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五损减
【五损减】 p0257集异门论十三卷二页云:五损减者:云何为五?一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何?答:若有亲属,遭诸灾害;谓由王故,贼故,火故,水故,死故。又少亲属,亦得名为亲属损减。如是名为亲属损减。问:何故名为亲属损减?答:以..
五圆满
【五圆满】 p0258集异门论十三卷三页云:五圆满者:云何为五?一者、亲属圆满。二者、财富圆满。三者、无病圆满。四者、戒圆满。五者、见圆满。亲属圆满云何?答:若有亲属,无诸灾害;谓非王故,贼故,火故,水故,死故。又多亲属,亦得名为亲属圆满。如是名为亲属圆满。问:何故名为亲属圆满?答:以..
五种行名为调善
【五种行名为调善】 p0283瑜伽七十一卷八页云:复次有五种行,名为调善。一、感财富行。二、感善趣行。三、感无苦行。四、感自义行。五、感他义行。感财富行者:谓施性福业事。感善趣行者:谓戒性福业事。感无苦行者:谓修性福业事。感自义行者:谓声闻独觉道。感他义行者:谓菩萨道。为得彼故,应修五..

一切有漏善法中,没有能比放生功德大
一切有漏善法中,无有能比放生之功德大。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐,享受人天福报,究竟解脱生死轮回,放生也同样具备此功德。因此无..

有的过失我们一辈子也没有机会认识到
有的过失,我们一辈子也没有机会认识到。事实上,很多过失来源于不正确的知见。有种普遍的观点认为:“对我好的人,我就对他好;对我不好的,我将以牙还牙。”那么他把人分成了两类,“对我好的”和“对我不好的”。遇到”对我好的”就幸福,遇到“对我不好的”就痛苦。这样就不可能远离痛苦,因为不能..

一行禅师:学会放下,幸福就可能出现
可能你们很多人没听过“放牛”的故事。有一天,佛陀和弟子在森林里修习,他们在用午饭,一位农夫匆匆走过,见到佛陀便问:“请问你们有没有见到我的牛?”佛陀问:“甚么牛?”“我所有的牛之中有六只,早上跑掉了。我种植的三亩芝麻,今年又全给昆虫吃掉。我失去了我所有的东西。”佛陀回答:“亲爱的朋..

关于助印经书你可能不知道的地方
助印经书,在佛弟子来讲是一件无上功德,其实印经是佛教广大佛法的一种方式,参与助印经书的佛弟子能够代表佛菩萨、高僧大德和古来先贤弘扬善道。把他们的般若智慧传播和流通,让更多的人接触到如海法藏,行善积德,福报巨大。但是,很多佛弟子根据自己的理解对于佛教日常助印或多或少有些疑问,其实助..

大安法师:缘是我们多生多劫积累而来的
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煮过的水果胜过药,大家早晚用得到!
【盐蒸橙子】治咳嗽,秒杀一切止咳消炎药橙皮里有两种成分具有止咳化痰的功效,一个是那可汀,一个是橙皮油。这两种成分,只有在蒸煮之后才会从橙皮中出来。尤其适合久咳不愈的小孩子吃,完全没有副作用。1、把橙子洗干净后放在盐水中浸泡20分钟,去除橙子表面的果蜡。橙子不用剥皮,在顶部平切开一片..
泰国罗汉自述禅定境界:什么都可能发生 但别在意
●讨论与分享有一次,我去拜访一位名为阿姜宛(Ajahn Wang)的禅师,他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他,但是却感觉到,像这样生活的人,一定有其独到之处。当我终于见到他时,他很高兴。他已经知道,他知道有一位认真修行的人即将来到他的住处。他了解禅修比丘,他很高兴能遇见修行人。..
智慧法语:佛为啥要劝人远离色欲、财富等五欲?
【经典原文】五欲乐为甘美味,方法杂多搅乱心,见五种欲有过患,应如犀牛任独行。--《经集》【白话解】世间财富、名誉、色欲、食物、睡眠等五欲带来的色、声、香、味、触等种种欲望之乐,如同甘美的饮食对人进行诱惑,通过各种杂乱方法的变化,花样繁多而让人陷在其中,搅乱我们的内心不得清净。见到五..

达真堪布:为什么说世上没有无缘无故的事?
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道医快速解酒方!春节这几天肯定用得到,提前收藏!
道医快速解酒方,春节肯定用得到!☯修行交流,请加道长私人微信号: daoismr春节这么隆重的节日,我们亲朋好友坐到一块,难免要喝上一杯,一高兴就容易喝多了,喝多了第二天这个宿醉,让我们非常的难受,头晕、恶心、肚子也疼,下面我们介绍两个解酒小方法。壹代茶饮,去药店提前备好葛花(10g),枳椇..

葡萄上的白霜不用洗,它的好处你可能不知道
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雪漠:天下没有不散的筵席
天下没有不散的筵席观察诸因缘,无我无常空。此有故彼有,此灭故彼灭。千年之前,佛陀的大弟子舍利弗在拜佛陀为师之前,听到有个沙门说到《阿含经》里的一个偈语:“诸法因缘起,诸法因缘灭。我师大沙门,常作如是说。”便马上证得了法眼净。法眼净是什么呢?它是一种境界。经典中说过,所谓的法眼,便是以毫无个..

雪漠:事物本身没有永恒不变的意义
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研究者观察花样滑冰运动员训练发现,相同情况下,普通运动员喜欢练习已掌握动作,顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。选择,影响着结局。有些人过了30岁就死了,因为之后的岁月里全在模仿自己,机械地重复习惯之事。..
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大安法师:怎样念佛才能得到利益?
很多人对于佛教净土理念,知道但是行不到。知之匪艰,行之为艰,知道,但是落实不到行为当中去。他一念一念,还不是至诚心,还不是恳切心,还是带着很多世间的名利心,或者虚假的心。外现贤善精进之相,内怀虚假,以这样的心去念,就不能跟佛感通。注意至诚恳切,就专念这句“南无阿弥佗佛”,时时刻刻..
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佛像不能随便佩戴!佛教没有“本命佛”的说法
佛像是木石所造,人心却不是木石。把它当做木头,它就是木头;当做佛像,它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大护法、大居士之力,用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂,也是同样的道理。在庄严的环境中,人们内心的虔诚容易被引发。对佛像应该当做佛来看待..

雪漠:世上没有一样东西能够永恒
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法增法师:没有身心的境界 如何达到涅槃 1.南传的修法
如何达到涅槃:1.南传的修法在南传佛法里是依七觉支:正念,择法,精进,喜,乐(轻安),一心,舍。佛说:「有舍善法,有舍不善法,彼善法舍即是舍觉分,是智是等觉,能转趣涅槃;彼不善法舍即是舍觉分,是智是等觉,能转趣涅槃。」 (《杂阿含713经》 )或是「依远离,依离贪,依灭尽,回向于舍。」 (《相应部.觉支相应.山品..

法增法师:没有身心的境界 佛法灭除我执
没有身心的境界《归命彼世尊 应供等正觉》法增比丘佛法灭除我执佛说:「五蕴是难以背负的啊!人们背着这极重的东西,背起这么重的东西是世间的苦,把它放下是安乐!」(《佛教朝暮课诵》)‘我\’是痛苦的根,‘我\’是痛苦之源。佛法的本意在于消除众生俱生的我执,执取‘身体\’是我,而延伸到一切跟自己有关的..
一日禅:人生没有捷径
人生没有捷径可走,现实也就只有脚踏实地、勤奋学习、努力创造的人,才是可以走出一条光辉的人生之路。所谓的人生捷径,就是少走一些弯路,就会少一些失败。最好的方法:一是借鉴历史;二是借鉴他人;三是一步一个脚印。..

生活虽然富裕但为何没有幸福感
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悟道法师:你都是造恶因,却一直想要得善果这哪有可能?
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正慈法师:禅堂是所学校 历练过的人就有可能改头换面
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