“素食鞋店”朋友们听说过吗?在英国布莱顿就有这么一家鞋店,店主Robin Webb是一名素食主义者,也是一名坚定的动物保护者,为了保护动物,他从上世纪90年代成立了一家“素食鞋店”,专门卖非动物材料制成的鞋子,所用鞋材大部分是废物利用,绝不使用动物身上的任何部分。
正如那句广告语所说,没有买卖,没有杀戮。希望我们的身边也早日出现这种主题类型的鞋店。
“素食鞋店”朋友们听说过吗?在英国布莱顿就有这么一家鞋店,店主Robin Webb是一名素食主义者,也是一名坚定的动物保护者,为了保护动物,他从上世纪90年代成立了一家“素食鞋店”,专门卖非动物材料制成的鞋子,所用鞋材大部分是废物利用,绝不使用动物身上的任何部分。
正如那句广告语所说,没有买卖,没有杀戮。希望我们的身边也早日出现这种主题类型的鞋店。
(动物)梵云臊陀。或云叔迦Śuka,能作人言。见名义集二。
又名众生,即一切有情识的动物。
依湿气而生的动物,如蚊蝇等是。四生之一。
(动物)Suputra,鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。
(动物)揭路荼鸟之异名。译曰妙翅,旧译金翅鸟。俱舍光记八曰:或云苏钵剌尼,此云妙翅,翅殊妙也,旧云金翅鸟,非正所目。梵Suparṇin。
(动物)即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰:宝兽摩罗水族之类。
(术语)梵网经所说十戒之一。酒者昏乱人之心性,故一切不卖之也。
(动物)地狱中吐火迫害罪人之狗。楞严经八曰:火蛇火狗。
(动物)梵语,播罗缚多Pārāvata,见梵语杂名。西域记九曰:迦布德迦Kapotaka,唐言鸽。
(动物)又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰:鸱鸺,夜摄蚤察见毫末,昼出瞑目,而不见丘山。梵Ulūka。
◎梦 参面对自己的那点世间财,用种种方法来保护,你保护不住的。你内心护持到了,一切天龙八部都给你护持,你有了正法,你有了心,你还怕吗?你愁什么?什么都不怕。身体是假的,生命是假的,是幻化的,不实的。真正要护的是你内心的善法,是你内心的善念。 摘自开示录《修行》..
释迦牟尼在菩提树下大悟,成了佛祖,为什么别人不行佛教故事里,关于佛祖释迦牟尼成佛的传说,据说释迦牟尼坐在菩提树下,突然得到“顿悟”,也就是大彻大悟,于是就成了佛祖。至于什么样的境界才是“大彻大悟”,这个也没有一个标准。但从故事里看来,“菩提树”对释迦牟尼的帮助是有的。可为什么后来..
《阿弥陀经》宗要信愿持名黄念祖居士大德开示(一)引言《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘,得生彼国。我们现在也可以说,不可以少善根福德因缘,来参加今天广化寺念佛七道场。在北京的佛教徒。何止在座的百位左右。但是,有人或因欠缺因缘不能来,或缺少善根而不肯来。又有人虽有因缘善根,但缺少福德,想来..
据报道,专家指出,如果一个人过于消瘦,肌肉量减少将带来多种危害。首先是人的基础代谢降低,热量消耗随之降低,摄入的过多热量便转化成脂肪堆积于体内,形成肥胖。同时,肌肉还是心脏的可靠助手,肌肉衰弱必然累及心脏,成为诱发心血管病的“帮凶”,这也是人到中老年易患冠心病的因素之一。此外,腿..
【慈愍时】 p1266瑜伽三十卷二十页云:复审思择:诸过去世求欲得乐有情之类、彼皆过去,我当云何能与其乐。诸现在世有情之类、我今愿彼尽未来世、于一切时,常受快乐。是名寻思诸慈愍时。
【趣憍醉】 p1326瑜伽八十四卷十七页云:趣憍醉者:谓于憍醉所有因缘,受学转故。
【应供养火】 p1399集异门论五卷四页云:应供养火云何?答:真沙门婆罗门,是诸施主所应供养。如世尊为高直身形婆罗门说:云何名为应供养火?谓沙门婆罗门,若已离贪,或复修行调伏贪行;若已离瞋,或复修行调伏瞋行;若已离痴,或复修行调伏痴行。如是沙门或婆罗门,应受施主种种乐具,随处随时,无倒..
(1011~1092)宋代僧。於潜(浙江)人,俗姓徐。字无象。十八受具足戒,从慈云研习天台之教。慈云殁后,事明智韶。博通诸典,精于止观,历主杭州上下二天竺。宋元丰(1078~1085)年间,赐紫衣与“辨才大师”之号。其后退居龙井圣寿院。元祐六年九月入寂,世寿八十一。[西湖高僧事略、咸淳临安志卷七..
又称天潼山。我国禅宗五山之一。位于浙江鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处,为太白山之一峰。西晋永康元年(300),义兴开山结庵。唐开元二十年(732),法璇(太白禅师)再与之,于山东麓建太白精舍,此即古天童寺。肃宗至德二年(757)宗弼等移寺现址,并整备诸堂。乾元二年(759)赐名天童[王*灵..
天台智者大师将如来之一代圣教,用太阳照物之比喻,分判为五时,称为天台五时。据天台四教仪载,如来于成道最初,为大菩萨说华严经;次于鹿苑,为接引二乘而说四阿含等经;次说方等大经,如楞伽经等,令诸二乘回小向大;次说般若经,遣除二乘执情;后说法华、涅槃二经,以开示众生,咸得作佛,故称为五..
印度古代对拜火婆罗门之泛称。如杂阿含经卷五,佛弟子称毗舍离国之萨遮尼犍子为火种居士,即是其例。 p1500
梵语prapaca。谓错误无意义之言论。即违背真理,不能增进善法而无意义之言论。佛遗教经(大一二·一一一二上):“汝等比丘!若种种戏论,其心则乱,虽复出家,犹未得脱。是故比丘!常急舍离乱心戏论,若汝欲得寂灭乐者,唯当善灭戏论之患,是名不戏论。”瑜伽师地论卷九十一(大三○·八一五上):“..
指五通仙人所说,乃“五人说经”之一。宣说佛教之经典者有五种人,仙人为其中之一,称为仙人说,即五通仙人从佛入道说法化人者。[大智度论卷二、卷十七] p1547
指木雕佛像。制作佛像之木材,以旃檀类最为贵重,次为樟、橡等坚木。桧木亦为难得之良材,不易腐坏,故后世每多用之;其次则为楠、杉等。木雕佛像,印度自古即盛行之。我国之木雕以东晋戴逵于会稽山阴灵宝寺所雕之木像为最早,日本则以吉野比曾寺之三尊木像为木雕之始。木雕像之造法有二,一为一木造,..
(术语)八圣道之一。离邪分别而念法之实性也。起信论曰:心若驰散,即当摄来住于正念。慧远观经疏曰:舍相入实名为正念。
(术语)意无邪念也。无量寿经曰:正心正意斋戒清净。
(动物)Jivajiva,又作命命鸟,生生鸟。梵曰耆婆耆婆。两首一身,果报同,心识别也。
(动物)Pipili(多)Pipilikā,又作比臂里迦,译曰蚁子。大威德经六曰:臂卑履也,蚁子也。梵语杂名曰:蚁子,比臂里迦。
(动物)虫名。食粪,蜣螂之类。见慧琳音义十五。
(动物)又作忧承伽摩。鸟名。译曰高行。起世因本经二曰:优禅伽摩,隋言高行,鸟名也。异译经本曰:忧承伽摩,此言高逝。梵Uccaṁgama。
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