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戒学
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
不过中食
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五辛
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
德山宣鉴禅师《释氏稽古略》
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
德山宣鉴禅师
鼎州德山宣鉴禅师,简州周氏子,丱岁出家,依年受具。精究律藏,于性相诸经,贯通旨趣。常讲金刚般若,时谓之周金刚。尝谓同学曰:「一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。」后闻南方禅席颇盛,师气不平,乃曰:「出家儿千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛。南方魔子敢言直..
四大皆空,是哪四大?空又是什么意思?
佛陀在世时,讲过了我们这个世界是由四大构成的。是哪四大呢?地、水、火、风,这四种因素构成了我们这个娑婆世界。那么,四大皆空是不是指的地、水、火、风都是空无的呢?其实还不是的。有关四大,在《圆觉经》中有这样的记载:“我今此身,四大和合。”意思就是我们的这个身体,是由地、水、火、风这四..
什么是十大明王
焰鬘明王文殊菩萨。文殊菩萨所化,为文殊菩萨的变化身。明王骑在一头狮子身 上。三头六臂,六臂各执弓箭、青莲、斧、念珠等不同兵器、法器。降三世明王金刚首菩萨。金刚首菩萨所化,为金刚首菩萨的变化身。三头六臂,六臂分别执戟、明镜、绳索等不同兵器、法器。瞋目怒发,面貌凶恶狰狞。大力明王释迦..
一起了解什么是十地菩萨
十地的第一地,是“欢喜地”,得到第一地的菩萨,就非常欢喜。观世音菩萨在第一地的时候,听见千光王静住如来说〈大悲咒〉之后,由一地就证到八地的果位——由初地“欢喜地”,跳到八地“不动地”。所以到八地的菩萨,才有真正的定力,才真正不动。到欢喜地这个果位上,一切时一切处,都欢喜教化众生。..
十地菩萨和佛的所见有什么异同
十地菩萨看到佛的坛城,佛看到的是光明的法界,这在《定解宝灯论》中说得很清楚。十地菩萨所看到的佛的坛城也是自己的善习气显现的,还不是真正的坛城。佛看到的是真正的坛城,它是大无为法,光明与空性无二无别的状态,它不是习气,是本性当中的坛城现前,二者之间不一样。化身佛有生有灭,而报身佛是..
传喜法师:千劫业不亡,学佛消罪障
讲到文殊菩萨我给大家举一点因果的例子,也让大家开智慧,我们人生怎么转变命运,不要自己害自己。早上让大家背的还记得吗?痛苦等于自私,快乐等于利他。反过来呢,自私等于痛苦,利他等于快乐,快乐痛苦就这么来的。前面我讲到动物不能欺负它们,还有一句话也是要背的:人善人欺天不欺!要背的哦。来,一起背:“..
十地菩萨是什么意思?
菩萨,是指内心修养达到一定境界,智慧与慈悲达到一定高度的圣者。这个名词是梵语音译的省译,全词音译是“菩提萨埵”,“菩提”就“觉悟”的意思;“萨埵”是“有情”的意思:合起来,就是先通过修行让自己觉悟,然后通过各种方法使更多人觉悟,达到这种境界的圣者,就是“菩萨”。“十地”,是修行过..
海涛法师:冤亲债主包括哪些_什么是无形孤儿院
信众问:冤亲债主包括那些呢?海涛法师答:冤亲债主,是指我们过去多生累劫以前直到今生,作了某些坏事情,所亏欠、对不起的众生,现在在向我们找麻烦的,都属于冤亲债主。信众问:法师说要成立无形的孤儿院,什么是无形孤儿院?海涛法师答:就是如果有堕过胎的人,请你把那个小孩子交给我,你堕胎几个..
冯培德:学佛该学何宗何派?
常常有人问我学佛应于何宗何派,有些发问是纯出好奇,另一些则基于党同伐异,或者是分别心,对付后面种种问题,我就说是冬瓜盅。其实我无宗派,自称冬瓜盅, 也并非恶作剧的谐谑,或多或少有些贴切,因为冬瓜盅内有各种杂料,云耳,金针菜,香菇,发菜,吃荤的还有火腿,鸡肉,莲子,腰果,虾米什么都..
海涛法师答:阿修罗道在什么地方?
问:六道轮回里面有阿修罗道,什么是阿修罗道?是人吗?住在什么地方?答:阿修罗,译为非天,有天的福报,没有天的德行。阿修罗道有两种说法:一种是,指阿修罗遍于五道中,有人道阿修罗,天道阿修罗、畜生道阿修罗;另一种说法,指阿修罗道是单独存在的,住在须弥山下的海中。阿修罗的男众,外相难看,手拿武器;女人外..
冯培德:学佛必须出家吗?
学佛必须出家吗?出家好还是在家好?常有人提出这些问题,这是很不容易解答的。从佛经来看,学佛的最终目的是成佛,佛陀常常劝人出家修行,佛经常见记载,跟随的弟子出家,甚至全家出家,现比丘相,天人皆大欢喜赞叹!这样看来,佛陀是希望人人出家修行的,佛教一贯以来,认为出家修行是学佛的修行最佳..
冯培德:拜佛供奉什么香最好?
常有人问我:拜佛供奉什么香最好?这可把我问得愣住了!舍下小小佛堂从不上香。尽管常有热心人士送来各种名贵的香,什么都有,檀香、沉香、线香、卧香、枝香、条香、片香、炉香种种名牌,琳琅满目;又有现佛香,点燃之后,香灰柱立,渐渐现出佛像或菩萨;也有假香,是电灯小泡亮了现出一点火光的,我都..
修行成败的关键是什么?
暖、顶、忍、世第一,它们配三十七道品。《俱舍论》讲完暖、顶、忍、世第一四加行以后,提出两个结论,它说,暖、顶、忍、世第一,就是讲一个人进步的过程。它说一个人修行要进步,有两个法门是关键:第一个,精进;第二个,忍辱。我们解释一下。当我们想要改变我们的思想,从一种攀缘的思想转成一种向..
冯培德:从“1987A”超级新星的爆炸光芒认识佛说宇宙奥秘“佛刹”是什么?
一、 一九八七A超级新星的诞生这件今年一九八七的天文界大事,就是在二月十三日之夜,无线电天文望远镜电脑收到了大麦哲伦星云(Large Magellanic Cloud)从十七万光年外发射的光芒!今年一九八七年初,天文界又再传出喜讯,令人十分振奋!这件大事,又一次使我深深感到佛说宇宙学符合宇宙真相,而且也..
冯培德:“学佛须否出家”面面观
这一类的来信,今年有陡然大增之势,来信者以青年人为大多数,尤以学生为多,其次以家庭妇女为多。在性别方面,则以妇女占最多人数。以地区而论,则以台湾来信问出家的最多,美加华侨其次,华侨之中,又以台湾女子为多。常常有人来信问很多奇奇怪怪的问题,例如:学佛应不应该出家,需不需要出家,必须..
要懂得和谐,学佛要方方面面兼顾好
学佛要方方面面兼顾好,例如现在外面有人在上班,我们喇叭不要太大声,听得见就好。因为你要瞭解公共空间有它自己的规范,我们就配合。所以虽然我们有个好心,但各位这个要兼顾好,这个叫「皈依法」。你能够皈依法,人家就会皈依你,叫「皈依僧」,了解吗?一个在家菩萨、出家菩萨表现的很好,就能让别..
什么是三恶道
三恶道是指六道中的「地狱道、饿鬼道、畜生道」。地狱属上恶,饿鬼属中恶,畜生属下恶。由恶业所赴,故名恶道,造了恶业,就会生到三恶道。投生到善道或恶道以后,还会继续造业、感果、轮回,如此一生又一生,死而又生,生而又死,生生相续,一直在六道里面轮转。第一是地狱。地狱的意思是焦虑(泰文字..
什么是三善道与三恶道
天道亦名神道,为三善道之一。简而言之,指的是人死后去归天当神明,享受人间烟火,受人敬仰、祭扫与膜拜。通常我们称人死亡,谓其归天或做神,是对亡者的尊敬之言。事实上人死后归天为神,可不是一件容易的事情。必须有相当的福报,或者必须具备某些特定的条件。亦即人活于世上的时候,必须有着诸多的..
三恶道是什么意思
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。 一切众生造作恶业而生其处。三恶道是可怕的迷惑世界,首先是地狱,这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人,死后在这里接受身心极度痛苦的折磨,第二饿鬼道是因贪心不足,不择手段获取利益的人,死后饱受饥饿,贫穷和痛苦的果报,最后是畜生道,是因忘恩负义寡廉鲜耻的..
三恶道是什么
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。 一切众生造作恶业而生其处。三恶道是可怕的迷惑世界,首先是地狱,这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人,死后在这里接受身心极度痛苦的折磨,第二饿鬼道是因贪心不足,不择手段获取利益的人,死后饱受饥饿,贫穷和痛苦的果报,最后是畜生道,是因忘恩负义寡廉鲜耻的..
慧律法师:信佛是为了什么?-慧律法师
信佛是为了什么?信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识(佛教不说灵魂)会随业到六道轮回继续轮转。信佛不单是为了了脱生死,还要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧,要如何去解决我们心中的结。我们如果信佛、拜佛有..
慧律法师:相似佛法与正法的分水岭是什么?
善士问:相似佛法与正法的分水岭是什么?慧律法师答:站在相的角度很难区分,站在究竟义的角度,明眼人自知正邪。在相上讲得不够圆满、不够圆融,会产生后遗症的叫做相似佛法;而正法没有后遗症,是圆融法,是圆满法,是人生究竟觉悟法。..
僧璨大师的贡献是什么
在禅宗发展史上,三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国,当时人们是遇而未信,至二祖慧可时,人们是信而未修,在三祖僧璨时才是有信有修。僧璨对禅宗的汉化改造发展,有几个明显的表现。其一,变面向达官显贵为面向下层群众。佛教初入中国,信仰接触者多为贵族,僧璨改变靠上层弘法的方略..
什么是佛教的十二因缘
十二因缘(佛教解释)缘起(梵文、巴利文:Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-aṅga,巴利文:paṭicca-samuppāda-aṅga),佛教重要基础理论之一,它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回..
十二因缘到底是哪十二个
十二因缘也可以理解为,解释宇宙、生命现象的十二个环节,也就是说一切生死轮回,都需要经历这十二个环节,十二因缘也可以作为,支撑三世因果的理论依据。因为十二因缘,就像中国易经中的六爻一样,虽有头有尾,实际上也是无头无尾的,一直轮回不止,所以我们从哪里分析,都是可以的。既然前面提到了死..
十二因缘都是什么
十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。”这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。十二因缘就是从无明到生死彼此成为条件或因果联系..
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