还得到其中

1、读某部经的时候，要学经里面是怎么发愿的，也要学他发愿；2、要观想为什么发这么大的愿；3、不起执着：没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的心跟经结成一体；4、你在读的时候，随经文的意思入观，如果没有杂乱心，你读读会入定的。所谓入定的意思，例如你读《华严经》，你会入到华严境界..

弟子在七月份看见鬼，要怎么样才能不看见它？一个人眼睛看得到鬼，这是一种业障。就是说第一个，你要忏悔，但是这个鬼有可能是你过去的祖先，不然你看不见，祈求你帮忙。但是如果你是平常都看得见的，那你就要持戒，就是吃素、持戒，然后有护法你才不会看见。因为你看到鬼是非常不好的，除非哪一天你是..

在家后的市场，有一位卖古董、玉石、民俗艺品的小贩，他的声名远播，原因是他每天开市卖的第一件东西，不论价钱高低，都是以成本出售，这开市不赚的哲学，使得他的摊子每天清晨都有人排队等待，要买下他的第一件东西。有一天，我在他的摊子上看中一把印度喇叭，第二天起早去买，发现摊子前已有一些人在..

每一个生命，活著只有一个目的，就是追求快乐。既然希求快乐，就应该制造快乐的因，才能得到快乐的果。真实的快乐就是成佛之道──追求佛陀所体验的圆满正觉，并以慈悲之心善待一切众生，真诚的付出与奉献。..

【沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。】沙门问佛：有个沙门来请问于佛。 以何因缘，得知宿命，会其至道：什么因缘，怎么样修行，修什么法门，才能知道宿命通，才能明白真正的道理?佛言，净心守志，可会至道：佛就告诉他了，..

本人从2003年初开始放生以来，坚持每月两次，每次买生灵花100元左右；这钱花得值，我的穷命得到改变，仅03年10月到04年5月，不到八个月的时间，业务收入13万元。尝到甜头后，放生力度和规模加大，每次在300元以上，每月至少两次；04年9月到05年9月一年收入18万元。而后发愿放生2000斤泥鳅，每周至少放..

凡夫众生难于建立信心，那么有一种方法，就是在行持当中建立信心。那么这个行持要层层剥笋了，分正行和杂行。正行就是专门依净土根本经典来修行，这就叫正行。正行就提出读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行和赞叹正行，非常专一。如果你要读诵就一心读诵这部《观无量寿经》，读诵《阿弥陀经》，读..

须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉是原始佛教的究竟果位，南传佛教完全依从原始佛法教诲。但是佛陀灭度六百年后逐渐出现的大乘(北传)佛教却不以为然，认为阿罗汉远未达到佛教的终极，视阿罗汉为“自了汉”。在大乘的修道位次上，最高果位是佛，其次是菩萨，然后才是罗汉。得到须陀洹果，有三个条件： 断..

经文须菩提，于意云何?须陀洹能作是念，我得须陀洹果否?须菩提言，否也，世尊，何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。释迦牟尼佛问须菩提，你是怎么想的呢?作为初果罗汉的须陀洹，他们是否认为自己证得了须陀洹果位了呢?须菩提说，不会的，世尊。为什么呢?因为须陀洹果位..

高僧毕生修为加持佛经妖魔得到能称霸三界，方丈临终告知经书下落高僧毕生修为加持佛经妖魔得到能称霸三界，方丈临终告知经书下落

古语云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的是果报天机之奥妙。因果报应，确是至理。凡物有起因，必有结果，毫无差错。在中华民族浩如烟海的历史典籍中，许多行善积德改厄运得福报的实例很是耐人寻味。善人无善报?因果报应不虚现实生活中，人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷..

【盐蒸橙子】治咳嗽，秒杀一切止咳消炎药橙皮里有两种成分具有止咳化痰的功效，一个是那可汀，一个是橙皮油。这两种成分，只有在蒸煮之后才会从橙皮中出来。尤其适合久咳不愈的小孩子吃，完全没有副作用。1、把橙子洗干净后放在盐水中浸泡20分钟，去除橙子表面的果蜡。橙子不用剥皮，在顶部平切开一片..

道医快速解酒方，春节肯定用得到！☯修行交流,请加道长私人微信号: daoismr春节这么隆重的节日，我们亲朋好友坐到一块，难免要喝上一杯，一高兴就容易喝多了，喝多了第二天这个宿醉，让我们非常的难受，头晕、恶心、肚子也疼，下面我们介绍两个解酒小方法。壹代茶饮，去药店提前备好葛花（10g），枳椇..

供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜供灯功..

很多人对于佛教净土理念，知道但是行不到。知之匪艰，行之为艰，知道，但是落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心，还不是恳切心，还是带着很多世间的名利心，或者虚假的心。外现贤善精进之相，内怀虚假，以这样的心去念，就不能跟佛感通。注意至诚恳切，就专念这句“南无阿弥佗佛”，时时刻刻..

视师如视佛，就是说要把师父看成佛。在《华严经》里说到，善知识者即是如来。这是因为佛灭度了，善知识要代表佛，替补佛处来传授我们佛法。为什么和尚翻译成华言又叫做亲教师？因为他要亲自用佛法来教诲我们。在世间上来讲，对父母要奉养，就是要讲孝心。不单单给他们衣食住，而且要从心里面生起来对他..

有一句禅语说：忧生于执着，惧生于执着；凡无执着心，亦无所忧惧。1坦山和尚从小就勤奋好学，遍览佛家经典，虽然年纪轻轻，却悟道颇深。一天，坦山带着徒弟一同前去拜访一位佛门大德，那位高僧住在数十里之外的一座山上。正值十月，天空还飘着带着凉意的秋雨，师徒二人冒着风雨一路前行。走着走着，徒..

智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施。对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。华人居士网..

方海权：怎样修行才能得到极大的福德修行之人，必须学会舍除骄慢的心。对于一切人，正如普贤大士所说，必须恭敬礼之。如是舍去骄慢之心，骄横之心，於一切人能生恭敬心，才是真正修行的人。能於礼让，施其美德。《道德经》曰：善上若水，水善利万物而不争。而在《金刚经》之中，佛祖说出无诤三昧。故，..

这个解脱是得到一种真正的自由，无拘无束，所以解脱了。解脱什么呢？解脱六道轮回这种生死的苦恼。以前有一个和尚向一位有名望的高僧请法，他说：“请问上座，怎么样才能得到解脱？”这位高僧对这和尚说：“现在谁把你绑住了？”说完了这句话，这个和尚即刻就开悟了，“噢！原来没有人绑住我呀！是我自..

行解相应就是说得到行得到◎ 虚云达摩祖师曰：明佛心宗，行解相应，名之曰祖。行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到说不到的。说属于般若慧解，行属于实相理体，二者圆融无碍，就是行说俱到。小乘守偏空见法身，行人惑未破尽，理未打开，所以说不到五品位后，讲得天花乱坠，行..

如是之圣智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因为凡夫有妄想，诸位！妄想就是量，为什么叫无量无边呢？因为佛没有妄想，佛没有妄想，就无量无边，用哲学的一句话，就是：你必须放下有量，你才能拥有无量，从另外一个角度讲，你必须放下有限的生命，才能得到无限的法身，就是这个意思。放下有限，..

在坐禅的时候用心治病，我们要兼具这个十法，有些人会有一点疑虑心，智者大师是很清楚众生的心念的，有些人说：哎呀，一直用心来治病，但是心念力能不能够把这个病治好，会不会有效啊？智者大师就告诉大家说：行者啊，只要具备了这个十法来用心治病，就一定能够得到力。第一个是信，相信用心治病、用息..

在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。怎么样才能获得好处呢？没有其他，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心；所谓‘专一则灵，分..

布施可以得到财富守戒可以得到快乐海涛法师1.闻法时，如果心念不集中，就好比把水倒入密闭的容器，一滴水也无法注入的。2.如果不反覆思维它的要点，同时深植于心，就好比把水注入裂壶中。3.或者以烦恼心来听闻开示，就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中，甘露染毒后将无法使用。4.佛教在教..

今天是真武寺为赈灾举行冥阳两界共同离苦得乐念佛七报恩法会圆满结束,非常感恩十方冥阳两界随喜赈灾缘分共同集会真武寺,愿令随一句佛号共同往生西方极乐世界,成为离苦得乐的大事因缘。在这里我代表法会对来到法会的冥阳两界表示衷心感谢,因为有你们的到来才有给法会增添法喜圆满的功德!今天的法会圆满..

宣化上人谈到莲花化身，不是那么容易的，要修很多人所不能修的苦行，要有八种的因缘，才能得到莲花化身。第一种，至失命不说他过：不要说是小事情，甚至于把生命丢了，你也不讲他人的过错。即使只要辩说： 啊！那事情不是我做的，他们错了，不怪我！讲那是他人的过错，我的生命就可以保住，若不这样辩..

早年圆瑛法师他的精舍就叫三求堂，求福、求慧、求生净土，一生就求这三桩事情。求这三桩事情，必须要遵守三皈、五戒、十善，认真把这些德目落实在我们日常生活当中，落实在起心动念之处，你就有福了，你就有智慧了，就能往生净土。一定要知道，世俗间的一切法不能常保，为什么？它是生灭法，连身体都保..

净慧法师我们在四祖寺举办禅七，四祖寺就是四祖开辟的道场，四祖留下来的开示，就是《入道安心要方便法门》。我想，很多人都看过这一篇开示。四祖的开示，是从初祖菩提达摩那里一脉贯通下来，都是要求安心。我们的心为什么不能安？有一些什么问题，影响着我们的情绪不稳定？我们所面对的问题很多，烦恼..

我今天讲的题目是「万境归心一真道,如悟一心破尘劳」,上下二句话都没离开这个心,所以今天这堂课中心的就讲这个心,依题解义不难看出,是不是?这个心就是我们这节课讲的重点。关于这个心,咱们先从浅的地方说,这个心有两种,概括说心有二种,哪二种?一种是真心,真心就是自性。真心有五个特点,大家想想,真心有..