药师坛城“药师禅”中午日常功课:【顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自在王如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!(三遍)南无宫毗罗大将!南无伐折罗大将!南无迷企罗大将!南无安底罗大将!南无頞祢罗大将!南无珊底罗大将!南无因达罗大将!南无波夷罗大将!南无摩虎罗大将!南无真达罗大将!南无招杜罗大将!南无毗羯罗大将!(三遍)】南无药师琉璃光如来,愿我身如琉璃,内外明彻,光明广大,身心安乐。喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂萨目 嘎喋梭哈。药师佛心咒注音:die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma habei kan ze la za sa mu ga die so ha。【注:日常功课“108”遍为一次修炼】------加念解冤咒:解结解结解冤结,解了多生冤和业;洗心涤虑发虔诚,今对佛前求解结。药师佛,药师佛,消灾延寿药师佛,随心满愿药师佛(一O八遍)。【<回向>】此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。星光“义工“感悟:做为一名修行人一定要包容、谦逊,不要瞧不起人。有很多高功大德,平时日常都是现凡夫像的。例如历史中的:济公、寒山拾得、弥勒菩萨、八仙、道门很多神仙等等。你时刻保持包容、谦逊了,你就会发现:即使是普通人,在你的修行过程中,也许他不经意的一个字、一句话或一个举动,就能让你茅塞顿开,增功长功。所以,我做为一个修行的人,当有人问我:修行的人和没有修行的人有什么区别?我回答道:修行的人总是在忏悔,并自觉纠正自己的错误。
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课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事,因其冀获功德于念诵准则之中,所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵:即音声念诵(出声念)、金刚念诵(合口默念)、三摩提念(心念)和真实意念(如字修行)。本文主要谈第一种,即所谓清净在音闻。追溯古代,先是经咒和梵呗等简单的念诵,晋代以后发展出忏..
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(修法)七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者,设五坛场。中坛祀大圣不动明王,南方祀军荼利明王,北方祀金刚夜叉明王,东方祀降三世明王,西方祀大威德明王,祈祷之修法也。
七难
(名数)仁王经受持品,佛为十六大国王说,若国土中有七难,则宜讲读仁王经,灭七难,生七福。一、日月失度难,二、星宿失度难,三、灾火难,四、雨水难,五、恶风难,六、亢阳难,七、恶贼难。药师经谓国起七难时,国王宜发大赦,依前所说之供养法供养药师如来,则国土安稳。一人民疾疫难,二他国侵逼..
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十二愿王
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真观(隋杭州灵隐山天竺寺)[《续高僧传》卷三十]
释真观。字圣达。吴郡钱唐人。俗姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏温良有德。尝悱愤无胤。洁斋立誓。诵药师观世音金刚波若。愿求智子绍嗣名家。时献统所图迦毗罗王者。在上定林寺。巨有灵异。躬往祈祷。刻写容影。事像若真。依药师经七日行法。至于三夕觉游光照身。自尔志性非恒。..
元皎(唐凤翔府开元寺)[《宋高僧传》卷第二十四]
释元皎。灵武人也。有志操与众。不群。以持明为己务天宝末玄宗幸蜀。肃皇于灵武训兵。计克复京师。为物议攸同。请帝即位。改元至德。及二年返辕指扶风。帝素凭释氏。择清尚僧首途。若祓除然。北土西河所推。皎应其选。召入受敕旨。随驾仗内赴京。寻敕令皎向前发至于凤翔。于开元寺置御药师道场。更择三..
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亦名:盗人物之物相子题:盗六尘、盗六界、盗空、盗识、胸行、胸行、胸行蛇毒药师、六根偷盗、眼盗、盗六大、盗风、胸行师、伎俩行事钞·随戒释相篇:“(一、引论文)明了论中,盗义极多。且约眼耳鼻舌身心,于六尘,起不如法行,或犯重,或犯轻;若人食毒,或为蛇螫,犯如此罪。若人偷地水风空等界,..
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简称药师佛,是东方净琉璃国的教主。此佛在行菩萨道时,曾发十二大愿,其中第七愿,愿成佛时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,一闻其名号,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足乃至成佛,所以称为药师。又第二愿,愿成佛时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大..
总愿
愿有总愿和别愿之分,如四弘誓愿是总愿,如药师十二愿和弥陀四十八愿是别愿。
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中尊药师如来,左胁侍日光遍照菩萨,右胁侍月光遍照菩萨。
三尊
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续命神幡
祈祷药师如来所用之五色神幡。以得延命增寿之益,故有此名。据法苑珠林卷三十六、经律异相卷六等载,阿育王曾于重病之时,立一千两百塔,其上悬挂金缕之幡,因之得以延寿二十五年。药师琉璃光如来本愿功德经(大一四·四○七中):“时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸众僧转读此..
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