佛教故事：因果报应：杀生太多投鸡受苦

【因缘果报】因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是‘因缘果报’，亦简称‘因果’。宇宙间一切法（所有的事物、现象）都受因果法则的支配，善因必有善果，恶因必有恶果，俗谚‘种瓜得瓜，种豆得豆。’都是因果表现的..

【恶取空】又作僻取空。取恶空之义。为‘善取空’的对称。沙门或婆罗门，若否定因果报应，不知缘生无性之理而谬解空义，执著于断空之见。这就是恶取空。《成唯识论》卷七载，否定真俗二谛，是为恶取空，诸佛认为这都是不可救药之人。见《瑜伽师地论》卷三十六。..

又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障，而于成道后所受因果报应之九种灾难，即：(一)佛昔为婆罗门之子火鬘，与瓦师之子护喜相善，护喜曾数邀火鬘拜见迦叶如来，然火鬘以“何用见此髡道人”之恶言三拒，由此因缘受“六年苦行”之报应。(二)佛昔为博戏浪人，曾诱淫女鹿相至辟支佛日..

吉州禾山师阴禅师，僧问：「王子未来登，谁人当治化？」师曰：「阃外不行边塞令，将军自致太平年。」曰：「恁么则治化之功犹不当。」师曰：「亦有当。」曰：「如何是当？」师曰：「十方国土尽属于王。」问：「久久寻源，为甚么不见？」师曰：「为步数太多。」曰：「恁么则不觅去也。」师曰：「还同避溺..

潭州妙济院师浩传心禅师，僧问：「拟即第二头，不拟即第三首，如何是第一头？」师曰：「收。」问：「古人断臂，当为何事？」师曰：「我宁可断臂。」问：「如何是学人眼？」师曰：「须知我好心。」问：「如何是香山剑？」师曰：「异。」曰：「还露也无？」师曰：「不忍见。」问：「如何是松门第一句？」..

增辉记云。若正结罪名。能招当果。即五篇太少。不说偷兰。七聚太多。剩于恶说。以恶说同吉罗忏罪。感果同故。今于五中添偷兰遮。七中除恶说止有六矣。

不相信有因果报应的道理。

信有因果报应的事实，叫做缘事，若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。

闭目休息，为不定地法之一，亦是五盖之一。适当的睡眠，不多亦不少，能休息脑力，调剂疲劳，则属善法，若太多太少，皆陷于昏沉，则属恶法，所以列为不定。不定者，善恶须看情形，事先不能断定其为善恶也。至于五盖中之睡眠盖，则情形分明，如栏中猪，吃了倒头便睡，以致终日头脑昏昏沉沈，无清醒时，能..

问：弟子开一个饭店，开饭店当然以赢利为目的，弟子不杀，可是饭店人杀，弟子为了赚钱也要说假话，这个是弟子犯戒吗?弟子要怎么办，请师父开示?大安法师答：碰到你这个问题也是感觉到真谛、俗谛之间的一个矛盾。从世间人来看，开个饭店当然是要赚钱，不赚钱的商人那不是傻瓜吗?所以开饭店是要以盈利为..

父母为女儿办了一场素食婚宴，不杀生是最好的祝福这对父母吃素5年，在女儿的婚宴上，他们决定以素食招待宾客。 爸爸说：不想因为我们办喜事就给动物办丧事。父母的决定也获得新人的支持，他们知道这是父母送给他们最好的祝福。 随着生活水平不断的提高，空气及海洋生态环境污染严重，人们对吃的要求不..

壹要说治疗失眠，中医从来不乏经典方剂，比如说《黄帝内经》记载的半夏秫米汤，还比如《万病回春》中的天王补心丹，还比如出自《体仁汇编》的柏子养心丸。这些都是治疗失眠的经典良方，只要运用得当，自然是药到病除。然而，大自然就是很神奇，有一味中药就是安眠良药，尤其是对于失眠，堪称圣药。这味..

世出世间法都是因果的定律，若能明乎此理，见解就正确。因此‘正见’就是‘深信因果’。现在世间许多人敢妄作妄为，就是不相信因果。因果不是信则有之，不信则无，因果是真理，不管你信不信，它都有。整个佛法也不离因果，《华严经》讲‘五周因果’，《法华经》讲‘一乘因果’，因此释迦牟尼佛49年所说..

我们人的这一生，为什么变成男的，变成女的，每个人身体、遭遇、环境又各人都不同?这是前面多生多世的果报来的，种子生现行。过去多生累劫，我们所作所为，善、恶、无记这三种业力，形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。这一生成什么样子，一生的命运、遭遇、思想、情绪、习惯，就是种子变成现在的..

周安士曰，人人知因果，大治之道[1]也。人人不知因果，大乱之道[2]也。甚矣佛恩之浃[3]于民生也。人特不深思，故弗知[4]耳。上古之世，人情淳朴[5]，胜过叔季之浇漓[6]，奚啻[7]数倍。文王之泽，及乎枯骨。不数百年，杀人殉葬之风，遍于天下。列国诸侯之死，杀所爱之臣妾，动至数十百人。不惟不生怜愍..

目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快乐的天堂，也能看到地狱受苦的景象。有一天深夜，目犍连正在静坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来向目犍连请教：尊者，我已经做鬼了，已经失去人间财色种种的享乐，为什么还要受头痛的报应，我连做鬼都不得安宁吗?这个鬼向目犍连提出不平的申诉..

中国宋朝当时的GDP实在太高，横的一比，一个国家就占全世界的60%以上;纵的一比，总量超过了元明清三代的总和。宋朝经济这么发达，当时足称独一无二，当今经济强国美国对此也只能望尘莫及，但让人困惑的是宋朝却同时也是历史上最惨的朝代，超1亿人口的泱泱大国竟然被只有二百万人口的蒙古灭了!而这也不..

1佛在经典里面跟我们讲的理论、讲的事实真相、讲的这些因缘果报，我们六根接触六尘境界要看得出来，这叫落实。我们学佛人，六根所接触到的，最浅显的，你要能够觉察到因果报应。2大乘经上讲的引业、满业，时时刻刻在我们现前。我们来人道受生，这个引业相同;每一个人相貌不一样，身体健康状况不相同，..

祭祀祖先，不过是后代子孙慎终追远，不忘本源的一片心意而已。至于祖宗是否来接受祭祀，享用供品，那就很难说了。为什么呢？祖宗如果生前修人天善福，必升人天享乐。祖宗在世如果造三途恶业，那必在三途受苦。相对来说，能升人天享乐的少，堕落三途受苦的多。所以孝子慈孙每遇节日祭日（忌日），应当虔..

01.流水不争先老子说：上善若水，水善利万物而不争。水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。不争先不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地..

往生咒[全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼经，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。（图片来源：凤凰佛教 摄影：曹立君）往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语，亦用于超度亡灵。无意中的杀生行为，在所难免。当我们发现过失时，应立即忏悔，并以慈悲心为它们念佛，祈愿它们早日摆脱恶道痛..

体检通常是我们了解自身健康状况的重要途径，但是，生活中我们更常见的是：一张体检单，给大家带来的不是安心，反而使危机感。好像每一个箭头都能牵动神经。但体检指标显示异常，就一定得治疗了吗？未必！今天就给大家列举六个听起来吓人，却不需要治疗的特殊疾病！一、乳腺增生：正常的生理现象相信大..

看不惯是境界太小人生在世，难免有看不惯的人和事。庄子说：物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。一个人生活在世界上，角度不同，立场不同，人生的境界也不同..

到底有没有因果报应因果报应，简称因果，这是佛教的基本理论之一，因此世人称佛教是讲因果的宗教。因果是什么，因者原因，果者结果。〈大乘义章〉曰：招果为因，克获为果。亦即是能生者为因，所生者是果。详细一点说，能够使诸法（宇宙间万有的事物、现象）生起者是因，被生起的诸法（事物、现象）是果..

四四、弄舌之报温州有个叫丁雪花的人，小时候父母失于管教，任由她巧弄舌尖以为快，好搬弄是非，教唆别人斗狠，暗喜以为奇巧;左邻右舍父母家长，都不许自己的儿女与她作伴而游。到了十八岁时，出嫁到姓庄的一户人家，丈夫名叫文华，庄家是大族;文华天性懦弱，又怜爱雪花娇美，任其所为，并不管束。家族..

五三、弃妻之报江夏这个地方有个叫常遇生的人，祖辈世代务农，父母只生他一人，所以格外爱惜。到了十五岁，状貌魁梧，随父耕稼，种地为生;备其勤劳，所以年年丰收颇有余裕。父母爱子情深，说：“这个孩子命带财库，以后家道小康。”这也是父母爱子的寻常之情。家有童养媳名叫阿惜，从小孝顺公婆，长大..

二三、天从有德丹阳有岳忠者，家道清苦，父早见背而母再醮，依祖母江氏抚养;长大奉侍祖母至孝。岳家五世皆为单丁过代，寿多三十而亡，至忠体质尤孱弱，身肢消瘦似不禁风。江氏为宗祧事重，昼夜关心，相依为命，到处祈神祷佛庇佑孙儿身体康强。一日，忠游于宅外，遇一老媪，白发如银，状似乞丐，独行踽..

四一、行善得第湖南，有个叫莫文彬的人，家道贫寒;二十岁了还未成家。家里有母亲，少有兄弟;母亲侍奉观音菩萨、佛祖很虔诚。而莫文彬也遵守母训，信佛更笃，凡是乡里有公益善事，无不积极去做;奈何莫天性愚钝，寒窗十年，没有获得功名以振门第。母亲对此事很是挂怀。莫与同窗石介之是好友，因从小是同..

九、至孝感佛姚孝女名小华，居京兆。父名大朴，在城西营豆腐店，年六十，妻已故，单养小华一人，年届破瓜，尚未字人。父病莫能兴，小华侍奉汤药，寝食俱废。值某寺佛诞，邻妪欲往参香，小华托妪以香烛赀，并问：至佛寺路程几许?妪答：步行须三小时。小华以父病，不能离身，乃于家中虔设香案，绕案三步..

你给别人不快乐、痛苦，你的内心自然就会莫名其妙地愈加不快乐、苦闷，活得很无趣，活得很无力感，莫名地痛苦、很烦、坐立难安、手足无措、焦虑不安，甚至莫名地忧郁、躁郁，或者患上诸种精神官能的疾病。所以，诸位师兄、师姐，“众善奉行，诸恶莫做。”现在地球运作的节奏愈来愈快了。这是能量运作中..