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戒学
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
不过中食
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五辛
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
德山宣鉴禅师《释氏稽古略》
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
德山宣鉴禅师
鼎州德山宣鉴禅师,简州周氏子,丱岁出家,依年受具。精究律藏,于性相诸经,贯通旨趣。常讲金刚般若,时谓之周金刚。尝谓同学曰:「一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。」后闻南方禅席颇盛,师气不平,乃曰:「出家儿千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛。南方魔子敢言直..
大安法师:如何接引年轻人学佛?
居士问:要接引年轻人来学佛,如果我们老是要他们一直念佛,这些年轻人可接受吗?大安法师答:能够让年轻的后一代念佛,当然很好啊!但怎么样接引他,这要观机。年轻人有时候觉得念这句佛号很简单,他不感兴趣,他愿意多看书,你也可以提供一些书给他看嘛!一部《印光法师文钞》他一看,我想很多年轻人..
即身成佛指的是什么
在佛教教理中,很多所谓的修行人是学教理的,大多是论而无实的东西,密宗行人强调“即身成佛”,显教行人不服,认为只能说是“发心成佛”而已,层次甚低。教派间的诤论,虽无伤大雅,伪法已横行天下,伪密宗尤甚,密乘行人亦应该自我检点,密法虽殊胜,并不等于便高于一切,视其他的教派如无物。关于“..
什么是即身成佛
说到密宗的即身成佛,印光大师在《文钞》里面就讲得很清楚,这个不必我在此地多说。而往生不久的黄念祖老居士,我跟他见过面,他也是密宗的传人,他本身是金刚上师,他不骗人,他很老实的告诉我,在这一个时代学密的根机已经没有了,换句话说,学密要想在一生当中成就,已经找不到。密宗不能成就,禅宗..
即身成佛指的是什么佛
密宗提供即身成佛,乃以了生死为成佛。一班无知之人,便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁,其材可以为栋梁,非现在即可为栋梁也。一切法门,皆须以戒定慧之道力,断贪嗔痴之烦恼,烦恼断尽,方可出三界了生死。在昔颇有此种人,而今则恐全世界也无一二人可得也。是以愈向后,愈宜专修净业也。密宗..
什么是袈裟
袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者、得成佛道。袈裟,梵语Kasāka,巴利语Kasāya,汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤..
袈裟的正确披法是什么
袈裟的披法:有通挂左右肩之通肩,与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩,若外出游行或入俗舍时,披通肩法。1、一般情况,裸露右肩,表“清净”。古印度,以漏右肩为清净,所以,流传至今,一般,都把右肩露出来。在各种经典常见到,“偏袒右肩”。偏袒右肩是袈裟自左臂从身后..
袈裟之间有什么不同
袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者、得成佛道。袈裟,梵语Kasāka,巴利语Kasāya,汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤..
袈裟是什么意思
袈裟一词,本身就不是衣服的意思。袈裟是梵语,是不正、染、浊、杂的意思。所以只要是不正的、杂乱的、染坏的都叫做袈裟。很多东西都可以叫袈裟:出家人托钵乞食,那个饭就叫袈裟饭,因为那个饭是很多人供养,夹杂在一起的。这个饭菜里有很多味道,很杂,就叫袈裟味。那袈裟衣什么意思?不是正色,是很..
袈裟的含义是什么
“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名的;所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法,必须先把..
袈裟有什么等级划分
袈裟之颜色在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之说,即以青泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、硫黄等五方间色为不如法色。然大比丘三千威仪卷下、舍利弗问经等更说五部衣色殊异,而..
不同颜色的袈裟代表什么含义
不同的袈裟颜色并不代表什么特殊的意义。袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色,南方佛教典籍则说是一种橙黄色,可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有..
大安法师答:如果要做早晚课,选择什么经来做早晚课?因身体有病痛,大家都说念《地藏经》好。
大安法师答:在家居士选择早晚课,随自己的机缘,原则是愈简单愈好,不要搞得那么复杂,而且要专修。如果你要做早晚课,你就是念一卷《佛说阿弥陀经》,三遍往生咒、赞佛偈,你就开始念佛,随着你的时间长短,念完佛做一个回向,就可以。早课这样,晚课也一样,这就非常简洁,简洁才能得受用。念《地藏经》也有功德,..
袈裟的具体介绍是什么
颜色袈裟之颜色在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之说,即以青、泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、硫黄等五方间色为不如法色。然大比丘三千威仪卷下、舍利弗问经等更说五部衣色殊..
修行戒善的功德是什么
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。在《阿弥陀经》或者其他净土经典里,都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念,佛陀在涅槃的时候,诸天、修罗、药叉等等全都发愿说,在冥冥当中,以行乐道,布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心,好好念佛,冥冥之中自有龙天护佑。二、常得..
圣严法师:负心是指什么?“负心人”往往是自己制造出来的
负心是指人家对你那么真诚、对你照顾得无微不至、对你寄望很高、对你恩深如海;但你为了自己的前途、自己的名望、自己的地位和财利,而不想相对地付出、不想给人家回馈,也不想继续负责任、担义务,所以,抛弃了有恩于己、有情于己的人。有人说:最难消受美人恩,如果一个年轻女孩爱上了你,你不知道那..
戒善说的是什么
一、深入经藏,智慧如海!想要知道佛说了什么,想要了解宇宙真相。就必须深入经藏,那么抄经就是一个深入经藏的机会。老话说得好“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”这句不仅仅在文学作品中受用,在佛教典籍中也受用。你想要精进修行,想要开智慧,就必须深入经藏。在晚课三皈之中,也是这样说的“自..
什么是戒善
戒善(佛教术语)持戒的善根,如前生受持五戒者,今生得生人间,前生受持十善者,今生得生天上,此皆持戒的功德所致。见于【丁福保《佛学大辞典》】持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间,前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者,故由前生十善持戒之功也。戒善有三种,具戒戒善、五八十戒戒善、..
戒善讲的是什么
抄经有没有功德?答案是有的,但如何抄经才有功德呢?一字一句,集中精神,不起杂念。抄经功德有很大,但并非胡乱抄录一遍就有功德。抄经在于一字一句,集中精神。想必大家也看过,一些出家师父抄录完一篇经文之后,总是累得不行,为什么?因为精神耗费太多,如一出错,经文就得重新抄录,需万分小心,不..
戒善讲解的内容是什么
一、先所作罪,皆悉消灭,所杀免命,彼蒙解脱,更无执对。我们每个人来到这个世界,可能都是被自己的业力所牵引,虽然过去世做过一些功德,让我们能够得到人身,但是因为我们的无明,更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声,灭无量重罪,何况是连续七天的精进念佛。所以,一个精进念佛的人..
戒善的功德的是什么
从某种角度来说,我们从初次进入佛门乃至今天,真的已经很了不起了。因为在没有进入佛门之前,我们心中永远没有取舍。只要不触犯国家法律,似乎什么事都可以做。但是自从我们进入佛门,我们内心当中开始有了取舍——善业能做,恶业不能做。这不是谁强加于我们的束缚,而是我们在了解很多佛法理趣之后,..
戒善的好处有什么
修行最好的功德是什么?最好的功德不是你买最好的苹果,最好的香蕉供佛,佛是不吃苹果的,香蕉也不吃,他看你买好苹果挺诚恳,他意念一动,哎!你就受益了,沾这么点儿光。佛真正喜欢的是什么人呢?是为他做事的人。佛最愿意做什么呢?因为佛看到每个众生都做过他的爹,做过他的妈,还正在受罪,他发心一定..
什么是佛教所说的“精舍”啊
精舍,梵语称为“Vihara”,又叫“伽蓝”或“僧伽蓝”,英文称为“Monsterises(僧院)”。起初,精舍为僧人的讲道场所,后来成为僧人长住的地方,其后逐步设置佛像,就像佛寺了。以今天印度的精舍来看,以石窟寺为最多,其平面布局为中间作殿堂,四周有僧舍,并非石窟。古印度的那烂陀精舍、祇园精舍如..
祭祀祖先的真正意义是什么
一、祭祀祖先是表达我们对祖先的孝敬,对祖先的感恩与怀念;是不忘根本,懂得饮水思源,知恩报恩的高尚德行的具体表现。对于千百年来的祖先我们永远不忘,感恩戴德。同时,我们知道了祭祀祖先的重要性,那么,对于我们眼前的父母和师长们哪有不孝敬的道理呢?二、祭祖的意义是慎终追远,更表现源远流长,..
祭祀要注意什么
一、亲办祭品祭品不必复杂,但要凝聚诚意孝心。作为人子,最具孝心的祭品是先人生前最爱吃的菜肴。供奉祭品时,要小心谨慎。供奉毕,要在牌位前恭候片刻,要想象先人正在享用祭品,不可立即离开。若斟酒时,也当如此。二、跪拜:亲恩罔极对待亡亲,按照中国人最高的礼敬方式来礼敬,天经地义。所以,在..
圣严法师:断念是无念吗?什么是无念?
许多人自以为懂得佛法,就拿着一知半解的常识,任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法,说:「佛法教人『断念』,遇到烦恼的时候,丢开它,不去想,烦恼就没有了。」其实佛法里根本没有「断念」这个名词,我只听说「心行处灭,言语道断」的名句,此在佛法里说的是「无念」。所谓「无念」,是没有..
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