本报驻深圳记者于明山 文/图
20多年前,他选择在远离热闹都市的乡郊,一个叫“野鸽居”的田园寓所住下来,一家人过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。
周兆祥一家究竟是什么样的人?一家人过的“绿色生活”究竟是什么样的?本报记者走进这个“环保家庭”,亲身体验了一天的“绿色生活”。
1 记者一天的体验:“绿色生活”是这样的
记者在九广铁路大埔墟站下车,坐上小巴,楼越来越多,人越来越少,色彩由灰渐绿,20分钟后到达“野鸽居”。
推开门,周兆祥笑容灿烂地迎接我,眼前的他头发蓬松、皮肤黝黑、身材瘦削、眼睛清亮,根本看不出已近六旬。简单寒暄之后,与周兆祥一家人共进早餐,番薯粥、豆芽、蒸豆渣饼还有梨,大家吃得津津有味,我因为新奇吃了又添。厨房里没有洗洁精,周兆祥的妻子说因为很少用油炒菜,所以用水就可以把碗洗得干干净净,厨房也不见油污痕迹。
用过早餐,周兆祥迫不及待地要让记者见识一下他的“后花园”。说是后花园,其实是在屋后小山坡上开垦出来的篮球场大的一片田地,地里长着他们种植的各种蔬菜,还有香蕉、木瓜、荔枝等果树。他开挖的小鱼塘里,好多小鱼欢快地戏水呢。我跟着周兆祥收拾起蔬菜和果树来,又是除草又是浇水,他干得轻松欢实,我却是大汗淋漓。
午餐依然是全素而简单,有咖喱南瓜、豆制品、生拌豆芽、大酱汤,蔬菜是自家种的有机蔬菜,拿平底锅煮过后,只加少许咖喱就吃,主食是红糙米。厨房的窗台边,摆满了装着豆芽的玻璃罐。周兆祥边从里面拿豆芽,边滔滔不绝:豆芽发起来简单,做凉拌菜很可口。
放下碗筷,泡上一壶清茶,周兆祥与我聊起他的生活和这种生活方式背后的理论。下午3时,周兆祥要撰稿、备课,我这才有空仔细瞧瞧他的家。装修简朴,家具简单,很多东西都是二手货,而天花板上的吊灯、木椅子、盖在藤椅上的布和木门都是他的杰作,经他DIY后,恬静舒适。屋里没有电视机,厨房里没有微波炉和电饭煲,但到处有生机盎然的植物,绿色满眼弥漫,尤其是角落里种着的小麦草,散发出淡淡的草香味。
打开客厅的落地窗,露台上种满了好多种花卉,繁花绽放,好像春天就在这里盛开。露台外就是大海,海浪声随风飘来,可以看朝霞满天或是西边夕阳红。
书架上的一个小纸盒引起我的好奇。盒子外面印着“什么是快乐”,打开来,里面是周兆祥采访24名香港各界人士,请他们谈自己的快乐感受,然后做成一封封美丽的快乐信件,信封上的邮票和信纸背面的画是自己绘制的,内容是每个人对快乐的小小诠释。香港立法会主席范徐丽泰觉得“下班后坐在按摩椅上休息,很心安。逢周日下午,与家人躲在安乐窝,很心安。”漫画家阿虫说:“当我们没有感到不快乐的时候,便是快乐;能够付出,跟别人分享,也可以快乐。”
喝着清茶,咀嚼着不同人的快乐,耳边潮起潮涌,不时传来几声鸟鸣。
早餐午饭两顿素食,下午5时刚过,肚子已开始咕咕叫。晚餐依然是全素:豆腐、油麦菜、荞麦面和黑芝麻糊,饭菜吃到记者嘴里没有多少滋味,但周兆祥一家人还是吃得有滋有味,满脸是幸福与安详的神情。
打坐是周兆祥晚上雷打不动的功课,记者跟着有样学样,但心一直无法宁静下来,因为平时这个时间会看电视;可周兆祥一下子就入定了。
晚上9时半过后,周兆祥绝对不接电话,记者也关掉手机。10点左右,按照周家人的作息时间上床睡觉,这才发现洗漱间里十分“冷清”,没有沐浴露、洗发水、化妆品,甚至没有牙膏。周兆祥淡然一笑说,一家人用茶籽粉、盐刷牙,用肥皂洗澡,太太从来就不用化妆品。
记者平时不过12点不睡觉,现在刚过10点就关灯休息,原本以为入睡很难,许是上午的劳作,又许是“野鸽居”宁静的环境,这夜很快入睡,还睡得很沉很香。
2 环保的种子在心中:周兆祥的“心理环保”之路
周兆祥在香港几乎是人人知晓。20多年前,香港一家电视台将周兆祥一家四口不看电视、不用塑料袋的生活拍成节目,自此很多香港人称他为“环保战士”。
周兆祥1948年出生,从香港大学中文系毕业后,赴英国修读博士课程,后回香港中文大学翻译系任讲师。在英留学5年,他心里深深埋下了环保的种子。那时英国已经实行垃圾分类,循环再造。但在当时的香港,人人为生计奔波,人人向钱看,把自己、他人、大自然都当作“物”,用“物”或金钱利润等作为衡量一切的标准。结果人们失去了生活的意义,根本没有意识到环保对人类的重要性和影响,沦为盲目的消费者、污染者。
20多年来,周兆祥积极推动环保和绿色的健康生活。他以单车代步,提倡素食,有机耕种,关注身体健康;他为绿色团体奔走、疾呼,出版《生机饮食手册》,录制电视节目推广绿色生活理念;他携着妻子孩子,搬到乡下自耕自种,拒绝物质和高科技的诱惑;他创办了慈善团体“Club O”,出版了多本有关绿色生活的书籍……
2006年,周兆祥毅然辞去浸会大学翻译系主任的职位,让自己有更多的时间专心致志做自认为最合理的事。他主持电台节目、写书和处理自己一手创办的绿色生活基金“Club O”的工作。最近他正忙着拍一部自编自导自演的电影《我复自在悠然》,向人们介绍他这20多年来绿色生活的点滴。
“Club O”已经有2000多名成员,定期举办绿色生活推广活动,每个星期有免费的素食活动,每个月有100多个节目。周兆祥的好友、中文大学教育系的文思惠博士,也早已辞职,告别整个都市的生活模式,到山区过上了躬耕而食的生活。周兆祥还有个梦想,就是建立一个“绿色社区”,里面有学校、有机农场、度假中心、绿色科技示范中心等。
3 一家人的共同理念:心灵的富足比物质更重要
1984年周兆祥从英国回来后,一家4口20多年来一直住在“野鸽居”。在这个人烟稀少、交通不便的郊外,一对子女过完了与别人不同的童年。没有电视机和游戏机,没有麦当劳和可口可乐,两个孩子从不感到孤单和遗憾。家里的大门与墙壁是他们的画纸,娱乐就是和父母爬山、出海,从小他们就懂得和大自然做朋友,与父母享受田园之乐。
周兆祥的女儿可凡在美国修完学位后,回香港做兼职英文补习老师,同时加入了剧团当演员。儿子可未已经从加拿大多伦多大学毕业。可凡和可未为有周兆祥这样的父亲骄傲,父亲的教育和生活方式,对人有爱心,对人生充满希望。
在他们的记忆中,父母从来不买玩具,要玩就是靠自己动脑筋,可凡会到沙滩演戏给弟弟看。姐弟俩从小就很有环保意识,将旧报纸循环再造,不使用塑料袋,习惯一直保持到今天。可凡说:“爸爸虽然在外面大力提倡素食和环保,但从来没有给过我们压力,我们的路都是我们自己选择。”但无形之中,可凡已经受到周兆祥的感染,喜欢绿色而健康的生活,除了与父母一起吃素外,也传承了父母的仁爱之心,18岁时主动要求到粤北山区支教。
面对周兆祥如此痴迷地投入绿色生活,周太说她是“全力支持”,“很多人觉得周兆祥做得太出位,但事实证明他是对的,如垃圾分类、练气功等等,慢慢有越来越多人接受,因为这样做有助于身心健康”。
周太介绍说,当年她也不喜欢种植,但是后来慢慢爱上了这一活动,“也许很多人觉得我们的生活很清苦,家里没电视,有时候还要耕种,但其实我们活得很富足。人的富足不在于吃多少穿多少,更重要的是精神的满足。像我们吃了十多年的素,从来感觉不到生活清苦。相反,我们因吃得健康,一家人很少生病,省了不少看医生的钱。”
对话周兆祥 以最接近生命体的自然方式生活
坐在记者对面,今年已经快60岁的周兆祥显得很年轻,衣装简朴得体,精神饱满,举手投足间书生味道极浓。说话时,脸上总是挂着亲切随和的笑容。
记者:“野鸽居”离学校只有十几分钟的车程,但你每次都是先骑30分钟单车到火车站,然后搭火车,接着步行,最后到学校,耗时1个小时。这不是浪费时间?
周兆祥:其实是我赚了。我不需要花时间到健身房,骑单车让我有足够的运动量,身体健康,生病看医生的机会便少了,省了医药费。骑单车途中,可以慢慢放松自己,慢慢减压,让思维展开蔓延,脑子里准备好了一天的工作思路,到达办公室就可以迅速进入状态。
记者:小孩子不看电视不会不快乐吗?快乐应该如何计算?
周兆祥:我认为,电视主要不是给孩子传递知识,而是提供娱乐,不过有些娱乐是有害的。我相信,如果父母有时间,肯与儿女下棋、讲故事,儿女也不会守着电视。家是建立亲情的地方,最美好的时刻是晚餐后,我们一家人在客厅享受天伦之乐。
快乐是在保证基本生活的条件下,过一种很简单的生活,追求内心的快乐和平静,并非有时间、有金钱便可信手拈来。现代人一有闲暇,就看电视,到卡拉OK、夜总会,这是娱而不乐的活动。
记者:你拒绝高科技吗?
周兆祥:我不完全否定高科技的价值,我也用电脑和传真,但不是所有高科技都能改善人类的生活,很多不必要的最好不用。如电动牙刷,本来刷牙是很简单的事,用电动牙刷多此一举,既不会节省时间,又浪费资源。
记者:好像你不愿被称作“环保战士”?
周兆祥:我对环保技术很外行,你问我什么是臭氧层、酸雨,我不懂。我现在所做的,是由一般人的心理环保开始,改变人们的心,大家就会慢慢关心我们的地球。
记者:有没有想过放弃?
周兆祥:从来沒有。我可以坚持这么多年,主要是基于一种不忍,若我现在不做点事,将来我的子女会怎样?可能再没有水喝、满街放满垃圾。所以我认为我有一个岗位要守。我现在退休了,只要活着,就会用一支笔、一张嘴,把绿色信念宣扬开去。
 20多年前周兆祥一家乡间合影(资料照片) |
 在周兆祥在自己的田园里快乐劳作 |
 周兆祥把各种豆类发芽处理,然后做成凉拌菜
文章
警惕:你的“有毒”生活
每日和你最亲密接触的3大毒源你喜欢穿上新衣服的感觉吗?但是你知道那美丽(美丽食品)的面料、柔软的质感、顺滑的丝毛背后又隐藏着多少不可见人的秘密?现在的不少服装都存在着化学污染,服装面料在加工、清洗过程中由于处理失当、未按规范要求严格完成工序,或是在储藏过程中为防蛀和防霉而使用了大量..
12天前
文章
星云大师:净土思想与现代生活(二)
阿弥陀佛有阿弥陀佛的极乐净土,药师琉璃如来有他的琉璃净土,毘卢遮那佛有他的清净法身自性净土,弥勒菩萨有兜率天的兜率净土,甚至维摩居士也有他的唯心净土。人人都有佛性,我们的净土又是什么呢?现在我就来为生活在现代社会中的大众,描绘出人间净土的理想蓝图。我们的净土应是什么样子呢?一、平等包容是..
15天前
文章
历久弥新的生活教育-北京大学演讲系列
《历久弥新的生活教育》 北京大学演讲系列讲座之一主讲:蔡礼旭老师时间:2005.09.23讲座内容:(耕读社音乐响起)《孝经》上面说到:「移风易俗,莫善于乐」。音乐可以陶冶人的性情,当然经典中的道理也可以让人的心里有所慰藉、有所领会。一个人的内心要真正安定,绝对不是借由外在条件,而是来自内..
18天前
文章
庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第二节 对治与调伏
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第二节对治与调伏在六根面对六境的认识发展过程中,我们凡夫,不要说是能保持在「明触」的状况,让「触」就停留在「触」,不要继续发展出杂染,即使离「受」就止于「受」的程度,也还差得很远,多数的情况是「爱」会禁不住的从触、受中发展出来,然后一路到达忧悲..
24天前
文章
庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第三节 专注与觉察
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第三节专注与觉察专注与觉察的必要性我们说,应当在生活中实践佛法,又说,生活就是六根面对境界的反应,生活中的佛法就是六根律仪 -- 贪与瞋的对治、防范与止息,并且能从这六根律仪的修学中,进入我执的反省,朝向我见、我爱、我慢与无明的止息上迈进。在佛法的..
25天前
文章
庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第一节 六根律仪
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第一节六根律仪佛法是生活中的佛法佛法最珍贵的地方,是可以用来彻底地解决烦恼苦迫。而烦恼苦迫,就发生在我们的日常生活之中,所以,佛法的修学,如果不能融入日常生活,在日常生活中实践,并且从中获得实质益处:解决当前的烦恼,并逐渐地减少烦恼,那么,学佛..
26天前
文章
生活中如何修行六度法门?
六度即六波罗蜜,“波罗蜜”指的是达成理想之意,佛教以六种法门来完成修行的功课,透过这些法门成功的让自己从烦恼此岸度到智慧的彼岸,所以称为“六度”。这里提供星云大师的《佛光菜根谭》提到的六度修行法给你参考:“学习布施,是改造自己悭贪的性格;严持戒法,是改造自己恶性的行为;修养忍耐,是..
27天前
文章
在禅修中生活
在禅修中生活王镛先生是著名画家李可染先生的弟子。他是中国当代最富有人文内涵和开拓精神的艺术家之一。他的作品涌荡着一种向往原始、向往自然的人文态度,透脱出一种苍茫雄浑的大朴境界,成为中青年书画家中的佼佼者。释迦佛在《孛经》中告诉我们,“友有四品,不可不知:有友如花,有友如称,有友如..
28天前
文章
罗睺罗的初期生活
佛陀还没有出家的时候,他是迦毘罗卫国的太子,曾经娶天臂城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在二十九岁的那年,生下罗睺罗,太子很欢喜,这不是一般人生了儿子的欢喜,而是因为太子曾向父亲净饭王数次要求出家,均未获允准,净饭王曾说,除非有了王孙才肯让他出家,现在太子可以有后代,他可以达到出..
1个月前
文章
生活中避免不了犯戒,在家居士怎样持戒?
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎样持戒?慧广法师:佛法不坏世间法,我们不要把生活中人和事与佛法的应用对立起来,佛法是让我们更智慧圆融的适应生活,他是生活..
1个月前
文章
菠菜---生活中的“脑黄金”
菠菜是一年四季都有的蔬菜,菠菜营养极为丰富,是特别适合儿童和病人的菜肴,堪称生活中的脑黄金。那么菠菜有哪些营养价值呢,对哪些疾病有食疗保健作用呢?别名:又名菠棱菜、赤根菜、波斯草、鹦鹉菜、鼠根菜、角菜。形态特征:菠菜属藜科一年生成二年生蔬菜。主根粗长,红色,味甜。叶呈三角状卵形,..
1个月前
文章
明一法师:神秀大师对继承衣钵不感兴趣,这种生活态度是更贴近生活禅的宗旨?
问:衣钵是需要有佛缘的人去传承,当时的神秀大师对继承衣钵不感兴趣,同时也不为失去衣钵而沮丧,这种生活态度是不是更贴近生活禅的宗旨?更值得我们作为一种生活的态度?明一法师答:不是的,但是能做到这样已经是圣人了...
1个月前
文章
明一法师:智慧生活免思考
智慧生活免思考禅修最忌讳的事情之一就是思考,因为思考就是打妄想,是禅修中两个敌人之一。自己因为经常禅修,所以体会到很多不去思考的好处。同时自己也发现,真正智慧的生活是不需要思考的,直接就是,第一念就可以了。这正是《维摩洁经》中说的:“直心是道场”。祖师们的开示中有种种的说教不让我们思考,..
1个月前
文章
明一法师:智慧生活不分别
智慧生活不分别总是有很多人问问题,其中有很大的一部分问题,是学佛的人不知道如何处理在生活和工作中遇到的问题,如何去用善法来解决这些问题。尤其是很多人感觉自己的工作性质与善法有差距的时候,往往就不知如何处理,常常发生遁世——选择离开或者叫放弃这个好不容易得来的工作岗位。这种情况不但出现..
1个月前
文章
生活中的佛法 第一节 六根律仪
佛法最珍贵的地方,是可以用来彻底地解决烦恼苦迫。而烦恼苦迫,就发生在我们的日常生活之中,所以,佛法的修学,如果不能融入日常生活,在日常生活中实践,并且从中获得实质益处:解决当前的烦恼,并逐渐地减少烦恼,那么,学佛可能只是「情感的寄托,偶像的崇拜」,成为生命中的一项点缀而已,不能发..
1个月前
文章
明贤法师:选择更加贴近大自然状态的方式来生活
主持人:明贤法师,您能否讲解一下,佛教为何提倡素食?明贤法师:首先,饮食与中国的哲学观念是分不开的,我们讲究的饮食习惯,采取了一套与大自然不隔离的一种方式,素食是首选。在吃素的这个过程当中,一边在饮食,一边是追求一种精致的生活方式。佛教本身来讲,在素食里追溯具体饮食的过程,有着几重内涵。佛教..
1个月前
文章
调皮的童年生活
调皮的童年生活罗侯罗出家做沙弥了,耶输陀罗妃怎样也不甘愿,可是事情已成事实,又没有办法改变,净饭王看了也很伤感同情,他就走向佛陀建议说道:「佛陀!希望你能够规定,今后要出家的青年,必须有父母的允许才可以。」佛陀觉得父王说得有理,就很欢喜的采纳。万念俱灰的耶输陀罗,对人间已经没有生..
1个月前
文章
无忧的童年生活
无忧的童年生活在《阿弥陀经》里记载着十六位大阿罗汉的名字,有一位阿藐楼陀,那就是阿那律尊者。阿那律,生为王族的后裔,是佛陀的堂弟。佛陀的父亲净饭王往生以后,继承王位的摩诃男大将,就是阿那律嫡亲的哥哥。童年的阿那律,是一个天真活泼的孩子,生来就聪明敏捷,对于音乐、技艺、有特别的天分..
2个月前
文章
佛教中不可不知的生活礼仪,请牢记!(二)
今日佛教徒的活动范围比以往更为扩大,人际往来随之日益频繁,生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下:一、正式参访寺院的礼仪:参访寺院时,应先电话通知,或书信函,提早连络,衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛,保持肃静。注意威仪,不勾肩搭背,不高声谈笑,不随意躺卧。不可携..
2个月前
文章
梦参法师:学佛人不能脱离生活
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看大夫,该吃药就吃药,该打针打针,手术也如是。..
2个月前
文章
如何能将修行融入生活
大家应该把现在的修行和生活融合起来。以前一个大德这样说,“我们千万不要单独安排一个时间才修行。如果这样的话,不一定能成功”。比如说,有个别人说我现在要工作,有家庭,现在是没有修行时间。我以后工作好了、家庭好了的时候,我再来修行。这样的话,不一定成功。为什么呢?因为你到那个时候,不..
2个月前
文章
佛教中不可不知的生活礼仪,请牢记!(一)
在佛门中,语默动静安详,一切合宜合法,就是礼仪。僧团讲究「三千威仪,八万细行」,用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗,成为千古的佳话。因此,树立良好的形象,不但是做人的基本条件,更可以成为度众的方便法门。身语意的行止,表现在外,就是生活的礼仪。一个人如果站没站..
2个月前
文章
净慧法师:生活中修行的四个要点
我们提倡生活禅,所要强调的就是在生活中修行,在修行中生活。这里的修行当然不是仅仅局限于禅,也包括念佛、学教、观心,总之是指佛教修行的一切法门。因为一切法门都离不开禅定,所以我们特别强调了禅。《瑜伽师地论》上列举了种种禅,其中还有办事禅。办事禅的意思就很近似于我们提的生活禅,不过生..
2个月前
文章
净慧法师:《心经》与生活禅
今天与大家分享的题目是:《心经》与生活禅。既然是讲《心经》,请大家一起来念摩诃般若波罗蜜多三称:摩诃般若波罗蜜多。摩诃般若波罗蜜多。摩诃般若波罗蜜多佛陀以大智慧,引导我们到达觉悟的彼岸、涅槃的彼岸,这就是《心经》的要义。这个题目分为两部分,第一部分:《心经》说什么?第二部分:禅在哪里?一、..
2个月前
文章
证严法师:『宗』是人生的宗旨『教』是生活的教育
『宗』是人生的宗旨『教』是生活的教育证严上人时间很宝贵!不管学业或事业,都需要时间的累积才能有所成就。所以,会利用时间的人生才会成功。慈济的教育志业,不是只有护专和医学院。真正的教育志业是普遍性的,是社会、家庭和人生的教育都包括在内。所以,我期盼各位老师能用心地把握时间,共同为净..
3个月前
文章
让生活细节来判断你缺乏的营养素
信号1:头发干燥、变细、易断、脱发 可能缺乏的营养:蛋白质、能量、脂肪酸、微量元素锌。营养对策:每日保证主食的摄入。每日保证3两瘦肉、1个鸡蛋、250毫升牛奶,以补充优质蛋白质,同时可增加必需脂肪酸摄入。每周摄入2~3次海鱼,并可多吃些牡蛎,以增加微量元素锌。信号2:夜晚视力降低 可能缺乏..
3个月前
文章
卢志丹:生活简单是享受
生活简单是享受摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》当今社会,几乎没有哪个人觉得生活很轻松。每个人都背负满身的追求与渴望,在生活的忙乱中驮扛着挥之不去的精神压力力,心里很是向往那种简单的快乐。由于缺乏禅的洗灈,不能用简朴单纯的方式,处理自己的生活,所以现代人普遍感受到一种强大的心理..
3个月前
文章
如何在生活中破除四相
很多人都是知道四相的,所谓的四相就是关于我相、人相、众生相、寿者相。学道者若能离三心去四相,即能与菩提自性感应道交,当下与自性相会,法身自显矣!那么我们应该如何在生活中破除四相呢?我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。..
4个月前
122
文章
《圣严法师108自在语》第二集 2 简单生活
36. 人生要在和谐中求发展,又在努力中见其希望。37. 少点成败得失心,多点及时努力的精进心,成功机率自然会增加。38. 家庭的温暖在于互敬互爱,家庭的可贵在于互助互谅。39. 做老闆,得失心要少一些,把诚心、信誉放在心上,便会有胜算。40. 听到流言,先要静下心来反省自己,有则改之,无则勉之。如果心浮气躁..
4个月前
文章
生活的布施是对别人幸福的一种随喜
在生活中,我们经常听到一个词叫做布施,每个人的生活道路上都面临着痛苦和生活的需要,生活的布施,也来源于对别人的欢喜、祝福、帮助,它应该是对别人幸福的一种随喜,还有担当道义时的自我牺牲,面对生活起伏曲折时所具备的一种心平气和。..
4个月前
×
微信分享
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
×
会员登录
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
|
评论
发表评论