么,能融化些什么,使我们的心理变得轻松、简洁起来,使复杂、沉重、欲搞学问的心休息下来。休息对这个减劫时代的众生来说是十分重要的,因为我们的寿命在减少,但我们心理的负荷没有减少,那样人就会很苦恼,..

安居第四十六日(二):阿弥陀佛“座”功德成就接下来观察阿弥陀佛的正报庄严,即主功德庄严,它是阿弥陀佛自身成就的,圆成法性的自受用。我们知道,十方如来都圆成自他——自受用是圆满的,他受用也是圆满的,故称为圆满报身。这里有八种主功德成就。何等为八?一者庄严座功德成就。我们经常会读到经典有这样的..

道证法师：就算是阿弥陀佛洗掉黑影片的功能很好，也不能乱拍犯戒的黑影片“认为念佛可以洗掉犯戒的过失，就可以放心去犯戒”的问题 有人认为：“既然念阿弥陀佛就可以把以前所录的犯戒的影像洗掉，这样我就放心犯戒也没关系啊!只要再念佛洗掉就可以了。” 会这样想的人，说起来对阿弥陀佛的力量也是很..

信众问：今天行脚芦花庵，看见供奉的是释迦牟尼佛，我们念阿弥陀佛佛号是否合适？宗舜法师答：十方诸佛成佛的时候，所证得的法身是一个。从这个意义上讲，释迦牟尼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是药师佛，药师佛就是毘卢遮那佛，他们本来是平等无异，只是在报化二身上有一些差别。所以，你见释迦牟尼佛念..

求观音菩萨是非常正确的选择，我们平时学习佛法的时候也是可以去念诵观音菩萨圣号的，因为观音菩萨是非常慈悲的菩萨，我们若是有什么求取的，我们都是可以去念诵观音菩萨圣号的。下面我们来看一看观音菩萨的功德感应。观音菩萨圣号感应今年有一个九岁的小女孩，得了一种怨业病，有一年多，中西医都看了..

读诵普门品不仅能够让我们的内心更加纯净和安定，也能够为我们排除心中的杂念和忧虑，使我们在修行时更加的纯净，而且通过读诵普门品还可以帮助我们破除烦恼和执念，使我们的心灵更加纯净，同时还要知道读诵普门品的方法。那么读诵普门品一年的感应是什么呢?读诵普门品一年的感应这一年，我每天读诵妙..

第五生者皆得宿命愿：设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。此愿意谓：我成佛的时候，往生到我刹中的天人，能够了知自己与他人多生多劫的宿命，最低限也能知道百千亿那由他诸劫所发生的事，如果此愿不能兑现，我终不成佛。往昔消逝之事为宿，往昔之法的相续为命。对此..

第三各得真金色身愿：设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。这一愿意谓：我成佛的时候，刹土中的天人身上的颜色悉是紫磨真金色，如果此愿不兑现的话，就不成佛。法藏菩萨已然成佛，那么往生极乐世界的天人悉具紫磨真金色。法藏菩萨考察他方世界，见到有些国土中的众生，在母胎中，骨肉筋血与粪..

第七皆得天耳彻听愿：设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，往生到净土中的天人，都能得到天耳通，最低限度也能听闻到百千亿亿诸佛所说的法音，悉皆能信受奉行，如果此愿不成就，就不取正觉。我们的耳根本来可以彻听他方世界..

问：本教所讲的净土法，与汉传中提倡的阿弥陀佛的净土法，有什么区别？答：本教经典所讲的净土法门和汉传佛教的净土法门，究竟目标完全相同，属于殊途同归。本教净土法主要讲皈依、发菩提心、念佛号、积累资粮供曼扎、获得上师的加持、获得三身佛的智慧加持、最终能往生极乐世界；而汉传中提倡的往生极..

有人发现《观世音菩萨普门品》经本略有不同，其中一句是这样的：“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”而该句经文还有一种版本：“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。”查阅宣化法师讲解普门品的书，对于“妇女身..

念佛有四种功德。第一个,消业障,令众生消业障,经上说,持佛名号,念念中,可以灭八十亿劫生死之罪。第二个,令众生断烦恼,烦恼是业障之因。第三个,能令众生除妄想,妄想是烦恼之因。第四个,能令众生破无明,无明是这一切妄想、烦恼、业障之因。不仅是念佛如此,一切佛法皆如此,皆能令众生消业障、断烦恼、除妄..

「第三十七衣食自至愿，也是神通华的体现，也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养，莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵，树下一宿，日中一食。我早晨起来，有人问我身体好不好?我给他的回答：这个臭皮囊时时放在心上就完了。你为什么不问一句，..

民国三十一年，壬午农历二月十三日，青岛湛山寺，观音息灾法会。今天头一天讲经。经者、径也。就是给人们说的，壁直一条大路。叫人照着去行，这通条大路，是人人能行，古今不变。所以这经，又有经常不变之义。不同歧途小道，有走不通的时候。（上段解释经字，作路径说。言其径直超捷。正合品中执持圣号..

遇着这种危难的时候，能不忘了念观世音菩萨，观世音菩萨必定来救护你，令你逢凶化吉、遇难呈祥。宣化上人慈悲开示：或在须弥峰 为人所推堕念彼观音力 如日虚空住“或在须弥峰”：或，就是或者。在，就是在那个地方。在什么地方?就在这须弥峰。须弥是须弥山，峰是山峰，就是须弥山的山顶上。在须弥山的..

我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子搞不好的话，就不能往生。这些从我们凡夫的角度，他提这些问题，他产生这些担忧，好像都很有道理，但是我们从感应原理来看，他忽..

念阿弥陀佛能够让我们在遭遇任何险境和困难时都能快速的化解并冷静的思考，也能够为我们破除心中的魔障和烦恼，使我们的内心更加清明和纯净，而且通过念阿弥陀佛还可以帮助我们化解心中的怨恨和痛苦，使我们的心灵更加清净。那么梦中念阿弥陀佛感应是什么呢?梦中念阿弥陀佛感应2011年2月19日，上班期间..

修行普门品能够让我们求有所得并快速达成心愿，也能够为我们破除心中的烦恼和阴暗，使我们的内心更加清净和安定，而且通过修行普门品还可以帮助我们化解一切的劫难和苦厄，使我们在生活中更加的幸福美满和得心应手。那么普门品功德感应是什么呢?普门品功德感应唐朝的董雄，是河南人。贞观年中，做太理..

次就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若口称即一心专称彼佛。若讚叹供养即一心专讚叹供养彼佛。是名为正。又就此正中。复有二种。一者一心专念弥陀..

自唯心本性之理不明，学道者率尚玄理，而薄事相；甚至认断空为寂光，疑西方为非实；相与判作权乘，视同乌有。于是不可思议功德，终成难信之法。长溺迷津，可胜痛哉！不知事理一致，生佛同源。八万四千相好光明，显然在十万亿方，即灼然居一真心内。心、既竖穷横遍；土、亦竖穷横遍；佛、亦竖穷横遍。既..

古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这说出来，为什么?念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛，你用清净心去念，用平等心去念，用真诚心去念，这一句阿弥陀佛那个功德无量无边，什么问题都解决了。你今天为什么念佛解决不了问题?你念的心不诚、不真，里面有怀疑、有夹杂，..

鬼屋念佛变清净大悲咒地藏经念阿弥陀佛,真的可以超渡亡灵我岳父母家,乡下有一间透天,门前面有一条小的水沟,几年前有通灵的亲友说那水沟以前是河流 , 河流以前淹死过人,死掉的那人因为没有后世子孙祭拜所以一直在当地作乱,我亲友说那位好兄弟是 青面 ,据说 青面 的很兇,也很难处理。 去年亲友说...那裡..

阿弥陀佛化身的故事唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:“随时”两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入国清寺前的松门,寺里僧众有修持不努力的,见了都非常的惊惶恐怖。国清寺里厨房有二位修苦..

弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。阿弥陀佛的万德名号,没有一个愿不包含在里边;四十八大愿,愿愿摄在六字名号当中,所有的妙行、六度万行、八万四千法门,都摄在六字名号当中;十方诸佛所有功德,六字名号完全贯彻无余,而十方诸佛都异口同音称赞南无阿弥陀佛名号。可见得这句名号是如..