问:“过不规,道两亏”。看到朋友过失,但他们不愿接受批评规劝。而且自己还有很多缺点没有改过来,这样不开口是否没尽到自己的责任义务?

问:“过不规,道两亏”。看到朋友过失,但他们不愿接受批评规劝。而且自己还有很多缺点没有改过来,这样不开口是否没尽到自己的责任义务?

戒本疏·十三僧残法:“五缘成犯:一、身自不能离恶,二、贤达以法劝喻,三、拒劝反陵于人,四、众僧以法晓诲,五、三谏不舍。残。”(戒疏记卷一○·九·一八)行事钞·随戒释相篇:“具五缘:一、自身不能离恶,将欲作罪;二、诸善比丘如法劝谏;三、不受来谏,自恃陵他;四、僧如法设谏;五、三法竟..
问:一些临命终的人,不论是在家居士,或是出家师父,放不下色身,执著于这个身体,请开示怎样放下我执?大安法师:这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子,甚至出家,但是到临命终时,还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症,他不是想:我往生的时候到了,我一心念佛,蒙佛..
问:师父慈悲,弟子不知怎样从生活中落实看破放下,请开示。大安法师答:看破放下不是你要落实什么,主要是要有对诸法空性的把握。如果你了解世间一切都是缘生法,都是如梦、如幻、如露、如电、如影,你如果真正地从心灵深处认知到了这一点,就不至于过多地贪恋执著,就能够放得下。如果你有很强的我执..
护法神的形象在藏传佛教各类造像中也最为复杂,大体上可以分为善相和怒相两类。善相护法神多为美丽的女性形象,象征和平与宁静;造型也比较简单,一般是一面二臂的坐姿形式,如长寿五仙女等。怒相护法神形象要复杂得多,有多面多手的不同造型,有坐立飞舞等不同姿势,有红黄蓝白等不同颜色,有猪狗牛羊..
从本源上讲,护法神大多是外来神,有的来源于印度婆罗门教和印度教,如帝释天、四大天王等;有的来源于西藏苯教和民间信仰,如长寿五仙女、十二丹玛女神等;还有的来源于蒙古和汉地的民间社会信仰,如白哈尔、关羽等。不过,这些外来神进入佛教后都被重新赋予了新的宗教履历和宗教功用。有些成了某一教派..
居士:师父慈悲,弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的,我自己也说服不了自己,但职位一直往上升,又招来很多嫉妒和是非。首先你做这件事时的动机是什么?你要体现人生的价值,这个没错,但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事为国家、为人民创造财富等等,这就是我们在世..
合掌观音双掌合十在心窝处,代表着十方法界在心头,十方法界有佛道、善道、恶道,您将往何处去?由自己来选择决定。学佛、学法一定要下功夫,努力不懈,朝向目标迈进。佛陀六年苦行后,于菩提树下证悟,成就无上正等正觉,给后学者尊贵的启示。学佛修行非一朝一夕能获得成就,但凭自己用了多少心思,下..
问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘着二郎腿等着钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要努力,..
什么是贵?人敬则贵什么是贵?一般孩子认为官做得很大叫贵。真正的贵人,是让人从内心尊敬你,那才是真正的贵。古代诸多帝王中,您还记得几个?这种贵是过眼云烟。但是假如你今天走进林则徐纪念馆,你会肃然起敬;你今天走入孔庙,你绝对会恭敬瞻礼。假如你今天见到的是唐朝的某个皇帝,你也不会敬他,..
尊敬的李校长、诸位长辈、诸位学长,大家早上好!这堂课就大家提出来的一些问题,跟诸位学长做一个交流。因为我自己自身都是在学习当中,而且学得也不好,所以藉这个机会跟大家如切如磋、互相交流一下,假如有大家听了觉得不妥的、不对的,再请诸位学长能给我一个回馈。我们来看第一个问题。问:如果上..
见人恶,绝对不要放在心上,在我们最纯洁的心里装很多别人的垃圾,这是最傻的。有一个朋友说:不见人恶很困难。他就请教净空法师,师长就教给他一个好方法,我也觉得好得不得了。师长说:你以后看到别人的错,你就说都是我的错。比如说,你看到儿子不乖,你就说:都是我的错,我没有教好。那你就赶快教..
问:什么叫求?什么叫不求?努力算不算奢求?谢谢老师。答:求与不求的度如何把握?诸位同学,先想别人。先想想我父母需要什么?现在天气多变化,打通电话:爸,温差变大了,要记得早晚加件外套。你无求,但是你得到天伦之乐。为朋友想,为别人想,你看我们读书,我愈去为同学想,把我会的教给他,你知..
问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要努力,缘在你要有好的机..
心死掉了不敏锐了就是忙事勿忙,忙多错。办事情绝对不能很着急,否则会把事情搞砸了。这个忙字,左边是一个心,右边一个亡,就是说心死亡了,心不敏锐了,才称为忙。忙久了就进入第二个阶段盲,因为人心浮动的时候,身旁发生的事就看不清楚,好像一潭湖水起了很大的波浪,旁边的景物就会愈来愈迷煳。影..
引导孩子懂得知恩,知恩才能感恩要教导孩子孝顺、报恩,首先要教导孩子懂得知恩,知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中,会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上,佛陀看到地上有一堆白骨,佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜,学生们问佛陀:为什么要对这些白骨礼拜?佛陀告诉学生:这些白骨可能是我们..
您看,生气叫怒嘛,这个怒怎么写?上面一个奴下面一个心,心被这个坏脾气控制住了,我们是习气的奴隶。大家想不想当奴隶?你们好像很想。举一要反三,不止坏脾气控制我们,我们当他的奴隶,贪心、傲慢,所有的习气都控制我们,我们都是他的奴隶。真清楚的,不愿意再认贼作父了。慢慢放下了,你的身心越..
问:我的老板脾气十分暴躁,时常对员工无理取闹,甚至我们有时发觉他对认真负责的同事比对懒散的同事责备得更多。现在为了不让他责备,我和很多同事一样,能远避他就远避他,只是自己对工作能尽多少力就尽多少力。请问这样做对不对?钟茂森答:这样做对了一半,但是这是消极对待。当然能做到这样,你心..
您看现在人在经营企业,贪快。我明年就要给他回本了,这个念头对不对?这个不是经商之道,真正有远见的企业,他是怎么规划的?三年打基础。跟盖房子一样,打基础。根基牢了,他可以盖高楼大厦;没有基础能盖多高啊,一地震就垮下来了。所以经营事业,他都看很远。包括资金,他是初期资金,调动资金,还..
夫妻要互相配合教育孩子的孝心,培育孩子的孝行。夫妻之间能相互配合,孩子就容易增长孝心。比如先生对孩子说:孩子,你可以不用孝顺我,但是你不能不孝顺你母亲。讲话的时候要很中肯,假如当父亲的讲到眼泪都流下来,那他的儿子也会深受感动。你要告诉孩子,你母亲怀孕的时候吐得很厉害、很难受,连饭..
尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家上午好。我们跟大家交流了《弟子规》「谨」的部分,它都是一个生活的规矩,无规矩不成方圆。因戒,戒就是规矩,因戒才能得定。没有这些生活规范,身心就会比较混乱,心就散乱,定不下来了,所以因戒才有可能得定。我们摄不了心,功夫不得力,还是得从戒律、从扎根做起,..
《弟子规》与净宗修学主讲:蔡礼旭老师地点:杭州 日期:2004.10.13诸位法师,诸位大德、同修:阿弥陀佛!末学蔡礼旭在这边和大家分享学习《弟子规》跟往生西方净土之间的关系。有讲的不妥的地方,请诸位法师,诸位大德、同修指教。佛陀在《华严经》里有一句非常重要的开示「一切众生皆有如来智慧德相」。诸位..
五台山在密义上,即是文殊菩萨自身;五台宛若文殊菩萨的五髻,也代表着诸佛如来的五种佛智。莲师传中说:五台的五峰,即是如来五智,亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶,即是金刚法界宫,亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜,同时,亦表征大圣文殊具足如来五眼..
元宵节又称上元、灯节,家家户户挂灯、赏灯,很多地方还举办规模盛大的灯会。关于元宵节燃灯习俗的起源有很多种说法,与佛教东传有关的说法便是其中之一。东汉明帝提倡佛教,东汉明帝永平十年(公元67年),蔡愔从印度求得佛法,明帝了解到佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,就下令这一天晚..
其他所说可行,非纯正净土教法之书可不用看,以免知见混乱,自障修学,徒增烦恼。南无阿弥陀佛.顶礼师父.请问师父怎样念佛是自力念佛.怎样念佛是他力念佛.弟子总是利用一切能用的时间念佛.现在念折愿单.祈愿世界和平.灾难不起.风调雨顺.国泰民安.弟子是自力念佛吗.另外佛友们总是看很多修净士宗的师父写的..
问:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确否。范古农答:佛之得道。是断尽诸障。得大智慧。身相改变。辩才无碍。并非升天也。况未得道前。并未成佛。未有弟子。腊八是佛成道日。..
善士问:打坐时出现的八现象是怎样的?达照法师答:八现象?没听说,哪里来的?这个打坐会出现的不叫八现象,叫十六触,就初禅有十六触,十六种境界。如果我们说修行路上的八风,就是称讥苦乐、利衰毁誉,这个八风要把它取消掉。还有一个就是对于凡夫来说有四枯,四枯的境界,就是苦、无常、无我、不净..
问:《大般若经》说:“佛言:憍尸迦!于当来世有诸苾刍愚痴颠倒,虽欲宣说真实般若波罗蜜多,而颠倒说相似般若波罗蜜多。云何苾刍颠倒宣说相似般若波罗蜜多?谓彼苾刍为发无上菩提心者,说色坏故名为无常,非常无故名为无常;说受想行识坏故名为无常,非常无故名为无常。复作是说,若如是求是行般若波罗蜜多。憍尸..
「法身」:无形无相,真如本性。很多人说寺庙的大佛是法身,这是错误的。法身无形无相。能达到人无我、法无我,内外不执著,才是非具足。非具足不是没有,而是真正意义上的不著相具足。「化身」:佛陀千百亿化身,为教化众生而显。如二千多年前有父母的悉达多太子。「报身」:就是菩萨修善、修慧,积累..
问:怎样做最简单的临终开示?答:「某某人,死后轮回很苦,请跟我一起念阿弥陀佛,随佛接引去极乐世界吧。」
、、、尔时具寿阿难问救脱菩萨言:‘善男子,云何已尽之命而可增益?’救脱菩萨言:‘大德,仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药,随事救疗,然灯造幡,修诸福业,以修福故,得延寿命。’阿难问言:‘九横云何?’救脱菩萨言:‘一者若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,不授其药,..
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