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五损减
【五损减】 p0257集异门论十三卷二页云:五损减者:云何为五?一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何?答:若有亲属,遭诸灾害;谓由王故,贼故,火故,水故,死故。又少亲属,亦得名为亲属损减。如是名为亲属损减。问:何故名为亲属损减?答:以..
五圆满
【五圆满】 p0258集异门论十三卷三页云:五圆满者:云何为五?一者、亲属圆满。二者、财富圆满。三者、无病圆满。四者、戒圆满。五者、见圆满。亲属圆满云何?答:若有亲属,无诸灾害;谓非王故,贼故,火故,水故,死故。又多亲属,亦得名为亲属圆满。如是名为亲属圆满。问:何故名为亲属圆满?答:以..
五种行名为调善
【五种行名为调善】 p0283瑜伽七十一卷八页云:复次有五种行,名为调善。一、感财富行。二、感善趣行。三、感无苦行。四、感自义行。五、感他义行。感财富行者:谓施性福业事。感善趣行者:谓戒性福业事。感无苦行者:谓修性福业事。感自义行者:谓声闻独觉道。感他义行者:谓菩萨道。为得彼故,应修五..

佛陀成道时,为什么没有师父现前为祂说法?
释迦佛陀有没有师父?01.乘五百大愿而来我们的本师释迦牟尼佛有一次去鹿野苑时,在路上遇到一位苦行者。他问佛陀:“我看你非常舒服,身上有光,徐步安详,不知道你的师父是谁啊?”虽然佛陀这一生示现在成道前拜过两位师父,得到过空无边处定和识无边处定,但佛陀关于菩提分的,是无师智、自然智,并..

没有智慧的磕头,疲劳身心而已
什么样才算是善知识?先分别,你要有智慧才能认得什么是善知识。善财五十三参参到观世音菩萨,那是善知识,没有问题。当他参到婆须蜜女、参到无厌足王,什么是无厌足?杀人无厌足,他一天都在杀人。善财童子上一个善知识指示他去参,他一看见一听说,他都吓坏了,吓得不敢参,这是善知识?因为他有很大..
建寺庙没有功德吗?——《洞见宇宙的奥秘》
弟子:你怎么称呼我们公司老总叫老师呢?师父:地球上人们就喜欢互称老总,因为大家的价值观就是以金钱价值来衡量人和事,全是以自我为中心,人人都是老板。其实以人为师的观念很重要,所以我特别喜欢称呼对方老师,基本不称呼老总。弟子:我们老总最喜欢建寺庙做功德了。师父:你把自己的东西给别人,..

刘素云:什么人最没有福报?
下面有这么四句话是这样说的,「心里无事得自在」,就是你心里不装事。我过去曾经说过,我心里是不装事、不装人、不装物,你说除了人事物你还有啥装的?那就阿弥陀佛了,所以我是做到这三不装。这里说,「心里无事得自在,心里有事烦恼添」,对比吧,没事你自在,有事怎么的?烦恼添。第三句,「事事都从妄念起」,所..

从随缘中得到无量法喜
净慧法师我们在四祖寺举办禅七,四祖寺就是四祖开辟的道场,四祖留下来的开示,就是《入道安心要方便法门》。我想,很多人都看过这一篇开示。四祖的开示,是从初祖菩提达摩那里一脉贯通下来,都是要求安心。我们的心为什么不能安?有一些什么问题,影响着我们的情绪不稳定?我们所面对的问题很多,烦恼..

你要这么修,才有可能真的开悟
今天,我们来谈《奢摩他颂》中的这一句:“今言知者,不须知知,但知而已。”前面讲“以知知物”和“以知知知”是不对的。那么,现在讲的这个“知”,应该是怎么样才是对的呢?“不须知知”就是说,不需要去知知,不是能所对立下的那个知。“但知而已”是告诉我们,知知就是了知,了知就是能所对立的框..

李炳南:你每天没有一定的功课就是挂名的佛教徒
你每天如果没有一定的功课,就是挂名的佛教徒。净土行者,每天务必要有一定的功课,每天念佛或一千或三千,或一万或十万,皆不拘束,以决定不缺为准。净宗九祖蕅益大师曾说:「直下念去,或昼夜十万、或五万、三万,以决定不缺为准!毕此一生,誓无改变。若不得往生者,三世诸佛,便为诳语!」所以应把..
什么才是真正属于你的财富?
你是“月光族”吗?你是否认为“钱只有花掉了,才是自己的”?一旦拥有了财富,你将如何使用它?什么才是真正属于自己的财富?其实,钱财积累得越多,人的执着和妄念就会越多,如何正确使用自己的财富呢?那就得明白什么才是真正属于你的财富,首先福德是你的财富,其次信、戒、惭、愧、闻、舍、慧这七..
佛陀为什么没有接受这次供养?真相在这里
有一次,佛陀来到故乡迦毘罗卫城游化,住在城南的尼拘律园精舍中。一天,佛陀的姨妈摩诃波阇波提,拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣,要布施给佛陀。佛陀告诉她说:“瞿昙女!这件衣服应该布施给僧众。布施给僧众,便是供养了我,也供养了僧众。”但是,摩诃波阇波提再三地执意要佛陀收下,佛陀也再三地..

好色邪YIN之人,这十件好事,没有一件能如你的愿!
古人云:欲贵,先戒淫;欲富,先布施;欲寿,先放生;欲智,当奉圣贤言教。俗话说万恶淫为首,古今往来无数的真实事件反复表明好色邪淫的果报最为惨烈也最为迅猛。1.健康上的果报好色邪淫之人常会出现脱发、肾虚、免疫力极度下降并常患有生殖系统方面的疾病(易患的男科病有前列腺炎、早泄、阳痿、不育甚至..

人人都希望发财,然而财富的定义是什么?
人人都希望发财,然而财富的定义是什么?有的人觉得,我有多少的存款、多少的股票、多少的土地,这就是我的财富;有的人则认为,事业有成、工厂数间、大楼数栋、儿女成群,这就是我的财富;还有的人以为,学问渊博是财富,人缘是财富,因缘关系也是财富。或者,我拥有多少的智慧、多少的欢喜、多少的慈..

李炳南答:世人又不少问神托佛或拜斗祈求元神壮旺等等,此等事依照因果报应而言可能生效否
问:自古以来世人多说因果报应是真,如果因果报应是真,即是自作自受,而世人又不少问神托佛,或拜斗祈求元神壮旺,或求补运,或超拔亡灵等等,此等事依照因果报应而言可能生效否?(施水阁)李炳南答:种豆得豆,种瓜得瓜,确凿不虚,诚属自作自受。惟世人问神拜斗,祈求元神壮旺,或求补运皆是虚妄,无补实际。倘真心发..

李炳南答:如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?
问:信愿行三资粮具足,但是要紧在临终一刹那间念头,如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?李炳南答:念成习惯后,自然脱口而出。我们看到世上的人,一遇到痛苦,就会呼天呼地,喊爹喊娘,这是与生俱来的习惯,念佛念到纯熟时,不也是这样吗?..

放生积累福分换取功德
放生从福德到功德我决定不断的写我的放生体会,因为我写的过程也可做个总结,也在提高。其实我放生念佛从不分家,所以很多利益很难说是放生得到还是念佛得到。而放生确实是念佛的第一助行,下手容易,福德也高。很多同修问了问题,我都没有单独回答。问的比较多是有什么仪式。如果是有组织,有秩序的集..

开愿法师答:不能替别人回向吗?替别人回向,自己就没有功德了吗?
同修:放生、诵经、念佛后,有人说自己业障太重,必须要回向自己才能够消除业障,不能替别人回向,父母也不行。因为别人身上的众生会找到自己,自己本来业障就很重了,再招别人的众生,会让自己吃不消。这样的说法对吗?我应该怎么回向呢?是不是替别人回向,自己就没有功德了呢?师:如果我们每一个做这件事情的人..

印刚法师:因果有多靠谱?种玉米不可能收土豆
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正确性。但是现实之中,却有不少“好人无好报,恶人活逍遥”的情况出现,这让很多人疑惑:佛教的因果定律真的正确吗?其实在佛教中,因果的报应总计有三种:华报、果报、余报。华报是指“开花”,种了因之后先开花,就是看到一点影子、受到一点影响了..

没有一番静气,人生就过得很忐忑
弘恩法师静,是一种至味。至味才隽永、绵长。就跟我们吃素一样,别人看你们吃素有什么好吃的,就是一些菜叶子,但是我们吃得津津有味,每一样菜都感觉吃得很开心。不静,就是五味杂陈,就像世间人,总是喜欢乱吃--口味整天换,明天弄这个口味,后天弄那个口味。今天这种肉,明天各种山珍。这样吃起来,..

仁清法师:如何迅速积累财富?大吉祥天女神咒的功德
大吉祥天女咒,出大藏经化字函《金光明经》,出自《金光明经》,是这样说的「功德天为成就受持金光明者,所须资生之物而说此咒。」可以这样说,佛教,佛教有财神,但是我们很多佛弟子,知道有财神都是民间的财神,观世音菩萨用慈眼,慈悲的关照娑婆世界的一切众生,她发现有很多想学佛想修行的人,吃不..

南怀瑾:揭秘财富的去向
人生的目标,有钱只为饮食男女吗?你们都知道范仲淹,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹有一首诗,我改了一改,因为不是我有意改的,是它要改:世事循环望九州,前人财产后人收,后人收得休欢喜,更有收人在后头。世事循环望九州,世间的事情就是旋转,跟圆圈一样循环的。望九州,中国人有九州,..

通向财富的后门秘密
今天我从邮件中收到一张一个久违了的朋友寄来的支票。 虽然这张支票仅仅偿还了他欠我的钱的一部分,但这是他过了十年才寄来的,我还是很高兴。 十年前,他雇佣我为他起草一个详细的营销企画。那时,像这样的服务我收费大约数千元。他同意了,并说他一定会支付这笔费用的。我完成了工作,但他却未能守约..

刘素云:怎么样才能得到解脱,才能得到自在?
我今天讲的题目是「万境归心一真道,如悟一心破尘劳」,上下二句话都没离开这个心,所以今天这堂课中心的就讲这个心,依题解义不难看出,是不是?这个心就是我们这节课讲的重点。关于这个心,咱们先从浅的地方说,这个心有两种,概括说心有二种,哪二种?一种是真心,真心就是自性。真心有五个特点,大家想想,真心有..

仁清法师:佛堂安了一些佛像,说是没有好处太乱了,是这样吗?
信众:师父,佛堂里安了一些像,说是没有好处,太乱了,是这样吗?师父:安一些像没有好处,这是谁说的呢?信众:我听着别人这么说。师父:又不是佛说的!《地藏经》上说:你若称念一佛名号得无量无边的功德,何况多名呢,是不是这个意思啊。《地藏经》你们都诵过,是不是?就是礼敬一尊佛陀都得无量无..

李炳南:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!
李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众、在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门,连十地菩萨也不懂得,..

李炳南:净土法门,没有什么秘密
而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众,在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门,连十地菩萨也不懂得,等觉菩萨快成佛了,也才懂一点。所以阿弥陀经..

生命中的四大财富,早发现早珍惜!
2500年前,当佛陀在第一次讲法后,听说有一位叫“迦叶”的修行人智慧勇健、颇具人缘,便想要去教化他,从而引领更多人信乐佛法。于是在尼连禅河旁,迦叶收获了生命中的四大财富,今天便为大家分享这四大财富,愿早加珍惜。生命中的四大财富佛即答言:无病第一利,知足第一富。善友第一厚,无为第一安。..

无形的七种财富
世间上的人都希望发财,所谓向钱看已成为社会风气。其实,钱财不一定指有形的黄金美钞,或是房屋地产、有价证券等,这些有形有价的钱财之外,另有一种不受人注意的善财,更为宝贵。一般有形的财富都是向外去求,无形的财富,如以下的七种善财,则在自己的心中,本为自己所有,就看自己如何去发掘。兹将..

正如法师:知足不是没有追求
正如法师:知足不是没有追求01.知足不是没有追求,而是追求之后要知足,而是在追求的同时要知足。02.知足是建立在追求的上头。追求得到或没有得到都应该知足。03.追求私欲私利,追求恶法是痛苦,因此要知足,适可而止,甚至诸恶莫作,不追求,这样才有快乐。追求布施奉献,追求善法,必须精进,精进才有光明快乐。0..
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