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因缘果报
【因缘果报】因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此因对因来说称为报,就是‘因缘果报’,亦简称‘因果’。宇宙间一切法(所有的事物、现象)都受因果法则的支配,善因必有善果,恶因必有恶果,俗谚‘种瓜得瓜,种豆得豆。’都是因果表现的..
恶取空
【恶取空】又作僻取空。取恶空之义。为‘善取空’的对称。沙门或婆罗门,若否定因果报应,不知缘生无性之理而谬解空义,执著于断空之见。这就是恶取空。《成唯识论》卷七载,否定真俗二谛,是为恶取空,诸佛认为这都是不可救药之人。见《瑜伽师地论》卷三十六。..
二果
声闻乘的果位名,梵语叫做斯陀含,华译为一来,意思是修到了此果位的人,死后生到天上去做一世天人,再生到我们这个世界来一次,就不再来欲界受生死了。
宝通〔《神僧传》卷第二〕
僧宝通。梵行精修长诵法华经陀罗尼品。稍有灵异。时杨桥村有赵氏家妻为神所魅。请通持咒。通既至。神即现形。通告曰。神在村中合当兴福。如何反魅于人。神曰。非弟子事。此乃下部小鬼耳。遂呼小鬼至前责罚。赵妻因此得差。续后赵妻之病仍发歌吟竟夕又告通。通又去见所责鬼在病床前。通曰。前已诫治那得..
九恼
又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障,而于成道后所受因果报应之九种灾难,即:(一)佛昔为婆罗门之子火鬘,与瓦师之子护喜相善,护喜曾数邀火鬘拜见迦叶如来,然火鬘以“何用见此髡道人”之恶言三拒,由此因缘受“六年苦行”之报应。(二)佛昔为博戏浪人,曾诱淫女鹿相至辟支佛日..
天童清简禅师
明州天童清简禅师,钱塘张氏子。师为事孤洁,时谓之简浙客。僧问:「如何是祖师西来意?」师曰:「不欲向汝道。」曰:「请和尚道。」师曰:「达磨不可再来也。」师晚居雪窦而终,塔于寺之东南隅。
那含
阿那含的简称,为小乘的第三果名,华译为不还,即不再来欲界的意思。
拨无因果
不相信有因果报应的道理。
缘事
信有因果报应的事实,叫做缘事,若信非因非果法性之妙理,则叫做缘理。
释三报论
全一卷。又作三报论。东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)顷,戴逵撰释疑论,怀疑佛教因果报应说;慧远乃作三报论,为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报,依受报时间之先后,可分三种,即:(一)现报,此世受报。(二)生报,来世受报。(三)后报,未来..

佛教故事:五百只大雁得闻佛法,死后转生天界享福
那时候佛住在波罗奈国,在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁,听到佛说法的殊胜梵音,心里非常欢喜,在天空中盘旋飞翔,不忍远离,很快他们又想飞到世尊那边,刚好有猎人张开罗网在狩猎,五百只大雁落入罗网中,都被猎人所杀。这五百只大雁由于喜好听闻佛法,死后一齐转生忉利..

真实不虚的惨烈因果报应
曾经我也是一个浑浑噩噩人,不懂佛法,不知因果。在接触佛法后,我开始深信因果。并且回想起来,在我身边的确发生过许多因果报应的实例,有些是我亲身经历的,有些是身边亲戚朋友经历的,都是千真万确的故事,现在写出来,与同修共勉,并希望大众引以为戒,多行善事,方得善果。这是发生在我家里的真实故事,我本不..
六祖坠腰石-佛教故事-广东尼众佛学院
六祖,即禅宗法系第六代宇剧币,名慧能,是中国佛教史上继唐僧玄奘之后的一个很有影响的和尚。坠腰石,据说是他当年求师五祖,初入寺庙做舂米役工坠在腰间借以助力的一块石头。传说慧能俗姓卢,父亲原是作官的,唐高宗时被贬,流落到新洲(今广东新兴县)为百姓。慧能出生不到三年,父亲便死了,他和母亲..
大彻大悟-佛教故事-广东尼众佛学院
据说,悉达多·乔答摩出家以后,曾经四处访师求道。他请教过当时不少著名的学者,学会了两种不同的禅定方法,却感到修习禅定并没有使他获得解脱。古印度有一种很残酷的修行方法,叫做“苦行”。印度气候炎热,修习苦行的人最初把忍受热的折磨作为修行的主要手段;后来,千方百计拒绝物质福利和感官享受..

李炳南:不如造罪以后再来念佛?
问:念一句佛号就消灭八十亿劫生死重罪。那么我们不如造罪以后再来念佛。如果说念佛是消过去的罪业,不再去造新罪,那么造了罪以后,不又是过去的旧罪了吗?答:从前某甲正在大吃砒霜,某乙看见就惊奇地问:为什么要自杀?甲说:我不是自杀,因为听说某店有解毒的灵药,我想买来服用,所以就先吃砒霜。..

李炳南答:世人又不少问神托佛或拜斗祈求元神壮旺等等,此等事依照因果报应而言可能生效否
问:自古以来世人多说因果报应是真,如果因果报应是真,即是自作自受,而世人又不少问神托佛,或拜斗祈求元神壮旺,或求补运,或超拔亡灵等等,此等事依照因果报应而言可能生效否?(施水阁)李炳南答:种豆得豆,种瓜得瓜,确凿不虚,诚属自作自受。惟世人问神拜斗,祈求元神壮旺,或求补运皆是虚妄,无补实际。倘真心发..

杨曾文:以十善为中心的佛教因果报应论
中国古代文化以儒释道三家为骨干,然而它们的社会功能有所不同,最有代表性的看法是南宋孝宗著《原道论》所说“以佛修心,以道养生,以儒治世”。今天看来这种说法并非准确,却也抓住了佛教重在修心的特色。佛教大小乘教法虽有千差万别,然而皆注重善恶因果报应的说教,引导信众进行修善止恶的修心,只..

现代因果报应录(四十)疮作人形,旁现猪蹄
现代因果报应录(四十)疮作人形,旁现猪蹄煮云法师述 慧峻记王阿梅,女,住台北县新庄市,今年二十八岁。七十一年春天,左大腿上突然长了一个棺材疮,里面站着一个人(形状),人头上冒水,日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗,好不容易地将病疮医治好了。不知怎的,第二次又于十二月..

现代因果报应录(四十一)屠牛酷残,三代不安
现代因果报应录(四十一)屠牛酷残,三代不安慧深法师 不久前,有位蔡明聪先生,他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父,有很多田产,用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞,在小牛的鼻子里摩擦,此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛,就把脚一踢,踢死了主人。蔡明德的祖父看见父亲被踢死,..

现代因果报应录(四十九)一家三口,灭绝无后
现代因果报应录(四十九)一家三口,灭绝无后仁慈 由于文殊院的出家人数越来越多,致使寮房不敷使用,为了解决住的问题,师父上人乃指示将旧香积寮拆除,改建为寮房,以便安众办道、弘法利生。工程的进展相当顺利,在全体僧众的同心协力之下,很快的就把地基打好,并且也将柱子钢筋竖立起来了。这一天,..

现代因果报应录(五十一)杀业深重,两家破亡
现代因果报应录(五十一)杀业深重,两家破亡熊金鑫 笔者回忆年轻时,住家旁有一户杀猪为业的邻居,这家屠户由女婿继承岳父职业,先后都以屠宰营利,生意很盛,可是家运却非常不幸,最后演变到家破人亡,这是一桩符合「因果」的真实故事。这家屠户老板,名叫吴绍载,为人耿直,处事公正。到了晚年,虽..

古医籍《调疾饮食辩》所记载的因果报应故事
因果报应之事多见于佛教经典或其他文人的笔记,如纪昀的《阅微草堂笔记》,袁枚的《子不语》等,或散落在史书典籍里,如《历史感应统纪》。然医书古籍也不乏有关因果报应事迹的记载,但医籍汗牛充栋,若非医学专业,一般人亦难窥其全貌,更何况深入其中。在阅古籍医书之余,常见有因果报应之事,载录其..

现代因果报应录(二十)常住之财戒侵损
现代因果报应录(二十)常住之财戒侵损善智民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日众,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。民国八年,西峰..

现代因果报应录(十五)地狱报应故事
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现代因果报应录(二十九)三次受伤.花光钱财
现代因果报应录(二十九)三次受伤.花光钱财颜纪卿 十年前台北市东区有一家狗肉店,该店老板当然以杀狗卖肉为营利。有一天他很高兴,抓到一只黑狗,说是可做补品的,可多卖些钱。附近一位道友李君走过该店,看见该黑狗栓在门口。他对黑狗看看,黑狗竟对他笑笑。奇怪,狗怎么会笑的。李君道功精湛,凝..

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现代因果报应录(十九)现世果报李瑞烈佛经上说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是因果通三世的道理,所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果,做了恶因就得恶果;一切业是由自己造的,果是由自己受的,这样看起来,因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十..

现代因果报应录(三十六)牛肉与子,锅里共煮
现代因果报应录(三十六)牛肉与子,锅里共煮王鸿顺民国五十一年,余因病住院,此事是一位与余同室的病患叙说的。大约是民国三十五、六年的冬天,就在他们的同村(他是山东即墨县)村名余已忘记了。有一户农家去赶集,在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以,就将母牛..

佛教故事 守金不舍堕蛇身
钱财乃是身外之物,这句话是我们平时经常说的,这句话虽然有时候没什么道理存在,但是事实上还是有道理的,因为如果你有很多的钱财,但是一直守着自己的钱财,一直到死亡,对钱财的执念太深,但是带不走。一起欣赏下佛教故事:守金不舍堕蛇身。久远以前,波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮,..

因果报应,是千真万确的宇宙法则(古今4例)
此文系转载因果报应是宇宙法则和自然规律,放之四海而皆准,丝毫不差。可是为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果?难道人们都不怕造恶受报吗?他们不怕,是因为他们根本就不信善有善报、恶有恶报。因为我们对因果报应这个宇宙本有的物理法则采取回避和否定态度,所以许多人根本不知道..

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两世投胎的因果故事湖北省广济县周家垸周翁,出生时左边屁股有一排清晰可辨的牙印。其母亲讲,周翁曾两投其胎,牙印就是他上一世时自己亲口所咬的公据。这自然令人希奇,於是越传越远,人们都想看个究竟。二十世纪七十年代,翁已臻古希,每逢集体劳动休息时,村中男女老少总是凑在一起,半开玩笑地捉住..
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