弘一法师和他的书法亦谓国之至宝

古人云：时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。孔子亦云：躬自厚而薄责于人。以上数语，余常不敢忘。

佛法说有世间出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是错了。我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人，但都是在这个世界救度我们，可见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。那么，佛教所说的世..

(壬申十月在厦门妙释寺讲)今日在本寺演讲,适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云,欲生彼国者,应发菩提心。由是观之,唯求自利者,不能往生。因与佛心不相应,佛以大悲心为体故。常人谓净土宗..

弘一法师己卯 四月十六日在永春桃源殿讲 李芳远记我到永春的因缘,最初发起,在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来,又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天,我在南普陀讲律圆满以后,妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多,而普济寺中设备未广,不能够收容,不得已而中止。是..

弘一大师讲述(戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲)关于佛法之种种疑问,前已略加解释。诸君既无所疑惑,思欲着手学习,必须先了解佛法之各种宗派乃可。原来佛法之目的,是求觉悟,本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前,必有许多途径。而在此途径上,自不妨有种种宗派之不同也。佛法在印度古代时,小乘有各种部..

自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。今日与诸君相见，先问诸君：一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？五、欲生西否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。古今来关于放生能延寿等之果报事迹甚多，今每门各举一事，为诸君言之。一、延寿。张从善，幼年尝持活鱼，刺指..

昌莲法师:弘一法师的弥陀净土思想初探弘一大师毕生钻研、探索、整理、流通南山律典籍,处处宣讲。虽然他对戒律深刻地探索,但修持上,全力以赴修行弥陀净土法门,以求生西方极乐世界为归宿。民国初年,弘一大师弘扬南山律,躬身践行。戒律为三学之基,入道之本。不论修持何宗何派,皆以严持净戒为前提。今对弘..

识不足则多虑见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是由于自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。读经长学问，读史长见识多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道..

这幅墨宝估价120万上世纪三四十年代，大文豪鲁迅、郭沫若等以求得他的墨宝为无上荣耀；3年前，他的一幅A4纸大小的墨宝估价已过百万元他是一代高僧弘一法师，如果要举例说明其墨宝之珍贵，厦门伯瀚堂画廊掌门人方文飞会告诉您，数不胜数。因此，19日将在厦门宾馆公开亮相的这幅弘一法师晚年书法真迹注定..

长方形纪念币见过吗？书法艺术金银币，我国传统文化中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，流于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。 书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。书法艺术是我国一个传统文化，为了纪念..

别行篇别行篇中分为六门┬一敬佛仪相├二入寺法式├三造像塔寺├四瞻视病人├五离诸非法└六出家宗致第一门 敬佛仪相敬佛仪相中分为二章┬一先示敬仪└二正明敬相第一章 先示敬仪▲事钞云若塔庙支提受用之物、乃至拟造堂殿床座材石等已经佛像受用者。纵使风吹雨破、当奉敬之如形像无异。 故四分中。王..

[00:03.13]送别[00:03.69]作词：李叔同[00:04.22]作曲：JohnPondOrdway[00:04.70]演唱：朴树[00:05.47][00:19.16]长亭外古道边芳草碧连天[00:29.75]晚风拂柳笛声残夕阳山外山[00:38.74][00:40.34]天之涯地之角知交半零落[00:50.94]一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒[01:00.14][01:03.01]今千里酒一杯声声喋喋催..