达真堪布：修行人与家里人相处不好怎么办？

润州慈云匡达禅师，僧问：「佛以一大事因缘故出现于世，未审和尚出世如何？」师曰：「恰好。」曰：「作么生？」师曰：「不好。」

居士：末学有个问题请教，我是一名医生，业内常有收取药物回扣的现象。请开示。大安法师：古人云：不为良相，则为良医。医生救死扶伤，需要一颗慈悲的心，仁爱的心。有这种心的人，他的医术才能高明。要把一切病人都看作自己的父母、子女。病人的痛苦就等同于自己的痛苦，赶紧去解除他的痛苦，要有这份..

我们这个世间众生修行的一个普遍的现象,不真诚,虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心,就能往生,首先就讲至诚心的问题。善导大师对至诚心有一个很详细的诠释:就是一切众生修行,一定要身、口、意三业所修的,无论是读诵经典的知见,还是一门深入的行持,都要从真实心..

信众问：法师您好，弟子经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？请问法师，弟子要如何念佛，才能令自己安眠？大安法师答：做种种杂七杂八的梦，确实说明心散乱。这里面有日常生活烙下的印子，或者追求的目标没有实现的一种境况在梦中的反应，也有多生多劫的一些前尘影事在那里翻卷。出现这么多..

“一切法门，皆须以戒定慧之道力，断贪嗔痴之烦恼，烦恼断尽，方可出三界了生死。在昔颇有此种人，而今则恐全世界也无一 二人可得也。密宗提供即身成佛，乃以了生死为成佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即可为栋梁也。密宗法门，不可思议，而今之传者，多失其宗。以持咒三密之功，消除烦..

一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。二、常得..

此界修行胜于诸佛国土这部《无量寿经》共有上下两卷,这次清明佛七期间,无法自始至终全部讲完,所以摘录弥陀大愿的精要经文,向诸善信知识介绍,在此娑婆世界修行西方净土法门的功德殊胜。本经下卷有云:正心正意,斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土,无为自然,皆积众善,无毛发之恶..

尔时，释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说：佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念念佛形象。称弥勒名。如是等辈。若一念顷受八戒斋。修诸净业。发弘誓愿。命终之后。譬如壮士屈申..

曼殊室利，若有四众苾刍、苾刍尼，邬波索迦、邬波斯加，及余净信善男子善女子等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩..

我们皈依三宝了，就要听佛的教导，修持佛所教的方法，跟着这些僧众、善知识们学修。只有这样才能实现各自的愿望：求世间福报的一定能得世间福报，远离世间的这些恐怖;求自我解脱的一定能获得自我解脱，远离轮回之恐怖;求证菩提佛果的一定能证得佛果，远离二边的恐怖。你仅仅在那儿坐着等加持是不行的，..

自觉、觉他、觉行圆满可解释为：如实知见一切百法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为度一切智人或正遍知觉者。修行的最终意义的一个大概的方面、一个指针就是——我们获得圆满的智慧和能力，能够无穷无尽..

迦叶，读作(jiā yè)。摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。迦叶梵名(Maha^ -ka^s/yapa )，巴利名(Maha^-kassapa )音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀..

为了能让我们便利修行净土宗法门，所以就把经文里头最重要的教诲，把它节录出来，一共节录了六十条，这大家就好记了。而且这六十条，在《净宗修行守则》里面，代表了我们要「行」经，经有「教、理、行、果」四种，这既是修行的，同时也是我们所讲的至善行为。1.心常谛住度世之道。2.为诸庶类，作不请之..

问:香炉里面的香灰满了要怎么处理?答:家里的香炉,要永远保持干净。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、脏脏的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。..

一、绪说佛教徒虽然知道做好人,但还不能便是真正佛教徒。因为佛教徒必须做好人之外,更加以是修行人。换一句话说,不修行的好人,他的好不能是最好的。世间人只知好而不知修行,所以那好始终不能到最高峰。假使佛教徒只能好而不能修行,恐怕他那好的资格要丧失的。修行的方法,第一便是皈戒,第二便是礼忏诵经..

如何是佛教徒的标准人格呢?太简了不足以表示佛教徒博大的精神,太繁了在实行上难以兼顾。所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。世间上其他宗教家,社会事业家,哲学家,政治家各各就他的事业不同都只需要一重人格,便可以立足于社会。佛教徒既然负有最伟大的使命,人格也必须较其他的人物为难及。第..

如果你没有发菩提心，我们出家人特别大乘就是破戒了，就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人，所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩萨才有资格被叫为菩萨，来发心帮助佛教，做义工，做等等。如果不是菩萨，是个私心，动机不对，那就没意义了，甚至变成造业了，既然菩萨一定要..

问：小孩夜梦惊醒呼喊有鬼，怎么办?海涛法师开示：是不是?你儿子不会骗你。小孩子有些可以感应得到，看得见，你要相信他。所以你要帮这个魔鬼取个法号。或是请法师取个法号。然后帮他写牌位超度。然后用这个法号帮他放生、点灯，然后这个魔鬼超度了，你儿子就不容易生病了。不然他这个生病就是他过去世..

密宗的方法密宗修行的次第总说〈一〉、修行的共同次第1. 思维暇满难得2. 思维死亡无常3. 思维业之因果4. 思维轮回痛苦5. 归依及发菩提心6. 忏悔及除障〈金刚萨埵除障法〉7. 积聚资粮〈献曼达〉8. 修上师相应法9. 修奢摩他〈由内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣及等持之次第以达..

俗话说冬吃萝卜夏吃姜，萝卜上市，郎中下岗。萝卜是很多家庭冬季餐桌上不可缺少的菜肴，除了煲汤、炒菜，萝卜还有很多新吃法和对症治疗的效用。下面就给大家推荐几款，希望能对大家有帮助。◆白萝卜越辣防癌效果越好白萝卜作为蔬菜佳品，营养成分丰富，富含B族维生素和多种矿物质，其中维生素C含量为..

出了家之后，对于自己的父母或亲人，应该怎么称呼？能不能称「施主」？父亲就是父亲，母亲就是母亲，父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛，也还是有生养我们的父母，就像释迦牟尼佛有母亲摩耶夫人，有父亲淨饭王。甚至在父亲去世之后，佛陀也回到俗家，为父亲担棺尽孝。在父母的面前，子女永远是子..

相信每个人都是想要修行的，但是每个人因为环境不同,兴趣不同,有人欢喜这一种办法,有人却以那一种较为适宜,所以这里提出的办法,只是供各位参考而已,各位举一反三,一定可以自己想出更多更好更适合的方法的。第一、利用各种机会安定你的心境各位中如果有过晚上睡不着的经验的,一定能够了解安静的心境是何..

趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。其实，世间上任何一件事物都有各别的「理」，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心..

我们平时修行的时候是有很多的好处的，而且我们修行也不是非常简单的，不是我们一想修行就能够修行成功的，我们平时修行的时候是有很多的注意事项的。我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至..

开经偈读诵方法：1、心开悟解：我们说修行，要修戒定慧。诵经时，戒定慧三个同时具足。诵开经偈或诵经时不会去犯戒，所以是持戒;专心诵开经偈或诵经，就是有定;诵久了，其义自现，自然就有慧，自然心开悟解。2、心生法喜：你有没有诵开经偈或诵经诵到法喜充满?还是偶尔有偶尔没有呢?举个例子：现在有一..

一、大回向愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无本师释迦牟尼佛(三称)二、通用回向文弟子某某愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵祗，无祀男..

汝姊欲专一念佛,本无定章,若照平常念佛之章程,则五更起礼佛(多少拜,随己立)毕,念弥陀经一遍,往生咒(三遍,或七遍,或二十一遍)毕,即念赞佛偈,绕念若干声,然后静坐半点钟,再出声念若干声。即跪念观音,势至,清净大海众菩萨,各三称,(若欲礼拜,先拜佛若干拜,九称菩萨,即作九拜。)念发愿文,三皈依,此为早时功..

有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。（增广文钞卷一〈与徐福贤女士书〉）..

关于证体之景相，古人多不详言。一者，以此证境，非言思能及，一落言诠，即嫌住着。二者，真证得者，归无所得，不欲炫耀于人。三者，恐未悟者窃为己有，以迷惑他人。四者，恐人着境以求，反障悟门。五者，各人经过境界，亦非完全一致。以是等等原因，故只以云散长空，青天澈露、万里无云之晴空、心月孤..

布施：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外，还包括佛法的传扬 (法布施) 和信心的给予 (无畏布施)。布施能除去贪悭。持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外舍己为人的精神也算是持戒。持戒能除去恶业。忍辱：不把任何对自己或教义的侮辱或攻击放在心上、坦然面对苦难，以及..