供过佛的水果，能吃吗？

夏天天气太热，很多女孩子总是想喝冰凉的奶茶和饮料，殊不知这些食物含有极其高的热量和脂肪，一杯可能把你一个月减肥减掉的脂肪都补了回来，那么又想止渴又想减肥该怎么办呢？其实吃水果是个好方法，关键看你如何选择水果。下面一起来看看吧。减肥期间可以吃的水果有哪些？1、苹果水果不仅营养丰富，..

水果对于人的身体有着很多好处，经常吃水果有利于保持健康排毒护肤，不同的水果有不同的功效，而有些水果有补血功能哦，那么究竟是哪些水果呢？下面一起来看看吧。1、葡萄葡萄颜色也是红红的，也是补血的佳品。而且多吃葡萄对身体还十分的好，葡萄中含有大量的糖分，氨基酸，和各种维生素，对增强我们..

每年的7、8月份，桂圆上市，有失眠、气虚、贫血困扰的人有福了，因为桂圆是调理这些小毛病的好帮手。与荔枝相比，我更喜欢桂圆，因为荔枝性热，而桂圆性平。桂圆可治思虑过度伤及心脾，久食可使人轻身不老。气虚，煲点桂圆粥有些人特别胆小，遇到一点小事就会心慌，有可能不是你性格的问题，而是心血亏..

在众多果蔬成熟丰收的秋季，琳琅满目的水果让人挑花了眼，这一时节，吃什么水果最养人呢？这就告诉你吧！其实入秋后，伴随而来的将会是身体的干燥，人们在秋天常常会感到鼻、咽干燥不适，下面几种香甜可口的水果，立秋后可以多食用。一、秋梨梨因鲜嫩多汁被称为天然矿泉水。具有清热解毒、生津润燥、清..

橘子浑身都是宝，不但果肉功效众多，果皮也芳香宜人、有不少功效。而橘子作为一种养生水果，除具有食用价值之外，还具有一定的药用价值。那橘子具体有什么功效呢？1、生津止渴橘子含有丰富的维生素C和柠檬酸，具有生津止咳，润肺化痰，和胃利尿的功效。2、美容养颜橘子富含维生素C和一些天然果糖，人们..

中医似乎总在跟现代医学唱反调。每天看病后都要交代病人不要吃水果，这些病人都觉得不可思议，常问为什么呢？坚决反对为了减肥、美容、长寿等各种目的每天一个苹果。不厌其烦的告诉你，毁掉你健康的正是这些好习惯。他们都是找骂型人格么？当他们在反对我们中国人吃水果的时候，到底在反对什么？1吃西..

今天我们就来分辨一下，夏天哪些水果可以帮助降火，而哪些水果又会引起虚火上升，然后挑对水果吃出好身体。夏天并不是什么水果吃了都好，要分清哪些是容易上火的水果是，哪些是解热的水果。寒凉水果解燥热夏天的水果多属于寒凉性的，比如梨、苹果和各种瓜类。一般来说，实热体质的人夏天代谢旺盛，交感..

柑橘类水果可以帮你消除疲劳柑橘类水果所含有的人体保健物质，目前已分离出30余种，其中主要有：类黄酮、单萜、香豆素、类胡萝卜素、类丙醇、吖啶酮、甘油糖脂质等。 类黄酮 柑橘类水果所含的类黄酮有 三种类型：Ⅰ型是以芦丁为代表的一般性黄酮类；Ⅱ型是橘皮苷、柚皮苷之类柑橘类水果特有的黄烷酮；..

夏季到来天气炎热，人们普遍感觉干渴，喜欢食用大量水果，适当补充水分和维生素对人体有益，但是并不是所有的水果都可以食用，现在介绍一下病人吃水果的六项忌讳：1.患肝炎的人，可多吃些橘子和红枣等含维生素C较多的水果，但不要多食酸性强的水果；2.患糖尿病的人，应少吃含糖量较多的梨、苹果、香蕉..

孕妇不能吃的水果一、山楂。有的女性怀孕后，会有妊娠反应，爱吃酸的东西，但要注意的是，山楂果及其制品，孕妇还是不吃为宜。现代医学证实：山楂对妇女子宫有收缩作用，如果孕妇大量食用山楂食品，就会刺激子宫收缩，甚至导致流产。孕妇不能吃的水果二、荔枝和桂圆。从中医角度来说，女性怀孕之后，体..

许多人认为果蔬皮中有大量的营养物质，任何水果、蔬菜都将皮吃掉，但是有些水果蔬菜皮服用时容易引起疾病或中毒，因此应避免食用这些水果(水果食品)蔬菜(蔬菜食品)皮。土豆皮土豆皮中含有“配糖生物碱”，其在体内积累到一定数量后就会引起中毒。由于其引起的中毒属慢性中毒，症状不明显，因而往往被忽..

美国营养专家最新研究称，多吃彩虹果蔬(彩色水果蔬菜)可能是饮食抗癌的关键。很多具有抗癌作用的水果和蔬菜在秋季达到营养高峰，这时正是摄入此类食物的最佳时机。美国波士顿达纳-法伯癌症研究所高级营养专家斯泰茜肯尼迪博士表示，多项研究证实每日一苹果，医生远离我具有科学道理。每天吃一个苹果有..

【住自心智】 p0662 显扬十五卷二十一页云：住自心智，谓于见道位，证真如智。

【作业决定】 p0686 杂集论七卷十四页云：作业决定者：由宿业力，感得决定异熟相续；于此生中，必造此业。何以故？应造此业，期限决定故；终不越限，必造此业。乃至诸佛世尊大神通力，亦不能为障，令其不造。随因决定力，果相续转变故。..

系表示密教普门总德之大日如来。又称心王大日。以心王、心所之分别而言，大日如来乃心王之位，其他诸尊则为心所，故有此名。［吽字义、大日经开题］ p1398

【缘有漏无漏烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：彼亲所缘，虽皆有漏；而所仗质，亦通无漏；名缘有漏无漏烦恼。

【苦恼不净】 p0843 瑜伽二十六卷二十页云：云何名为苦恼不净？谓顺苦受触为缘，所生若身若心不平等受受所摄；如是名为苦恼不净。

菩萨地持经卷八、瑜伽师地论卷四十五等，将陀罗尼分为法、义、咒术、忍等四种，称为四陀罗尼。又作四种总持、四总持、四持。依大乘义章卷十一之解释：(一)法陀罗尼，又作闻陀罗尼、法总持。谓对佛之教法闻持而不忘。(二)义陀罗尼，又作义总持。谓对于诸法无量之义趣总持不忘。(三)咒术陀罗尼，又作咒总..

梵名Bhadra-carī-pranidhāna，或 Samantabhadra-caryā-pranidhāna-rāja。全一卷。唐代不空译。略称普贤行愿赞。收于大正藏第十册。以偈颂赞叹普贤菩萨十大愿。总计七言四句六十二颂一七三六字。盖此赞为四十华严经最末之普贤广大愿王清净偈所揭出，原有别行本，即相当于东晋佛陀跋陀罗译之文殊师..

净，梵语?uddha 或 ?ubha，即清净、清白净洁；秽，梵语 a?uddha 或 a?ubha，即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言，一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实性，在秽中无秽之实性，两者皆属因缘性，为空性平等，皆归入圆满之佛法真如，故称不二。［维摩经入不二法..

为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系圆教之说，主张迷悟之当体即为实相；认为大乘菩萨圆观诸法，事事即理而无有造作。(一)苦谛，谓观五阴、十二入等法皆即真如，实无苦相可舍。(二)集谛，谓观一切烦恼惑业，性本清净，实无招集生死之相可断。(三)灭谛，谓观生死、涅槃，体本不二，实无生死之苦可断..

禅林用语。原指无柄之铁槌；禅林中用以比喻欲引导众生却缺乏引导之方法，犹如无孔不得加柄之铁槌，全无著手处。或比喻拘泥于言教而失去开悟之机缘。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“对一说，太孤绝，无孔铁锤重下楔。”此例即针对学人徒然执著于祖师或前人之语句而僵化不知变通之情形，讽刺以“..

（杂语）守护国经九载释迦成佛记内云：于鼻端想净月轮，于月轮中作唵字观。

（668～723）唐代僧。泗州（江苏）人，俗姓徐。十九岁受具足戒，二十三岁投慧沼门下，精研法相奥义，得慈恩宗嫡传。后住濮阳报城寺，传法相宗教义，常事著述，对因明学亦有许多补充，世称濮阳大师。唐武后长安三年（703），新罗僧智凤、智鸾、智雄入唐，就师习法相宗旨。玄宗开元五年（717），日僧玄昉..

梵语asajjā-samāpatti。指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。乃心、心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无想果所修之禅定；与灭尽定并称为二无心定。此定为凡夫及外道所修，即彼等误信色界第四..

梵名Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。唐代菩提流志译。全称大宝积经无量寿如来会。收于大正藏第十一册。出自于大宝积经第五会之十七、十八两卷。为无量寿经异译五存本之一。本书与曹魏康僧铠之译本类似处甚多。（参阅“无量寿经”5119） p5119 ..

（经名）一卷，秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛，又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门，因明菩萨住于五无间业而成无上道。

（术语）二障之一。根本无明，碍正知见而不达本觉真如之理，谓之理障。圆觉经曰：云何二障：一者理障，碍正知见。二者事障，续诸生死。

（地名）即普陀山也。普陀山志一曰：一名补陀，华严经又称补怛洛伽山，盖梵名也。犹华言小白华云，乃善财第二十八参观音菩萨说法处，传记称东洋西紫竹旃檀林者是也，在今定海县之东，距县百余里，孤峙海中。..