“学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在大殿;学佛三年,佛在西天”,这是很多念佛人都容易犯的错误,越学越迷惑、越学越愚痴。有太多的人走形式化、功利化,急功近利,却忘了学佛之根本是用心。“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通”,唯有修持清净心,才能与佛菩萨感应道交,而不是一味地烧高香做供养,那感动的不过是自己。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!
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“学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在大殿;学佛三年,佛在西天”,这是很多念佛人都容易犯的错误,越学越迷惑、越学越愚痴。有太多的人走形式化、功利化,急功近利,却忘了学佛之根本是用心。“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通”,唯有修持清净心,才能与佛菩萨感应道交,而不是一味地烧高香做供养,那感动的不过是自己。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!
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【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
大安法师答:年轻人学佛,多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法,颇有好乐。加之自己稍有些文化知识,常以上根利智自许(或口头谦虚,内心如是自肯),这是可理解的正常现象。而老头老太太,文才不足以广阅经论,体力不能支撑长久坐禅。且桑榆已晚,感到腊月三十快到,渴求出离生死心较切,是故一闻简易而..
问:学佛会不会让人变得消极,对世俗的功名、地位、利欲要求变低后,会不会变得没有进取心呢?济群法师答:佛教中,并不排斥正当的生活和工作。作为在家居士来说,只要正确处理好学佛与生活之间的关系,不会因此影响正常的生活和工作。事实上,学佛还能教会我们怎样更好、更如法地生活。比如对工作的选..
学佛很多年了,为什么现在烦恼很多?信众:全身心的投入学佛很多年了,开始没什么,现在烦恼很多,身体也很不好。师父:像这种都是在你们自己的佛堂里念念佛,呈现出一个缺点,就是没有依止善知识。总认为我修学佛法,念一句佛号,就自己这样坐在那里,大家一起念念,其实无论你是五十个人,还是一个人,学佛都要依止..
生活中,每个人感受到的快乐与痛苦皆缘于自己心中所念,当心念少欲知足时,即使生活过得清贫也能有快乐的感受。记得,在我很小的时候,曾去拜访一位住在山里的亲戚,他们每天过着日起而作、日落而息的生活,因为周边几乎很少邻居,也少了很多攀比,虽然劳作有些辛苦,但他们很少抱怨,总是分工合作,一..
信众:阿弥陀佛,师父你好。我的问题是这样的,我上次在这个房间的时候,我看到有一个师兄,他打了一句话在公屏上面,是这样说的:通过学佛可以增加智慧,也可以积累自己的福报,但是学佛不能改变命运。我看到后对他说:你这样说,不是很恰当。他告诉我说是他师父告诉他的。我不同意这个观点。师父:既然能增加福报..
从学佛到入禅学修之路是漫长的,从近一点说,要尽毕生的努力,日日胜进,方有所成;如从究竟佛道而言,则非经三大阿僧祗劫的精进修学不能圆成。因此一个学佛者应发长远心,一直进修,在艰苦的征途上,不生退怯。但是学佛者往往有这样那样的障缘,阻挡自己进步,使久已期待的菩提胜果因兹而不能即心亲证..
学佛不要迷信,佛者是行师道,教化一切众生。教主是我们尊崇他的,佛的本身无所谓这些,千万不要因此而搞成封闭式的宗教,现在宗教都有排外性,搞宗派法脉等错误观念。我们皈依佛是皈依正知见的佛,不是结党营私,像搞政治派系一样。一般人信宗教都没有像佛那么伟大的胸襟,要知道佛是天人师,胸襟恢宏..
发愿对学佛者相当重要,发愿时,只要不发有损与他人利益,而发上求佛道下化众生之愿,此必与正法相应。严格说来,发愿并无忌讳,在入佛门受三归依之际,就发过清净庄严之愿,所谓归依三宝者,依三宝为依为师,不依天魔外道,乃至不依外道典籍与邪师。佛陀在三归依就很明确的告诉我们,归依三宝之后,应..
当我们站在佛教的角度,来观察生命的时候,我们会发觉这当中有一句话是很重要的,那就是应观法界性,一切唯心造。这句话简单地说就是,我们一生当中,所受用的这一切的果报,完全是我们内心所变现出来的。那么什么是内心呢?在唯识学就讲得很清楚了,就是你的思想。为什么有些人会造杀、盗、淫、妄的罪..
一、不愿伤害别人,愿意伸张正义说话说得好,善有善报,恶有恶报,一个善良的人终究能够得到福报,但一个邪恶的人,终究也会得到应有的惩罚。我们生活的世界是一个复杂的社会,有很多的温暖,但也有很多的无情。一个无视温暖或无情的人,终究只能活得无欲无求,他不会有大的报应,但绝对不会有好的福报..
深信因果因果之法,虽为佛法入门的初步,但是非常的重要,无论何人皆须深信。何谓因果?“因”者,好比种子,下在田中,将来可以长成为果实。“果”者,譬如果实,自种子发芽,渐渐地开花结果。我们一生所作所为,有善有恶,将来报应不出下列:桃李种长成为桃李——作善报善荆棘种长成为荆棘——作恶报..
【然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趋向。今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪,正,真,伪,大,小,偏,圆,是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报。如是发心,名之为邪。既不求利养名闻,又不贪欲乐果报,唯为生死,为菩提。..
信众:《地藏经》讲南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。出家人是不是也是这样?您在做法会时出现瑞相是不是真的?师父:出现瑞相也是幻相吧!说真的也可以,说假的也可以。南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。出家人也是人,也会有这样现象。如果一直修行到入圣流了,那时候这个情况会转变。不仅..
学佛不能缺少什么在二十多年的弘法过程中,我看到了社会对学佛的需求,也看到了大众学佛过程中存在的种种问题。这些问题主要体现在两方面:一是缺乏有效引导,二是缺乏良好氛围。因为缺乏引导,使学人或盲修瞎练,或偏执一端;因为缺乏氛围,使学人或力不从心,或半途而废。成立菩提书院的初衷即在于此,我们想为..
现在这个社会怎么快乐地学佛?首先在痛苦当中最大的愿望就是想获得快乐,佛教首先他是一个觉悟的,觉悟就是摆脱痛苦最快的方法,所以佛教本身一离苦,这个离苦就会得乐。佛教的正能量在我们生活当中现在已经可以这么说,在生活当中随处都可以看到佛教文化的这种受用,在运用着佛教文化,所以佛教的极乐..
学佛确确实实是世界上最大的一个享受!佛教徒也是对人类文明贡献最大的。现在我们坐在这里,得感谢国家对我们的护持,包括护法。我们可以在这安安静静地分享佛法,过这种宗教心灵的生活,但是看这世间是无常的,还是要知道。正因为是无常的,所以是苦的,多把心放在佛法上。我们这个世间外或者内,哪一天让你修..
为何学佛后肌肉常跳动?信众:学佛以后,身体里常常会有肌肉跳动的情况,常在腿上跳,有时也在手上,是否有不干净的东西在身上?师父:如果你是一个年轻人,或者还没有结婚的话,如果你学了佛了,按照佛教的身心来投入的话,身体会越来越好。精气神越来越好的话,身上有些肌肉会有些跳动的,讲起来好像真气足了之后也..
问:我希望先生跟孩子都能一起学佛,听闻佛法,希望一切众生跟亲戚朋友都得到功德。答:非常好!但是为了这个,你一定要发愿成佛,不一定现在能够度他!像我,出家以前有太太,有孩子,有父母,但我不因为自己出家也要求家人学佛,我没那个想法,或许无量劫之后因缘才成熟,不能现在要求家人跟上。有些..
有一个年轻人,他跟一个女众相恋了三年,马上就要论及婚嫁,但是突然间这个女众嫁给别人。这个男众非常伤心,没办法接受,就一病不起,病倒了。病倒以后找医生来看,但是心病没办法治。他不是色身病,是心病,心病要用心药来治。所以他的母亲就去找了一个出家众来跟他开示。这出家众一看,哦,是这样子..
善士问:请问,学佛修行人怎样理解外道一词,科学是外道的一种吗?达照法师答:所谓外道就是心外求法,不认识生命的本质。所有一切向外驰求的,无法认识到生命本质的,都叫心行道外,都叫外道,这是广义的外道。那么狭义的外道呢,是指没有诸行无常,诸法无我,涅槃寂静这三法印的印证,没有大乘一实相..
1)宗喀巴大师说,正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法,建立整个修学的正见,在禅宗叫作认清路头。2)修行最怕的就是错认消息。你开车开了半天,还在都市打转,还上不了高速公路,那就完了。所以我们一定要经过佛法的引导才能够产生正见的修行。3)正确的了知,是所有修学的基础。4)追求..
《楞严经》中有关断除五辛的经文如下:一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善..
在家居士如何学佛?这是许多朋友都很关心,也很希望了解的问题。事实上,在家居士如何学佛,这个题目基本上是不存在的,所有的题目都是:你要如何学佛?!而不是在家或出家。如果问佛陀,也不会有在家、出家的问题。因为原始佛教的时代,在家居士和出家众的不同,只是一种生活方式的抉择,出家是一种比..
你精进念佛的当下,一定要祈求阿弥陀佛的加持;实际上你在念的时候、过不了关的时候,十方诸佛以及阿弥陀佛都在加持我们,这里就是靠你的信心。实际上这种修法能不能修好,能不能过关,最终还就是一个信字:你如果建立坚定的信心、大的信心,它很轻松地就能过来,你会得到法喜,而且你念完24小时之后那几天你一直..
民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实,我们寺院每一尊佛前的每一个香炉,在每天的清晨都必须清理收拾,经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒,在生理期间,不..
既然是在家居士,当然可以正常地谈情说爱,结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内,对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说,学佛使我们的道德得到净化,人格得到提升,正是维护家庭幸福和睦的保障。在家学佛是否影响正常的家庭生活,至于相适应的问题,首先是发心,在生活或工作中,能以菩提心去..
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