【预流一来起乐净想非颠倒摄】 p1234大毗婆沙论一百四卷四页云:问:预流、一来、于五欲境,起染爱时;为起乐净想?为起苦不净想耶?设尔;何失?若起乐净想者;如何非颠倒。若起苦不净想者;如何于境起染爱耶?答:应作是说:起乐净想。问:若尔;何故非颠倒耶?答:先作是说:由三事故,建立颠倒。预..
指彻见本来面目者。即不堕于菩萨四十二位、五十二位等品位,并超越凡圣、迷悟、上下、贵贱等分别,而无所滞碍,已得解脱之人。于禅林,转指人人本具之真如佛性。临济录(大四七·四九六下):“上堂云:‘赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入,未证据者看看。’时有僧出问:‘如何是无位真人?..
又作至善。为判定善恶之最高准则所定者。即指人生之最高目的与最高理想。佛教所谓“最高”一词,相当于梵语 para,即最高之真理、目的、胜义谛(梵 paramārtha,又作第一义谛)。最高之真理、目的、善、乐,即是涅槃(梵nirvāna)。(参阅“涅槃”4149) p5043 ..
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