佛教故事：觉性的故事：朴娜的故事

（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。

（故事）讫栗枳王之十梦与不梨先泥（波斯匿）王之十梦也。

全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短，为叙述菩萨前世修业之本生故事，旨在教示修忍辱行。此外，康僧会所译之六度集经六卷第五十八则：修凡鹿王之本生故事与本经略同，然六度集经系阐明修精进之要。［开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三］ p134 ..

摩竭王的故事一向和风日丽的舍卫国，有一天忽然阴风惨惨，乌云密布。几个时辰之后，奇怪的事情发生了，阴暗的乌云中竟落下血水，全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的国王感觉惶惶不安，赶紧召集群臣、占卜师询问原因。与会中有一位占卜师起身说道：「古书上记载，如果有人蟒出生於世时，当地就会下起血..

佛陀在大兜国说法的时候，国中有一个女人，生养很多的孩子，她很爱自己的孩子，但又很喜欢盗食别人的小孩子。大兜国中的父母人人忧虑，担心会失去他们的孩子。比丘把大家传述的情形向佛陀报告，佛陀早就知道这不是普通的女人，是国中的一个鬼子母，喜欢盗食人间的小孩。佛陀随即叫一位比丘趁鬼子母不在..

慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移，便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香..

慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移，便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香..

慧可(神光)与初祖达摩的因缘要追溯到当年达摩在建业(今南京)与梁武帝萧衍论佛之时。当年，达摩在建业和慧可会见时，慧可傲气十足，极不谦虚。而当他在神人的点拨之下，识破达摩的祖师身份后，历尽千辛万苦，追随达摩到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。达摩在嵩山五乳峰上的洞里面..

其时，希运闻是语不觉吐舌。怀海说：“子已后莫承嗣马大师去否?”运云：“不然。今日因师举，得见马祖大机大用。且不识马祖，若嗣马祖已后丧我儿孙。”海云：“见与师齐减师半德，子甚有超师之作。”希运见地高拔时辈，颇受百丈怀海的赏识。《景德传灯录》载有师徒二人初次见面的一段话：问曰：“从上..

一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。没一百个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。没一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，脱去袈裟：也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何?这个还俗的人度就讨了个小娘子，支起一回..

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐嬉戏、衣食无虞;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受人诃斥,即便病苦逼迫,仍须四处为..

用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师父那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有..

天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他在寺庙中爬上爬下，智缘师父经常说他不像修行之人。前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如..

天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以为这里一定有道士，其实叫茅山的地方未必有道士，这里只有和尚。有山的地方就会有水，天明寺在山南的半山腰，转到山北面，有一个三重瀑布。所谓三重瀑布其实是一个瀑布，从山顶上流到山角的时候，被分成了三个。有人说，山下的淼镇的“淼”字就是源自这个三重瀑布，是..

很多人都是听说过金刚杵的，这是非常殊胜的一个佛教法器，在显教和密教中都是有金刚杵的身影的。而且现在还是有很多的关于金刚杵的佛教故事的，下面我们就来看一看。一时，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重..

目犍连的故事目犍连是佛陀的大弟子，佛陀讲经的时候，他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除非他们到别的地方去弘化，否则不会离开佛陀。目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。他原来信奉别的教..

文殊建立道场于五台山，摄化有缘人。同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，辗转流浪，其诗云：‘出生三十年，常游千万里。’可知其流浪生活多苦，后到天台山出家，隐居于..

佛陀灭度的娑罗林，在都城西北三、四里处。娑罗树树皮色青白，叶面光润。林中有四棵树长得特别高大，相传这就是佛陀入灭的所在地。树旁有一座砖砌的大精舍，中有佛陀涅槃像，头枕北方，右胁而卧。佛陀于娑罗林中入灭，天神金刚力士看到佛陀入灭，悲恸地大喊：「如来舍下我们入大涅槃了，自此以后，我们..

过去劫中有一尊佛名叫“精进军佛”，那是因为他曾在凡夫的时候，修持佛法很精进，有多精进?就像军人彻夜不眠的行军打仗那样的精进，所以他在成佛后就叫精进军佛其实，成佛的方法就是把今生能用的时间都用到修持佛法上去具体怎么做呢，比如你每天除了吃饭睡觉上班之外，还剩下七个小时的空闲时间，那么..

五则真实的因果故事,发人深醒!1、妻子怀孕时,非常喜欢吃凤爪(鸡爪),女儿出生后也特别喜欢吃,长大后女儿左脚往里瞥,经常后脚跟都快踩到地下了,有时竟自我绊脚欲摔倒,从后面看上去就像鸡的爪子一样,一瞥一瞥的,让人心酸,知道因果后,才明白这不就是现报吗。所以现在我就让女儿背诵无量寿经,现在已能背至三..

迦里迦尊者所持的一对金耳环是尊者的标记，其来源及含义自有一段故事。一次，迦里迦尊者到欲界天去，在那里讲习佛法。欲界天的神灵和他们的孩子听了佛法之后，都脱离了轮回之苦。于是，神灵当时赠给尊者一副金耳环和很多其他的装饰品。尊者对所送礼品作了加持，最后将所有礼物只变幻成一副耳环，并作为..

在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪。平时靠捕食龙为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一..

鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 鸠摩罗多尊者是个婆罗门的儿子，他一听到一个“佛”字，就很害怕。当第十八代的祖师到来到这个国家时，见到这户婆罗门家有不寻常之气，就准备进去。鸠摩罗多就问第十..

人间比丘为了弘法利生，必须具有各种学问、人间的道德和弘法能力，到处向众生弘法，这就是我们要做的事情。当年在南印度的地方有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者未皈依佛陀前，是一位外道论师。那时，这位外道论师有弟子三千名，名震全印度。有一次，这位尊者听到西竺十二祖马鸣菩萨说法后，感觉到佛法很..

当年在南印度有位迦毗摩罗尊者，当初这位尊者未皈依佛陀前，是一位外道论师。那时，这位外道论师有弟子三千名，名震全印度。有一次，这位尊者听到西竺十二祖马鸣菩萨的说法后，感觉到佛法很伟大。随后，他皈依了佛教，拜马鸣菩萨为师，后来继承了马鸣菩萨的祖位。有一天，迦毗摩罗尊者要到远方去作度化..

十三祖迦毗摩罗尊者华氏国人，最初的时候是外道有三千个弟子，通达各种外道经论，后来在马鸣大士那里得法，带着弟子到了西印度，那里有一位太子叫云自在，敬仰尊者的大名，请尊者到宫中接受供养，祖说：“如来曾经教导过，沙门不可以亲近国王和大臣这些权势之家”，太子说：“在我们国家的北边有一座大..

尼弥王的故事--三上一集说到，玛咖贴哇王离皇宫之后，就出家成为隐士，行四梵住，他证了禅定，往生后，转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候，都有观察自己的后代，看到自己的王族血脉都连续不断地出家，数量达到八万四千位了，就法喜加倍。而继续观察，就知道，下一位国王却不能维持此传统，就..

人常常会被眼前的小情小爱，而蒙蔽了做人处事的基本原则。像有一对贫穷的夫妻，经常为了吃而烦恼。有一天他们为了争夺一块饼，而开始禁语的赌注，就连小偷来他们家裡偷东西，也不为所动，使得小偷更加肆无忌惮，甚至想要非礼太太。正当太太出声喊叫，先生却说：哈哈！饼是我的了！只是为了一块饼，而任..

黄 香 温 凊《德育故事》白话解 东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的..