她每天早上一定拜佛，并诵经念佛号

念佛的人很多，为什么不能往生?不可以说他念佛不勤，信得不深，他也真的是深信切愿，他也是很认真的念佛，可是处人接物他用的心就不一样。念念还是为自利，所谓自私自利，这样的人念佛念得再好不能往生。为什么?不符合《无量寿经》所讲的条件，经上讲得很明白，无论是上辈、中辈、下辈，乃至于末后一切..

问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。 我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才能不伤气，且越念越欢喜。答：这是你的观念问题。你怎么会想到念佛会伤气呢?一定要转变这个观念。念佛一点都..

佛教民间慈善活动的特点与影响——上海“耀华路念佛小组”慈善活动纪实刘元春这里所说的“佛教民间慈善活动”,特指佛教居士自发组织的慈善活动。这些活动,一般是由某个“念佛小组”成员自发自愿开展的,既有成员间的互利互助,也有社区内的扶贫济困。在上海,佛教居士中有不少自发组织的“念佛小组”。他..

无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁?反正“他”在拜。所..

无相拜佛的重点：静、稳、匀。静者：摄心忆佛，心地明静，专注一境。稳者：重心沉稳，轻松放松。匀者：净念相继，融入规律动作，缓慢均匀。如是无相忆佛拜佛，时日既久，有益身心健康。得力之时，蕴育定力;藉此事修，以观照力，一念慧起，自然契入实相境界。注：建议一天至少拜佛一小时，不要分次拜(或..

“阴境若现前”这个“阴”，就是遮荫的荫，遮覆的意思。由于我们多生多劫的善、恶业力，遮盖了我们的真如佛性，让它不能显现。我们一切众生都有佛性，就是我们的业力遮盖了。为什么要“洗濯垢污，显明清白”呀?清白的佛性本具，但你没有修德的功夫，这个本具的性德也不能现前，不能显现那就是善、恶业..

凡夫众生难于建立信心，那么有一种方法，就是在行持当中建立信心。那么这个行持要层层剥笋了，分正行和杂行。正行就是专门依净土根本经典来修行，这就叫正行。正行就提出读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行和赞叹正行，非常专一。如果你要读诵就一心读诵这部《观无量寿经》，读诵《阿弥陀经》，读..

居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!大安法师：念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完..

义辉法师说：很多人纠结到底放生有功德，还是念佛有功德？举个例子，今天走路路过一个人在家门口正在杀鱼，你告诉他不要杀，然后买下来，把它放在河里，这个功德非常大，超过了你念一百声佛号的功德。如果你是有目的性的，假如有个人开饭馆，打电话跟我说，师父，我准备开一个餐馆，我说你学佛这么多年..

问：念佛人本应得菩萨护佑，为何有的念佛人却有灾难?答：首先我们要了解念佛人，他所谓的灾难是什么?他的灾难是还在迷惑颠倒里面，还在六道轮回里面，还在五欲六尘里面打滚，不能够出离，这才是念佛人最大的灾难。不是说生病，遇到火灾、车祸或者什么，就是灾难。如果由于世间这些苦难，让我们觉悟，让..

首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。“信愿行”，信：深信念佛求生西方极乐世界必能遂愿，有信自(自心有佛性)、信他(实有阿弥陀佛)、信因、信果等义。愿：发愿命..

念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法，修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心，本着慈悲心的因缘，我们要吃常素，不能伤害众生。第一，是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植，我们要吃素。一切海陆空蜎飞蠕动的众生，它都有佛性，跟我们是形殊体不殊，形体上面不一样，..

娑婆言释迦，西方言弥陀。先释迦者，教所由兴也。孺子封侯，尚不背本。凡夫入圣，岂得辜恩。古有临终焚香先供养释迦者，正此意也。——莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》娑婆世界的佛是释迦牟尼佛，西方接引大慈尊是阿弥陀佛。那为什么有的古人在临命终时先归命释迦牟尼佛?因为我们能听闻到净土法门这一大..

问：一万佛号怎样念法?对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗?请详说。精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可以不必休息了，可以坚持念到完，毕竟各人体质不一样，对吗?大安法师答：好，一万声佛号是我们要求一个净业行..

让你“长生不老”的中药，老中医自己都每天吃让你“长生不老”的中药，老中医自己都每天吃! 十大最经典抗衰老中药 让你“长生不老”的中药，老中医自己都每天吃! 衰老是大自然的规律，也是我们必须经历的过程，虽然我们无法抵抗，但是我们可以减缓衰老的速度。 我们生活中常见的的中药，是中医强身健体..

大安法师居士：原先不怎么精进念佛事事顺利，从今年我每天三万声佛号后，家庭和事业都出现了很多逆缘，请慈悲开示。法师：很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊，怎么反倒出现了不好的现象呢?那念佛是不是不好啊，不如不念佛了。这就是我们世间上的人对好和坏都认不清楚了。古往今来有很多例子..

大安法师：行住坐卧不忘念佛朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念..

问：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗?《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗?大安法师答：是的，念佛的时候，极乐世界会显现莲花，是真实不虚的。这是由于我们当下这一念心，也是含裹着西方极乐世界的依正庄..

黄柏霖：灾难当前不忘念佛毫发无伤【灾难当前不忘念佛毫发无伤】 我们一个莲友骑摩托车，在这个附近跟人家擦撞。她本来是要往东行，跟往西行的车子擦撞。因为车子行走，马路上只有双向道，一来一往。我们这位莲友庄师姐，她平常佛号不离口，她虽然不能做到至德成满、性德显露，但是至少她佛号不离心。..

念佛可以降伏其心。心就是妄想心、分别心、执著心、烦恼心。当我们念佛时，我们要把这些妄念统统念掉，让心里头只有一个佛号，心无二念，只有一个佛号，精神意志集中在一念上。以这一念对治一切杂念，净宗这个方法就更殊胜、更巧妙，「是令妄想不起」。而且常说，深重的业障，所有一切法门都消不了，唯..

以前广东某地有一个非常非常孝顺的孩子，是一个哑巴。从小没有父亲，只有一个老妈，老妈还是个瘸子，不能走路，家里特别的困难，他只好天天背着母亲去乞讨。他把乞讨到的好的东西给母亲，有时候讨的少，也先给母亲吃，自己饿着。他的孝顺在当地特别有名，大家都认为他是个孝子。有一天，他的母亲突然得..

当人进入中阴后，为他念佛，诵经也是有用的。据《中阴经》记载，中阴众生寿命七日，状如化自在天，如来以神力入中阴教化众生。《中阴经》是世尊开示的一部经教。世尊说“中阴身的众生寿命七日”，所以七七四十九天的中阴身众生，每隔七天就会再经历一次生死。中阴众生寿命七日，“状”就是中阴身众生的..

我们还存在的话，就不算中阴身。我们已经转生为人，生命的肉体叫做现阴;死的那一刹那叫做死阴;那么，由死到转胎这一段时间，叫做中阴;到去转生的话，叫做生阴。我们生命体的过程分为四个阶段：现阴、死阴、中阴、生阴。一个现生信佛念佛的人，是不经过中阴身的，一断气就到极乐世界去。一般人死后，阿..

（童声）佛教音乐观音灵感歌，每天听一听观音菩萨心情好好的！（童声）佛教音乐观音灵感歌，每天听一听观音菩萨心情好好的！

（诗词拜佛）临江仙 顶礼大智文殊菩萨圣诞 （四月初四）安坐青狮智作愿，倾心尽力践行。胸无杂念性空灵。修行萌正见，彻悟觉提升。持至以恒无懈怠，精通四谛真经。言箴广众意清醒。聪明无主见，智慧法无垠。..

（诗词拜佛）临江仙 顶礼释伽牟尼佛成道日(诗词拜佛)临江仙……顶礼释伽牟尼佛成道日 (农历十二月初八) 舍弃侯门求大彻，横眉冷对红尘。 菩提树下撰经文，宏扬慈善爱，普度众黎民。 一世倾心兴佛教，修成不灭金身。 太平盛世敬天恩，三江腾瑞气，五岳涌祥云。..

“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”好，看这一段。这是母子喻，把佛跟我们众生的关系用更贴切的方式，用我们还能够体会一点的方式，又加以了一个诠释。“十方如来”，十方无量无边刹土的诸佛如来——数量极多，哀怜忆念众生，就好像一个..

问：请大安法师慈悲开示，为什么近代的念佛人都推广印光大师的著作?很少人推广慧远大师的著作呢?因我也很敬佩慧远大师，而他是莲宗的初祖。答：首先，本人作为东林寺过来的，你有这份推崇我都感到很亲切，很好。我们弘扬净土宗，它有一个时节因缘的问题，慧远大师在对净土宗的贡献方面确实是非常巨大的..

问题：弟子故乡四川有一位外姓的姐姐，因为风湿性骨病变，手指和脚趾骨节严重变形，失去生活自理能力多年，痛苦折磨难以诉说。我很想帮助她，曾打电话给她，让她念佛，祈求阿弥陀佛救拔脱离苦海，可是她婉拒了，不愿意听受。师父，我很惭愧并忏悔，是我所学太浅薄，难以言表心中的感受。我该如何帮她树..

宽见法师答:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题1:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题2:弟子早晨在路上,心诵21遍《心经》,中间或有中断,念后需念补阙真言么?中午会念一遍《行愿品》,早上如果没有念补阙真言,可以在念完《行愿品》以后,一起念补阙真..