佛教故事：觉性的故事：朴娜的故事

（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。

（故事）讫栗枳王之十梦与不梨先泥（波斯匿）王之十梦也。

全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短，为叙述菩萨前世修业之本生故事，旨在教示修忍辱行。此外，康僧会所译之六度集经六卷第五十八则：修凡鹿王之本生故事与本经略同，然六度集经系阐明修精进之要。［开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三］ p134 ..

（故事）维摩经天女散华，华着舍利弗等之体去之而不能去。

（故事）五百之雁，闻法而生天上。又有五百之雁，为五百之罗汉。

（故事）有五百估客，入海求宝，逢摩竭鱼，中有一优婆塞，念佛而免危难。见智度论七，经律异相四十三。

（故事）法华经五百弟子授记品陈如等五百人，授成佛之记。

（故事）须达长者建立祇园精舍时，虽得唯以己之货财办之，而为使众人植福，亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。

（故事）有比丘知鹅鸟吞宝珠，恐鹅鸟将杀，自负其罪而救鹅。

凡十五卷。马鸣造，后秦鸠摩罗什译。又作大庄严论经、大庄严经、大庄严论、庄严论。今收于大正藏第四册。系广集佛陀之本生、佛陀在世之事迹，乃至于撰者之时代，有关诸种善恶因缘譬喻之故事，以导人入于正信为要旨之书。本论凡九十则故事，前八十则先概述故事之要义，次置“我昔曾闻”之语以入本文，即..

为一种由唐代“变文”直接衍生之讲唱文学。约产生于宋元之际，而流行于明武宗正德年间（1506～1521）至清末民初。宋真宗时，明禁僧侣讲唱变文，变文乃变成“谈经”、“说经”、“说参请”等形式，亦即讲唱变文之变相发展，宝卷亦因之应运产生。宝卷之结构内容与变文大同小异，大多采用通俗易晓之语言，..

由菩提达磨托身芦叶渡扬子江之故事，而有所谓“芦叶达磨”之绘图。禅宗初祖菩提达磨于梁普通元年（520）来华，见梁武帝，不契机宜，遂于同年十一月十九日离梁境，托身芦叶，以渡扬子江，抵达洛阳。至宋代，遂有以此一故事为主题之画作产生。景德传灯录卷三（大五一·二一九上）：“帝又问：‘如何是圣..

（故事）竺道生在虎丘山，对石讲涅槃经，使石点头之故事也。

妄语的故事--舍利婆国的商人在五大劫以前，菩萨是一个诚实的商人，在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行，而他是一个极贪心的人。有一天，他们一起渡河到热闹的安达葡罗城去做生意，像往常一般，他们同意分头去沿户贩卖，以避免直接竞争。在城里有一座破烂的大屋，这..

佛陀故事：出家证道重归故里 再见妻儿恍如隔世佛陀和净饭大王边走边谈，比丘们整齐的队伍，净饭大王随驾的车马，都跟随在身后。一边是冠盖云集，一边是光头缁衣，这真是世界上少见的行列。佛陀和净饭大王一别就是十几年，佛陀不是不高兴和父王相逢，而是佛陀知道自己的责任，自己所要做的，在父王的面..

道宣律祖与五台山和老仙翁的故事◎ 体 喜记载: 唐朝的高僧--南山道宣律祖，是彭祖的后裔，亦是南朝吏部尚书钱申的独生子。宣祖外通诸子百家之说，且内洞佛教戒定慧三学。对于佛所制定的毗尼律法，不仅研究透彻，且能于顺境、逆境之中，自然而然地精严持守。因此，宣祖日常行仪之戒香，犹如莲花般的芬芳..

有一少年，家道贫穷。适逢应试，而没有路费。有一相士为他看相，测他在白露之前必死。既然没有应试路费，相士又说他将死，少年决定放弃省试。少年有一好友，名叫王生，是富家公子，为人仗义大方。王生对少年说： “相士之话可听不可信。”并送少年十金作为安家费用，结伴同行应试费用一并替为打理。到..

因果报应之事多见于佛教经典或其他文人的笔记，如纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《子不语》等，或散落在史书典籍里，如《历史感应统纪》。然医书古籍也不乏有关因果报应事迹的记载，但医籍汗牛充栋，若非医学专业，一般人亦难窥其全貌，更何况深入其中。在阅古籍医书之余，常见有因果报应之事，载录其..

摘要：邱晞明先生是支那内学院欧阳竟无先生的重要弟子之一。他与民国四川佛教有深厚的渊源，文章通过相关文献梳理，勾勒出了邱晞明先生的行迹履略，考辨其入蜀的时间约在1933年7月，并通过对邱晞明先生撰述《二十唯识顺释论略注》、《长阿含经论》、《大乘入楞伽经疏证》等著作的介绍，彰显其一生授课..

编者按：你听说过达摩祖师一苇渡江的故事吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，达摩祖师有很多传奇故事，一苇渡江只是其中之一。仅靠一根芦苇渡江，听起来神乎其神，但毕竟达摩祖师是东土禅宗第一人，人们还是愿意相信这是真的，这个故事才会流传至今。达摩祖师全称菩提达摩，南天竺人（古印度），婆..

【辣么佛】达摩的江湖style——一个关于禅的故事。（作品来源/菩菩公园微博）深秋，建康城郊，长江畔。一位天竺老僧飞奔至此，还未及站稳脚步，已听见追赶者蹄声渐近。和尚微叹，随手折支芦苇丢进工里，轻似鸿毛的苇杆浮在浪尖。只见他衣袂翩然纵身一跃，竟稳落于苇杆之上缓缓朝对岸漂去。（作品来源/..

今天的故事我们先来看四则佛教公案小故事：故事一禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答：当然是金子啊！禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！故事二一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？..

现代因果报应录（十五）地狱报应故事朱镜宙民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台，同他的皈依弟子，烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事：有一位程某是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时侯，在..

钱财乃是身外之物，这句话是我们平时经常说的，这句话虽然有时候没什么道理存在，但是事实上还是有道理的，因为如果你有很多的钱财，但是一直守着自己的钱财，一直到死亡，对钱财的执念太深，但是带不走。一起欣赏下佛教故事：守金不舍堕蛇身。久远以前，波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮，..

一、借伞孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。理：和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。二、取经..

江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好..

两世投胎的因果故事湖北省广济县周家垸周翁，出生时左边屁股有一排清晰可辨的牙印。其母亲讲，周翁曾两投其胎，牙印就是他上一世时自己亲口所咬的公据。这自然令人希奇，於是越传越远，人们都想看个究竟。二十世纪七十年代，翁已臻古希，每逢集体劳动休息时，村中男女老少总是凑在一起，半开玩笑地捉住..

随喜能够对治嫉妒，获得喜悦不厌足的果相。当我们看到别人的优点和功德时，不一定都能生起随喜之心，有的时候，甚至心里会突然咯噔一下，变得不安起来，有一种不适感，特别不愿意面对别人的优秀和成就。其实，这就是一种嫉妒。在这同一个世间，在同样的事件面前，一类人总是看到世间的美好，就会非常欢..

执持名号\,名号\就是六字洪名南无阿弥陀佛\。名号\就是佛的化身,佛有法、报、化三身,法身佛尽虚空遍法界,充满整个法界。报身咱不讲,化身\有千千万万,化身佛不限于是人形,用在什么地方就变什么,应以何身得度者,即现何身而为说法。化身变六尘,色声香味触法都是化身佛(并不是六尘都是化身佛,是以心造佛,你..