问:看到有人准备行凶,作为学佛者当如何应对?
答:从声闻戒的角度来说,当你看到别人行凶,不想救并不算犯戒,自己杀人才算犯戒。声闻戒以止息自身恶行为主,是消极的行善。而菩萨戒更重视积极的行善,如放生、救人等。菩萨戒有“三聚净戒”,分别是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。作为菩萨,看到歹徒将要行凶时,决不能袖手旁观,而应发慈悲心,宁愿自己犯下杀戒,也不忍看到有人被害,不忍看到凶手因杀人而遭受无穷苦果。
问:看到有人准备行凶,作为学佛者当如何应对?
答:从声闻戒的角度来说,当你看到别人行凶,不想救并不算犯戒,自己杀人才算犯戒。声闻戒以止息自身恶行为主,是消极的行善。而菩萨戒更重视积极的行善,如放生、救人等。菩萨戒有“三聚净戒”,分别是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。作为菩萨,看到歹徒将要行凶时,决不能袖手旁观,而应发慈悲心,宁愿自己犯下杀戒,也不忍看到有人被害,不忍看到凶手因杀人而遭受无穷苦果。
如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..
如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最初的行持六度阶段。也就是说,如果你是一个初发心菩萨,一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨..
(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..
美容健身:春天如何晒太阳才健康晒头顶补阳气,晒后背脾胃和,晒腿脚除寒气春天如何晒太阳才健康春天来了,虽然近几天遭受极端气温,但寒冷的冬季将很快退去,温暖的阳光照耀着大地,让我们尽享春日阳光。春季养阳,多晒晒太阳正好顺应天时。我们都知道晒太阳对身体有很多好处,那您知道怎样晒太阳最防..
为延续、发扬佛陀慈悲精神,福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日,第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀,与福建师大社会历史学院学生作些谈心,予冠之名曰:怎样做个好学生。鼓励他们,无论学习、生活、做人、做事,都应..
以前,佛珠手串是一种宗教载体。现在,他们都是时尚的新宠儿。佛珠手串佛珠手串以其卓尔不群、时尚典雅的审美情趣引领潮流,得到各路明星的青睐,著名主持人汪涵、影星刘德华等都是沉香佛珠手串的爱好者,沉香佛珠手串逐渐也成了他们身上配饰之一。大家都说带佛珠手串佛珠手串好,可是又说不出个所以然..
一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中,即在还未成佛的遥远过去,曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次,他和五百人入海采宝,获得珍珠宝贝很多,满满地装载了几大船,可是引起海神的愤怒,兴风作浪,白浪若山,眼看着就要翻船,同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色,仰天哀哭,但又无计可施,无法可..
雪漠:如何鉴别真假善知识?◎陈亦新:有没有一种办法可以鉴别真假善知识?●雪漠:佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人,是愈加贪婪、仇恨、愚痴,还是日渐清凉、明白、破执?他们是在升华还是在堕落?这是最主要的。如果一个法越修越傲慢、愚痴、仇恨、贪婪,这种修就没有意义。..
雪漠:文学和艺术如何体现宗教精神?文学和艺术如何体现宗教精神? ◎田川:我发现您老是谈“存在的理由”,那么,您能不能谈谈香巴噶举存在的理由?●雪漠:确实。前一段时间我老说,中国当代的文学它已经失去了一种存在的理由。因为它已经失去了文学精神,这个时代有好多东西可以取代它。文学如果想..
法师吉祥!末学拜读了法师的密教硕士毕业论文,顿有豁然贯通之感。昔佛陀为世间所说难信之法,皆可为现代科学研究成果所证明。佛法处处圆通,信斯然。末学从读地藏经入佛门,但一直心存一疑问未解:地藏经是如何或何者传入人间的?经文中佛虽付嘱于定自在王菩萨、普广菩萨、观世音菩萨,但嗣后是如何流布的?此..
随着红珊瑚资源的不断枯竭,价格越来越高,市场上造假也越来越猖獗。那么我们应该如何鉴别红珊瑚手串的真假性呢?红珊瑚手串真假鉴别:1、看纹理。红珊瑚都有着平行与珊瑚生长方向的纵纹,且排布较为紧密。之外红珊瑚的横截面上有像树的年轮一样的环纹,在肉眼鉴别时要注意看这两种纹理。2、看颜色。红..
宣化上人 开示于一九五八年六月十八日下午戒、定、慧三无漏学,是修行人所必须具有的。戒,虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等,然而最基本的,要算是五戒,那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒,就不会造罪。什么是“定”呢?照普通来说,就是禅定。范围广一点来说,就是不变的意思。有些人修..
有时候会听到朋友们说,刚买的红珊瑚饰品怎么配的一段时间就像旧的呢?这个是为什么呢?其实这样是因为红珊瑚是在深海中经历上千年的成长而形成,一朝捞出海面暴露在自然空气中其所含的水分渐渐蒸发流失,极易失去光泽,再加上佩戴时受到人体常温的持续传热,也容易造成水份迅速流失,就像人们的皮肤在..
现在讲一讲印光老法师,他是陕西人,受戒之后就到普陀山去闭关,他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去,要另外换衣服,另外换鞋子。用过厕所,洗净之后,回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净,他都要这么换。穿着看经的衣服不到厕所;厕所穿的衣服,不穿..
如何养生济群法师开示健康的生活,关键是知道如何抉择,知道什么该做而什么不该做。因为行为会成为习惯,进而演变为性格和心态,成为左右生命的核心力量。现代人的需求很多,这种过度在乎会使人不知不觉中处于紧张状态。得不到固然焦虑,得到后又会因担心失去而恐惧。于是乎,心始终处于动荡和不安之中..
【知小而不知大,见近而不见远者,此众生之常分也。】——《彻悟禅师语录》大安法师:首先提出众生在认知层面上狭劣的特点:“知小而不知大,见近而不见远”。我们众生本有的智慧,应该是广大无边的。然而一念无明妄动,我们受俱生我执,受色、受、想、行、识五蕴的局限,使我们的知见非常狭小,鼠目寸..
问:我们常常听到依止一位善知识修学佛法,应该百分之百服从,修学成就的关键在于诚敬二字,一切法得诚与忍,我们如何才能做到百分之百的服从?大安法师答:当我们对人、对法都没有智慧的抉择的时候,就马上谈百分之百的服从,这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量,是祖师的思想,这没有风险。这..
我们如果修行念佛法门,奉行净业三福,但为世间的尘劳业缘所夺,不能专注在念佛法门上,这是我们的业障。这个业障实际上你是可以突破的,就看你的发心,就看你的立志。如果能够立志在净土法门上,哪怕你就是碰到人生的逆境、恶缘,也可以突破它。恶缘是什么,就是我们在一些人际关系当中,冤家对头碰面..
问:您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵,克制物欲、私欲,排解各类烦恼,提出几点建议?大安法师答:现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期,具有很强的现代意识,思想活跃敏锐,求知欲强,刻苦耐劳,有许多良好的品德。然而生长在这个市场与科技为主干的现代社会,面临着越..
原文编注:1、白衣,在家人的别称。原意为白色之衣,后转指着白衣者,即指在家众。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此,出家众则用染色衣,故称之为缁衣或染衣。——《中华佛教百科全书》2、佛经有五种人说。第一佛自说;第二佛弟子说,像菩萨、阿罗汉、祖师大德等;第三天人..
佛法与人情有矛盾时,依戒律,依菩提心来抉择。父母对子女有大恩,当然不能令他受苦。儿子告发了父亲,若被囚,乃至被杀,岂非于心不忍?所述让父亲认识错误而还羊,是可行的,或儿代父赔羊也可行的(父不认错的情况下)。儒家亦说事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而无怨。《孟子》内设喻舜为天子,..
问:竞争激烈的社会,无论念佛还是为人处事,常常急功近利,心浮气躁,没有恒心和毅力,最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态,真正做到与世无争,与世无求?大安法师答:现在是一个竞争激烈的时代,而且未来竞争将会越来越厉害。因为人口越来越多,资源越来越匮乏;加上大家攀缘欲望的心、高..
子曰:“君子谋道不谋食”,而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有,谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗,找不到工作;硕士研究生毕业照样去卖猪肉,这是因果的法则。古人都很相信这一点,我们现在一讲好像都觉得是封建迷信。原来我也认为获得的一切都是靠我们现在主观的努力,事实..
居士:我生病十多年,发病时情绪不受控制,医院查不出病因。但我一心念佛,发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否?大安法师:你只要能至诚发愿,求生净土,一定能如愿的。若已愿若已生,若今愿若今生,若当愿若当生,有愿皆满。往生西方净土,不是很难的,它是非常容易的,容易到什么程度呢?我们阿弥陀..
绿松石是一种天然形成的矿物质,因其颜色而得名,可以做首饰,与服装搭配起来也别具特色。备受人们喜爱,特别是藏族人。随着绿松石的需求量增加,市场上也出现了形形色色的假冒伪劣产品,例如染色的绿松石,灌胶的绿松石和朔料甚至玻璃的绿松石都有,那么鉴别绿松石真假需要注意哪些?绿松石真假如何鉴..
香隆立嘉措:用真心于日常生活中如何配合空性起修 正确的学佛观点之十五既然已经知道每一个人自己的心就是本自具足的佛性,但又有人说真心到底长得是如何的一幅模样呢?其实真心乃无形、无相、无性、无质,如果真心有办法可以用文字比拟或言语举义,那此心已失其纯真,但对于出初入学者应该如何给予方便..
人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题,一旦有喜欢的感觉出现,则“可能”就有情缘发生,这是非常微妙且经常是难以掌控的,有时我们会对某一个人有“心动”的感觉,内心有一股喜欢或甜甜的感受,这也许就是情缘发生了,你对此人可能己产生情缘,或者过去你们之间的旧情缘已经现前。“心动..
记得刚从学校毕业那会儿,一次和两个从小玩到大的小伙伴聚会。那时候的我们,刚从学校毕业不久,难免有点意气风发,年少轻狂,谈论的话题也大多是对未来的憧憬与希望。聊到兴头上,一个有创业想法的小伙伴说:别看马云现在风光无限,家喻户晓,当年他考大学不也是考了三次才考上吗?考了三次也是一般的..
因果是互相随顺,因随果,果随因,因又生果,果又生因,性空缘起,因果毫无杂乱,做善必有善报,做恶必有恶报。但是什么时候成熟,这就不同了,哪个先成熟了,哪个就先结果。讲个故事来说明,先因后果或后因先果。因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现..
· 对“因果”不负责任的人,他肯定果报重重。 · 酒、色、声、名四面墙,多少英雄在内厢,若有世人跳得出,便是神仙不老方。 · 若能断酒性不狂,少欲保身寿则长。 · 世人贪恋腥膻之味,如同无知小儿贪吃刀锋之蜜,不足一餐之美,却有割舌之患。 · 人之所以倒霉,自有倒霉之因。人之所以幸福,自有..
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