问:“过不规,道两亏”。看到朋友过失,但他们不愿接受批评规劝。而且自己还有很多缺点没有改过来,这样不开口是否没尽到自己的责任义务?

问:“过不规,道两亏”。看到朋友过失,但他们不愿接受批评规劝。而且自己还有很多缺点没有改过来,这样不开口是否没尽到自己的责任义务?

戒本疏·十三僧残法:“五缘成犯:一、身自不能离恶,二、贤达以法劝喻,三、拒劝反陵于人,四、众僧以法晓诲,五、三谏不舍。残。”(戒疏记卷一○·九·一八)行事钞·随戒释相篇:“具五缘:一、自身不能离恶,将欲作罪;二、诸善比丘如法劝谏;三、不受来谏,自恃陵他;四、僧如法设谏;五、三法竟..
、、、尔时具寿阿难问救脱菩萨言:‘善男子,云何已尽之命而可增益?’救脱菩萨言:‘大德,仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药,随事救疗,然灯造幡,修诸福业,以修福故,得延寿命。’阿难问言:‘九横云何?’救脱菩萨言:‘一者若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,不授其药,..
其实很多自己在家中修行念诵佛经得人都会遇到一个问题,就是在念诵佛经的时候脑中会有杂念,而有的人的杂念会是非常多的,那么这些杂念该怎么去除呢?诵经脑子里杂念多,先举个例子,就像我们的衣服脏了,怎么办?需要多次去搓洗。即使是僧人在诵经过程中意念也会经常散乱,这是正常的,发现了将它拽回来..
问:如何不堕三恶道?海涛法师答:堕落饿鬼道最大的就是因为他生起了一个悭贪心,嫉妒心,不肯布施,所以就很容易堕落饿鬼,一个人如果悭贪不肯布施、嫉妒,他就会穷,没有福报,所以你在作生意的人,随时随地要生起一个随喜别人成功,大量的布施,有的就尽量,你有员工,尽量帮助员工等等。那这样你的..
善士问:如何转痛苦人生为自在光明?海涛法师答:各位很会款待自己的肚子,饿了就赶快吃,不吃不行,很会款待自己的喉咙,快点赶快来喝水。我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴,但是这个世界,除了水跟食物的饥渴,现在世界的状况最痛苦就是【法的饥渴】。他不懂得佛法,他怎么自在光明呢?他每..
怎样静坐?我的方法是"自由静坐",或者说是"自然静坐"。"自由"和"自然"是重中之重。盘腿上坐你只需要有一小块可以盘腿坐下的地方就行了。尽量在少人干扰的地方。忘掉你所知道的有关静坐或打坐的观念你可能看过相关的书籍,然后说我要怎么坐,怎么盘腿,怎样才正确。你不用管怎样才正确,以你最舒服的姿..
相信人们都是知道,修行的时候也是需要修行内心的,但是很多人却不知道如何找到自己的心,我们都知道自己的心在身体里,但是那是肉体上的心,而不是我们真正的内心。那么我们该怎么找到自己的心呢?第一、成就内心的真佛:有句偈云:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每..
在佛经里,说过人间的净土,天上的净土,以及东方药师如来的琉璃净土,现在就要说到西方极乐世界的极乐净土,这是根据《阿弥陀经》中的理想世界,在净土当中,是一个非常殊胜的净土,分为四点说明:(一)是时空无限的世界我们将阿弥陀佛的名号,用中国话的意义来解释,就是无量寿命、无量光明的意思。..
《安士全书》是怎样一部书?印光法师答:此书凡孔孟薪传,佛祖道脉,格致诚正,了生脱死,与凡日用云为,居心动念,一一发明,堪为规范。诚可谓借世间之因果,示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道,众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看。宜存敬畏,切勿亵渎。则福无不臻,灾无不消矣。(三编卷四安士全书题辞)此..
怎样才能专心念佛?至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今生。所作恶业,无量无边。假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又闻佛法。若..
身、口、意三业,把口业摆在第一,这用意很深。所谓「口为祸福之门」,由此可知,言语对我们一个人生的成败关键之大。造作罪业的时候,诸位一定要晓得,口业最重,所以《无量寿经》教我们善护三业,把口业摆在第一,头一句话就是告诉我们‘善护口业,不讥他过’,这一句话极重要。我们跟大众相处,总不..
为人领导者,公司一有错,不要先责怪很多的员工,要先回过头来反省自己,这样才能得人心。当臣子的应该用什么态度?忠,臣子这个态度就很重要。要忠,忠就是要把本分做好,而且要懂得劝谏领导人。所以这劝是大学问。诸位朋友,谁要劝?谁需要劝?其实不只是领导人要劝,五伦关系都要劝,父子要相劝,君..
对父母的孝心,从《弟子规》第一句开始做,父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒,从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看,叫孩子小明!小明怎么回答?干嘛,你看现在的孩子都回答:干嘛,你没看我在忙?我在看电视!有没有礼貌?恭敬心都没有了,怎么孝?所以这个要教。我们跟学生讲:那老师叫你,你敢..
在周文王的那个时代,刚好两个国家吵架了,吵得不可开交,虞国跟芮国这两个国家。他们,其实人很有意思,虽然他们是在情绪当中,但是他们还知道要去找人评理,而且还找有德行的人评理。诸位同学们,曾经有同学来找你评理的,有没有?怎么这么凄惨!好,同学来找你评理,代表对你的信任,觉得你这个人公..
我们也不能说我们做好事一定有好报,这句话有没有道理?有道理。但是,一定有好报这是对的,但请问什么时候报?很多道理它有深度、有广度。但问题是这句话没错,可能错在人的心态,比方他在做好事的时候,心里一直想我赶快有好报,我赶快有好报,他就有求的执着。结果突然遇到一件坏事的时候,麻烦了,..
随喜别人的爱心、支持别人的善行,就等于成全了自己的爱心、善行。譬如当你在孝顺父母、对别人很有爱心、落实圣贤教诲的时候,他一定会从内心里赞叹你,甚至于帮助你,这样才是真正的爱。假如有一对年轻人在交往时,男的对女的说:我难得放假,你今天就陪陪我,别回去陪你爸爸、妈妈了。这样的男人是否..
比方说孝道也是要权变,我们一提到孝道,大家都会想到曾子很孝顺,宗圣曾夫子。《孝经》就是曾子请教夫子,然后夫子讲述出来很精辟的一本经典。曾子侍奉自己的父亲非常的恭敬,父亲吃饭的时候都是在一旁侍候。然后父亲喜欢吃,吃完问曾子还有吗?纵使没有了,曾子都会说有,然后赶快去弄,他欢喜父亲喜..
生活当中这些礼教,让人无形当中,养成很好的心性跟规矩。刚刚讲到的是乡酒礼,在那种场合当中,兄友弟恭,尊敬长上。而且有可能每一个人出社会的发展不同,他有可能后来当大官,但是在乡酒礼当中,不是看官位的,也不是看有多少钱的,是看辈分。大家看,现在没有这些礼仪教化,人地位一高了,连长辈他..
在这个时代,选书也要有判断力。现代知识爆炸,很多小孩看错了书。有个孩子才五、六岁就看心理学,本来跟他妈妈讲,「妈,我要一个弟弟」。结果看完心理学的书,马上跟他妈妈说:「你不能生弟弟,因为你生了弟弟,就会不爱我了。」看书好不好?看书要看对书才好,看错书是污染。有时候我跟一些同事聊天..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2004/11/26海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-23诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚上到了求学问的次序第三个重要步骤,「慎思」,慎思是谨慎的思考。刚刚也有提到,我们在父子关系当中,你如何谨慎的教育孩子?要慎於始,这也是慎思。在君臣关..
幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十九集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-29诸位朋友,大家早上好!我们昨天提到求学的第四个关键「明辨」,我们要对善明辨,也要对人生的价值观明辨,明辨什么是成功,明辨什么才是真正的美,明辨我们应该看的书。再来,生活当中很多地..
读书法,有三到,心眼口,信皆要。所以这句很重要,读经书的时候必须要很专注,要能专心才能有所收获。所以我们第一节课跟孩子上课就会很慎重,先要求他们读经以前一定要坐有坐相,书一定要摆正。当他是用恭恭敬敬的心去读,一开始是这个态度,养成以后终身不改。假如第一次上课就坐的歪七扭八,边坐的..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第四集)2004/11/20海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-04诸位朋友,我们接著上一堂课的课程,我们提到了深入圣贤教诲有八个字很重要,就是「一门深入,长时薰修」。这个「深入」刚刚也提到,一定要真正了解之后,然后要去力行,才能解行相应。在唐朝的时..
“敬”字与“恭”字互为表里,敬在内心,恭是表现于外的行为。对于我们该做的事情,答应别人的事情,一定要非常恭敬地去完成,所谓“受人之托,忠人之事”,要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记,一定要记下来,这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外,对于五伦的本分,五伦..
第一、怎样才是真正的赞叹佛陀有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外道沙门师徒,正好也同路,为师的名叫「须卑」,徒弟名叫「梵达摩纳」。一路上,那位老师一直不停地诽谤佛陀,也诽谤佛法与..
我记得五年前在净宗学院的时候,有一位陈伯伯,他留在我心中的印象,就是不断的去付出。哪里有最辛苦的工作,他都是首先去做,而他自己对中国的文字非常用心的研究。他就跟我提到哺乳的乳,「乳」字左手边是一只手,下面一个子,是抱著一个孩子。右边这个是个象形,是一个形像,就是像一个母亲的手抱著..
“色”是指我们的容颜,我们的脸部表情。假如脸色看起来是苦瓜脸,给别人留下来的第一印象就是怪怪的。听说嘴巴翘起来的人会比较有钱,嘴巴凹下去的会比较没钱,所以人家说,看人的面相就知道他所遇到的是福气、还是祸患,有没有这种倾向?有!原来业障有人引,是引来善业,还是引来恶业?关键在你的心。俗话说:“..
海空法师:怎样做一个健康的人按照佛教的思想,人的健康分为身体健康和精神健康。常言道:健康是福、平安是福,要如何才能够达到我们的身心都能健康?是我们今天要讨论的一个课题。在人的一生中要身体健康,在于无欲无染,一个人的心情舒畅,在于有三无分别的思想境界,什么叫三无分别呢?即是人无分别,..
问:怎样如法的修学密宗?黄念祖答:劝如法修持大札奉悉,因专心注经,迟覆为歉。弥陀、观音、莲师三身法,请照法本修持。近感密法行人,或升或降,因果分明,丝毫不爽。从未见如法修行,而无功效者;亦未见破法毁戒,而不遭恶报者。故我等务须依法而行,切莫重蹈覆辙。密法重实修,不可躐等。按康藏学..
问:如果自己感到自己的贪爱、瞋恚与痴迷都消灭了,那他是否可以宣称自己是阿罗汉?或者如何自行验证?帕奥禅师答:我们必须了解烦恼有三个层次,即:潜伏性的烦恼:潜藏在名色相续流当中,没有在心中显现出来的烦恼。困扰性的烦恼:浮现在心中、造成困扰的烦恼。违犯性的烦恼:促使人造作不善的身业或语业的烦恼..
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