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八万四千塔
(故事)谓多数之塔婆也。法华经药王品曰:火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。
十事非法
(故事)佛灭后一百年,比舍离地方比丘称十个非法,因而引起第二结集之问题也。元来之性质,乃关于律者。
十梦
(故事)讫栗枳王之十梦与不梨先泥(波斯匿)王之十梦也。
九色鹿经
全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短,为叙述菩萨前世修业之本生故事,旨在教示修忍辱行。此外,康僧会所译之六度集经六卷第五十八则:修凡鹿王之本生故事与本经略同,然六度集经系阐明修精进之要。[开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三] p134 ..
天女散华
(故事)维摩经天女散华,华着舍利弗等之体去之而不能去。
五百雁
(故事)五百之雁,闻法而生天上。又有五百之雁,为五百之罗汉。
五百估客
(故事)有五百估客,入海求宝,逢摩竭鱼,中有一优婆塞,念佛而免危难。见智度论七,经律异相四十三。
五百人授记
(故事)法华经五百弟子授记品陈如等五百人,授成佛之记。
须达劝化
(故事)须达长者建立祇园精舍时,虽得唯以己之货财办之,而为使众人植福,亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。
护鹅
(故事)有比丘知鹅鸟吞宝珠,恐鹅鸟将杀,自负其罪而救鹅。

5个放生神奇小故事
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金菩提禅师讲故事
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因果故事:掏鸟窝的果报
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鬼道众生的故事:说人话的鼠 说人话的鼠中山王周南,在任襄邑镇的镇长时,曾遇到一件怪事。「周南,你将在七月二日死去!」墙角一个声音说着。这天周南正在堂上办一件案子,听见有人对他说话,转身一看,竟见一只大鼠从墙洞站出来。这只鼠甚是奇怪,竟穿戴着人衣人帽,还口吐人言。周南大吃一惊,没敢..

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上人的十八大愿,其中一愿「愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众,曾经皈依我者,若有一未成佛时,我誓不取正觉。」上人的愿力、德行,感召八百多只能变成人形的白狐狸,皈依上人。另外,上人曾因为母病,到背荫河向狐仙求药未得;想不到上人出家以后,这个狐仙也来要求皈依..
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《黄帝内经》是一部比较系统和全面地反映这段时期医学理论和丰富经验的总结性的古典医学巨著。《内经》托名于黄帝所著,但它是许多医家共同智慧的结品,不是一人一时之作。但其创作时间,基本上可以确定为春秋战国时期的作品。秦汉之后又有一定的增添和改编。《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分,共..

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《近代因果报应的故事》之九:至孝感佛
九、至孝感佛姚孝女名小华,居京兆。父名大朴,在城西营豆腐店,年六十,妻已故,单养小华一人,年届破瓜,尚未字人。父病莫能兴,小华侍奉汤药,寝食俱废。值某寺佛诞,邻妪欲往参香,小华托妪以香烛赀,并问:至佛寺路程几许?妪答:步行须三小时。小华以父病,不能离身,乃于家中虔设香案,绕案三步..
7个故事读《易经》:善能积福,德能改命
1.见微知著商朝纣王即位后不久,吃饭必用象牙筷子。大臣箕子看到后,对人说:象牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角雕的碗和白玉杯;有了玉杯,其中肯定不能盛菜汤豆羹,而要盛山珍海味才相配;吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服,而要穿锦绣的衣服;也不愿再住茅屋陋室,而要乘华贵的车子,住高屋大厦。..
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解析牢骚之因果故事一则
语言、文字皆为载体,承载着知识、智慧,具有我们想象不到的能量。一个人讲话的声音,很好的反应出他的福报大小。释迦牟尼佛为雪山大士时,为求正法不惜舍不坚牢之肉身、得金刚不坏之法身的事迹,每每激励吾等修行求道;其中,释提桓因化作罗刹,考验雪山大士之决心,所发之言,依然不失清妙。所讲的话..

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一、关于参禅的几个问题徐恒志祖光居士:你给本刊编者的信中,对拙著《怎样实践佛法》的参禅一段,提出了几点意见。这里,想就你所提的问题叙述一下我的看法,希望大家讨论和指正:一、假使谈到此段大事,本来非禅非净,就在无言说中拈取。所以上智的人,以无法之法,印无心之心,触境遇缘,直下得自悟..
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