食素孕妇一天餐单

净土百问释大安著问：叶老居士现年七十八岁，每天念佛万声以上，已十年。因当地风俗，老人去世后一天左右即行火化，这是否会障碍往生? 答：这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时或二十四小时以后，可以沐浴更衣，停放两天或者三天助念，再行火化即可。净业行人临终蒙佛接引，神识离体，当即随佛往生..

家里没人抽烟，和烟草的危害肯定八竿子打不着了吧。别急下结论，最近有种新说法，一天不排便就相当于吸三包烟。道理没错，因为肠道代谢物堆积，不及时排出，毒素积聚一定数量，会像尼古丁那样，对身体造成伤害。但也不要矫枉过正，一天排便不顺畅就紧张。三天不排，要看医生普通来说，假设延续三天排便..

让你一天都精神的25个习惯1.起床后锻炼5分钟，不仅为身体充电，而且能加倍燃烧卡路里。 很多人误认为晨练必须5点钟爬起来跑上几公里，其实是不必要，也不太现实的。你只消花5分钟，做做俯卧撑和跳跃运动，使心率加快，就能达到理想的效果;要么对着镜子冲拳100下，感受那种能量积蓄的过程。 2.养成喝水..

这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证!放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。结果，到..

一、早上五点，醒，观想自己被佛音唤醒，（详见《大圆满前行》）起床，漱口，洗手脸，佛堂净（水）供毕，在佛堂前或上师照片及坛城唐卡或图片前如法专心做大礼拜108个（同时念四皈依：皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。做时如法观想上师放身口意白红蓝光入己身，详见《关于修大礼拜（磕大头）的几个..

顺应春气，养生之道，春季一天素食如何吃？中医的春是生的季节，人顺应天地的法则，对天地万物要采取生而勿杀，予而勿夺的态度，因而君子不杀刚苏醒的幼虫，不折刚长出来的嫩芽。以上就是顺应春气，养生之道。如果违背春气的规律，则伤肝（肝属木，主宰春天），木伤害了，便不能生火，夏月是火令，木不..

顺应春气 养生之道 春季一天素食如何吃？ 中医的春是生的季节，人顺应天地的法则，对天地万物要采取生而勿杀，予而勿夺的态度，因而君子不杀刚苏醒的幼虫，不折刚长出来的嫩芽。以上就是顺应春气，养生之道。如果违背春气的规律，则伤肝（肝属木，主宰春天），木伤害了，便不能生火，夏月是火令，木不..

我们时常看见很多晨练太极拳的人们，那么您是否有想过，他们为什么都在早晨练习太极拳，小编在今天的文章里，就告诉您，太极拳练习适宜的时间，一起来学习一下吧。古代医家依据十二时辰来推算某一个时辰某脏器气血旺行而容易导引。可见时辰对诊病和治病都有影响作用，参加太极拳运动也如此。一、练拳的..

孕妇不能吃的水果一、山楂。有的女性怀孕后，会有妊娠反应，爱吃酸的东西，但要注意的是，山楂果及其制品，孕妇还是不吃为宜。现代医学证实：山楂对妇女子宫有收缩作用，如果孕妇大量食用山楂食品，就会刺激子宫收缩，甚至导致流产。孕妇不能吃的水果二、荔枝和桂圆。从中医角度来说，女性怀孕之后，体..

所谓‘受苦是了苦，享福是消福。’我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而在福报的银行就没有存..

星云大师佛教讲说时似悟，对境生迷。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能说得到，做得到。修行是人生很重要的一件事情。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头发乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下。不管日用、仪容，都..

此处介绍的行为转为道用法门，既有显宗的方法，也有密宗的方法，故而称为显密双运的行为转为道用。每天从早上醒来开始，到最后晚上睡觉，如何将一天所有的行为都转为道用呢？1.苏醒早上刚刚从梦中醒来，一睁开眼睛看到世界的时候，该怎么发愿呢？平时我们从睡眠中醒过来的时候，都是迷迷糊糊、睡眼朦胧..

有人总说,那个佛、菩萨不是一般人。有人一说,刘老师也不是一般人,所以就迷信,就迷信这个刘老师,不对,错了!不但刘老师是凡人,佛,他也不是大家想的那样,佛既不是神,佛也不是仙,他一点儿也不稀奇,佛是谁呀?佛是觉悟了的人。我们觉悟了我们就是佛,我们不觉悟我们就是凡夫,佛因为比我们先觉悟了,所以他成佛..

【诸欲粗事】 p1345瑜伽三十三卷二页云：云何寻思诸欲粗事？谓正寻思于诸欲中，有内贪欲；于诸欲中，有外贪欲。

（术语）唯识宗五位之第二。于十回向之终，修四寻思四如宝之愿，得暖，顶，忍，世第一法之四善根之位也。为入于见道，正通达于真理之方便加行分际，故名为加行位。即四道中之加行道也。唯识论九曰：加行位，谓修大乘顺决择分。又曰：暖顶忍世第一法四，总名顺决择分。顺趣真实决择分故，近见道，故立加..

（杂语）八部中之龙众与天众也。又龙树天亲之二菩萨也。

（经名）具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆诃罗译，文殊师利，以福德三量请问如来。佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来三十二相福，大法言音福，展转增胜也。

【增上慧法观】 p1316集异门论三卷三页云：如说世圣慧所摄，于法简择，极简择，最极简择，解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、审察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那者；此显增上慧法观。

【遂求戒】 p1247瑜伽四十二卷三页云：云何菩萨遂求戒？当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟：如我悕求，勿彼于我、现行断命，不与而取，秽欲邪行，虚妄、离间、粗恶、绮语，手块杖等、诸非爱触，加害于我。我求是已；他若相违而现行者；我求不遂，我意不悦。如我希求，他亦如是。勿我于彼、现行断..

【信解安住心】 p0870 显扬十八卷二页云：信解安住心、谓于闻所生智。

（经名）一卷，秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛，又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门，因明菩萨住于五无间业而成无上道。

（譬喻）譬物之无果也。涅槃经曰：是身念念不住，犹如电光瀑水幻炎。亦如画水，随画随合。

（术语）判善恶之性经论诸师之说种种不一，菩萨璎珞经以顺理为善，违理为恶。经下曰：一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。大乘义章七曰：顺名为善，违名为恶。同十二曰：顺理名善，违理名恶。法界次第上之下曰：善顺理为义，息倒归真，故云顺理。恶以乖理为义。唯识论以顺..