佛教故事：人和动物的感人故事：大象帮助救灾

【福业】指能招感人、天福利果报的有漏善业。据《百论疏》卷上所说，福乃富饶之义，修行善业能招感人、天之乐果，故称为福业。参阅‘福等三业’条。

（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。

（动物）梵云臊陀。或云叔迦Śuka，能作人言。见名义集二。

（故事）讫栗枳王之十梦与不梨先泥（波斯匿）王之十梦也。

全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短，为叙述菩萨前世修业之本生故事，旨在教示修忍辱行。此外，康僧会所译之六度集经六卷第五十八则：修凡鹿王之本生故事与本经略同，然六度集经系阐明修精进之要。［开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三］ p134 ..

夏月入浴曰淋汗。见〈开浴〉处。盖热时常有汗，故每日淋沃也。又见〈文疏类·淋汗疏〉处。《正字通》云：“淋，音林。《说文》：‘以水沃也。’”《清拙澄禅师录·淋汗颂》云：“陜府铁牛遭日炙，嘉州大象汗交流，有人浴得这个佛，万两黄金也合收。”..

忠曰：“为化柴烧浴制疏也。曾闻五岳学制疏者，必先制之试手。淋汗义，见〈丛轨类〉。”《清拙澄禅师录·化淋汗颂》云：“陜府铁牛遭日炙，嘉州大象汗交流，有人浴得这个佛，万两黄金也合收。”

又名众生，即一切有情识的动物。

依湿气而生的动物，如蚊蝇等是。四生之一。

修道的事业。可以招感人天果报的是福业，可以成就佛果的是道业。

（物名）龙斗而生之香也。华严经入法界品曰：人中有香名大象藏，因龙斗生。若烧一丸，兴大光网云，覆甘露味，周七日七夜，降香雨水。

（故事）维摩经天女散华，华着舍利弗等之体去之而不能去。

（故事）五百之雁，闻法而生天上。又有五百之雁，为五百之罗汉。

（故事）有五百估客，入海求宝，逢摩竭鱼，中有一优婆塞，念佛而免危难。见智度论七，经律异相四十三。

（故事）法华经五百弟子授记品陈如等五百人，授成佛之记。

（动物）Suputra，鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。

（动物）揭路荼鸟之异名。译曰妙翅，旧译金翅鸟。俱舍光记八曰：或云苏钵剌尼，此云妙翅，翅殊妙也，旧云金翅鸟，非正所目。梵Suparṇin。

（故事）须达长者建立祇园精舍时，虽得唯以己之货财办之，而为使众人植福，亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。

（动物）即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰：宝兽摩罗水族之类。

（故事）有比丘知鹅鸟吞宝珠，恐鹅鸟将杀，自负其罪而救鹅。

清朝时，长安城有个读书人名叫方栋，这个人很有点才名，但行为轻佻，不守礼节。每次在路上看见出游的少女，便轻薄尾随在后面。这一年，清明前一天，他偶然在城郊散步。见有一辆小车，四周挂着红色的绣花帏幔。几个青衣丫鬟跟着车子慢慢行走。其中有一个小丫鬟与众不同，她乘坐一匹小马，容貌美极了。方..

世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像常人一样光宗耀祖，甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊崇与对家庭的重视相结合，就导致佛教传入中国后始终面临着不孝的指控。事实上，佛教的教义是否真的有失于孝道呢？出家人对于自己..

问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供仙位的，那你说信佛不让供仙，为什么有的寺院也有供仙位的呢？（注：东北地区流行供养大仙，即所谓修炼成精的动物，如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，当做大仙供奉）成刚法师：这个我给大家说说。信佛不让信天魔、鬼神、外仙、外道，这不..

“环境伦理与动物伦理”专题引言(刊于弘誓双月刊第59期)“环境伦理与动物伦理”专题引言二十世纪中叶,人类对环境的剥削与摧残,已出现严重后果;而动物因人类之剥削、摧残而导致的痛苦,更是惨不忍睹,且较往古而益甚。为此,二次大战之后,西方人道之士逐渐关切环境伦理与动物伦理;各家学说纷陈杂出,而且似..

这是一家三代真实发生的因果故事，连带着邻家的悲剧，一波三折，跌宕起伏。所有的恶业，其最终根源都不外乎贪瞋痴这三毒。这件事发生在笔者同村，知根知底。《太上感应篇》所说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”人总是在想方设法逃避着悲剧，可又有哪一出悲剧不是自己一幕一幕亲自导演的..

◎ 虚 云 我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵，《大涅槃经》偈曰：生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。《杂阿含经》曰：大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百..

◎ 明 憨 佛法讲因缘，一切事情的成功、发展，内靠福德，外靠因缘。福德是靠我们持戒、向善来慢慢修的，是修出来的结果，相当于我们人格的感召力，人格的魅力。因缘，就得来结善缘，就要积极主动去做善事。做善事，不要拖延。末法时期，我们善缘少，恶缘多，造恶易，行善难。凡夫众生，一念善心，很不..

问：当今社会食用保健品、保健酒的人数很多，其中有一些是用动物的身体制成，如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等，再如用蛇泡酒，蝎子泡酒。本意是治病，但又伤害了众生。请法师慈悲开示，该如何做才如法?大安法师答：这就是人的一种残忍的一面，为了保自己的身体，不惜牺牲、不惜戕害了多少众生的..

◎ 济 群怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业做得多大，家庭多么美满，最终都要两..