问:佛菩萨为什么只度有缘的众生?不是所有众生都曾经有缘吗?
索达吉堪布:菩萨能调伏一切有情,能摧伏有情的一切烦恼,但这是就有缘众生而言的,如果是无缘的众生,不要说菩萨,连功德圆满的佛陀也没办法度化。换句话说,只有当众生的善根成熟时,诸佛菩萨才能调伏他们,才能摧伏他们的烦恼。
问:佛菩萨为什么只度有缘的众生?不是所有众生都曾经有缘吗?
索达吉堪布:菩萨能调伏一切有情,能摧伏有情的一切烦恼,但这是就有缘众生而言的,如果是无缘的众生,不要说菩萨,连功德圆满的佛陀也没办法度化。换句话说,只有当众生的善根成熟时,诸佛菩萨才能调伏他们,才能摧伏他们的烦恼。
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章耳根殊胜妙觉心圆通法法证三昧在《楞严经》里共有二十五圆通。二十五圆通即是告诉我们二十五种修行的方法,依据这二十五种方法修行都可以得到解脱、成就圣道。这二十五种法门是依据什么而修的呢?二十五个法门当中的「耳根圆通」,就是所谓的「观音菩萨修行法门」。..
那么为什么无论有罪无罪,临终得闻一句圣号,就能够得到解脱呢?这是因为人在临终的时候,求出离的心迫切,所以听闻或者称念佛号的心,非常的专一,非常的恳切,不是三心二意的,他有这种如救头燃,救命稻草这样的感觉,这样就能和佛菩萨相感应。他最后的这一念是阿弥陀佛,那阿弥陀佛就能加持他解脱,..
陈大惠:烧香拜佛时,一定要跟佛菩萨说这两个字!陈大惠老师 很多人到庙里去,供养一点钱,就大咧咧地要求佛菩萨保佑自己,保佑发财,保佑一切顺利,不久之后就和人抱怨说,这个庙不灵,那个佛菩萨不灵什么的,但是实际上,他根本就没有好好发心祈求佛菩萨的帮助,而把这个当成交易在和佛菩萨做,这怎..
民间有一些老太太,我经常打比方,腾愣着鼻子(流着鼻涕)腾愣着鼻子知道不?脸好几天也不洗,衣服上的灰闪着光,有油有灰那么她就说:“玉皇大帝落座了。”玉皇大帝在她身上落座了。通过佛经的解释我们可以看到,天人对人是怎么看待的?天人是一个什么特点?天人看待人世间就是臭气冲天,他们是不愿意来的..
所以我们要问佛,人到这个世间来为什么?佛说了一句话,四个字,“人生酬业”。酬是酬报,到这个世间来,不是你自己来的,你自己不会来,也不是上帝叫你来的,也不是阎罗王叫你来的,不是的,是业力。你跟这些众生有共业、有别业,共业给你拉在一起,别业是个别受报。这个讲得好。阿罗汉不造业,所以他..
做完早晚课,或完成一件功德,为什么要做回向?回向(梵语parinama)的意思代表何义?就是要我们将所作的一切功德,令自己超越解脱,破除自我执著,因而圆成佛道,下化众生为宗旨。若修净土法门的佛门弟子,亦必然回向西方,命终之际,往生必成,若不发愿回向著,欲往生净土,终无是处。藕益大师云:纵..
为什么我们要谨言慎行,尤其是生活中与人交往和相处的时候?这个问题,有一天两位居士聊天刚好聊到这个话题,并且给出了很好的答案。居士说:因为别人不可能知道你的言行哪些是有意,哪些是无意。你也不可能在自己每个言行前面,都加上一句我这是有意还是无意的注解。正如我们都会对别人的言行进行解读..
出家僧人在头上烧几个疤,有烧三个、六个、九个、十二个的,这个不叫戒疤,叫香疤。这个跟受戒没有必然的联系,准确地说它就是烧我们的身体来供佛,来表达这样一种虔诚的意思,你来花两块钱买香,我用我自己的身体来烧香供佛,通过这种行为来表达自己内心的一种特殊愿望,或者说表达一种特别的意义,来..
崇慈法师答:心即是佛、佛即是心这两句话是涵盖一切的总纲领。心即是佛,心即是魔;心即是圣贤,心即是凡夫;心即是崇高,心即是卑污;心即是天堂,心即是地狱等等;心即是一切。因为是心造作一切,是心成就一切。反过来说,佛即是心同样如此。佛从心生,魔也从心生;圣贤从心生,凡夫也从心生;等等,一切皆从心生。故..
为什么有时候好人不长寿有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个典故。故事说的是,北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子,生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人..
个人因果个人了 谁也帮不了(众生的讯息)作者:郑国红尊敬的师父上人、尊敬的各位老师、各位大德菩萨们:你们好!阿弥陀佛!在这里感谢佛陀教育协会的平台、感谢老法师、还有各位老师、各位大德菩萨们给我忏悔的机会,谢谢你们!改邪归正 端正心念师父上人曾经说过:「世界命运、地球命运都掌握在我们..
释迦牟尼佛广传(上)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译五安忍品67、月亮王子平静受死久远之前,有一具有强大势力、功德圆满之国王,名为嘎乐嘎者一直未育有子嗣,为此他一直多方向天神祈祷。后有一欲蓄婆罗门大臣为帮助国王早生太子,就向国王建议说:“国王应与王妃同居一处,国家大事可让臣下替你主持。”..
世世常行菩萨道菩萨是菩提萨埵的简称,意思是觉有情,即自觉并使有情众生获得觉悟。大乘佛教把圆满自利利他,成就佛果的必经之路称为菩萨道,也就是菩萨所修之道。对菩萨道的重视贯穿于大乘修行的每一处。汉地佛弟子常常念诵的回向偈中便有普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道的话语,以发菩提心作为检验修..
有道禅师的禅堂里,除了出家众的禅者以外,也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里,也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士,他道心非常坚固,不仅对参禅打坐相当投入,还放下家事眷属,在禅堂里一住就是数年,即使逢年过节也不回家,只是一心参究。有一天,他终于对..
菩萨的正确定义依《大智度论》卷八十七说:「当知新发意菩萨虽无量劫发意,未得诸法实相,皆名新学。」由此可知,凡夫学菩萨、做菩萨的目的,就是在于求证诸法实相(究竟佛道)的真理。未证实相(佛果实相)前,所知、所学、所悟法义,皆不会究竟,所以说仍是「新学」。而新学菩萨最初步入佛门时,修什么?学什么?才..
如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最初的行持六度阶段。也就是说,如果你是一个初发心菩萨,一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨..
(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..
(七)菩萨圆满布施的修证境界1.佛弟子一定要布施吗?大智度论卷八十说:‘若菩萨所有布施皆回向萨婆若(佛道之大智慧)者,有二种人。一者软根,一者利根。软根者少多布施皆取相,回向阿耨多罗三藐三菩提;利根者破是取相而戏论;空法信力转薄不用萨波若,但求诸法实相,是二种人皆不能具足檀波罗蜜,一者以信力多慧..
有一座神庙,里头供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒圆他的梦。有一个信徒听说了这件事,他为了表现出虔诚的心,在佛祖诞辰时,亲自背着鸡、猪、鱼三样牲礼,一步一步地爬上南山,准备在佛祖的生日时,向佛祖许愿。他爬过一山又一山,当汗流浃背..
问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)
秋高气爽,心情开朗,众人鼓掌,老沈接着讲。 隋朝以后,以至唐宋,中国进入了空前的繁荣期,经济文化爆发式增长,诗人一吨一吨的出现,画家成筐成筐的面世。而臭老九和他们的腐朽没落的封建主子是最喜欢玩高雅,把自己熏的香喷喷滴。 不懂啥叫臭老九?年轻人啊,讲古还得给你们补一课当代史。这是毛主..
从三藩市到Ukiah(瑜伽市)这条路有很多撞车撞死的鬼魂,所以从开始就叫你们来回开车的时候一定要念佛,你们现在大约都淡忘了。这一条路很容易发生意外的,以后你们无论一个人、两个人,三四个人在开车的时候必须要念佛,必须要提起精神来。你们不要以为这会是没有事情的,这个随时都会发生意外的,等到..
为什么会有极乐世界?就因为阿弥陀佛发的愿。在因地的时候,他做法藏比丘,发了四十八大愿;这四十八愿,愿愿都是度一切众生生极乐世界,将来成佛的。所以这一部经,就以“阿弥陀佛”这个名字来代表。这一部经非常重要的,佛法到最后末法时代,最先没有的就是《楞严经》;因为《楞严经》把这世间万事万物..
沉香中所含有的芳香有机化合物不止一种,这也使沉香成为天然香料中香气表达差异性最大的一种。那么我们来细谈一下,为什么沉香香味的差异性那么大?1不同产区、不同树种的沉香香味差异性很大沉香因树种不同,香味差异极大。中国莞香、海南沉香、越南沉香可以直接上炉烘焙,近距离品香,因印度沉香则不..
佛为什么不现身让众生看见问:众生不信佛法,阿弥陀佛为什么不大放光明,显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?为什么不用这种方法来救度众生呢?大安法师答:没有善根的人,你就放光他也接纳不了。实际上自古以来,佛随时现身放光让众生产生信心的例子多有存在。前几年我到..
因果是互相随顺,因随果,果随因,因又生果,果又生因,性空缘起,因果毫无杂乱,做善必有善报,做恶必有恶报。但是什么时候成熟,这就不同了,哪个先成熟了,哪个就先结果。讲个故事来说明,先因后果或后因先果。因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现..
提婆达多入无间地狱提婆达多一心想出家修行,一天,他来到佛陀的精舍,跪在地上向世尊顶礼之后,对佛陀说:「我想在世尊座下出家修行。」「你适合在家修行,设香檀广为布施,行善积德。」佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不答应,便再三恳求。佛陀慈爱地说道:「出家实在不是一件容易的事,你的本性不..
释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切 著 堪布索达吉 译77.宝喜以身满众生愿久远之前,鹿野苑中有一梵施国王,财富圆满,如理如法主持国政。当时有一商主名为宝,财富广积犹如多闻天子一般。释迦牟尼佛那时转生为他儿子,庄严善妙,名为宝喜。宝喜精通一切文字、观察法,智慧超群,又具深广悲心,性喜布施..
问 题 (小火焰)1.为什么父亲会常中乐透?我为他供养了自身佛像,该功德能让他不用堕落赌博和酒地狱吗?什么因缘让他没有儿子?2.什么业力当母亲还在胎里时,让外婆很想吃猪血?当出生后,母亲曾移动身体且叫声如快被宰杀的猪只?什么业力,使当知道在胎里的,不是儿子时,会让母亲跟父亲吵架?这种业力..
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