问:当我们修金刚萨垛除障法时,能不能一边走路一边把金刚萨垛佛观想在头顶,且具五种圆满,保持三轮体空,观想流下甘露,自身排下的罪障、病气、烦恼令大地之下的冤亲债主得到满足,边走边念百字明呢?
答:行,坐着念修,走着念修都行,这都是如法的,应该这么做。我们走路的时候观想金刚萨垛佛在头顶上,或在右肩上,这么观修特别好。

问:当我们修金刚萨垛除障法时,能不能一边走路一边把金刚萨垛佛观想在头顶,且具五种圆满,保持三轮体空,观想流下甘露,自身排下的罪障、病气、烦恼令大地之下的冤亲债主得到满足,边走边念百字明呢?
答:行,坐着念修,走着念修都行,这都是如法的,应该这么做。我们走路的时候观想金刚萨垛佛在头顶上,或在右肩上,这么观修特别好。

惟贤法师答:业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。一般来讲,中下根基的人的定业是不可以转的,因为他的根基薄。中根以上的人就可以转,为什么呢?因为善根深厚,尽管他业力重或者要堕恶道,但遇到善友知识给他一点化,或者读佛经有所悟,就可以转,他悟性高,得了指..
问:请问法师,在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗?大安法师答:可不可以将白发染成黑发,这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定,但站在佛教立场,一个人是什么状态就是什么状态,不用过于修饰。年龄大了,头发白是正常的。七老八十了还一根白发都没有,反而看着不正常。白就让它白,..
问:念佛法门下手易而得效速,三根普被,利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛时,念六字洪名和四字佛号有何不同?有哪些持名念佛的方法可以采用呢?大安法师:持名念佛念六字或四字并无大的区别,总在念佛人的习惯、方便、欢喜而定。但都必须如印光祖师讲的:(在)真..
问:弟子所在的县,既无寺院又无居士团体,亲人去世时,弟子如何助念?临终如何劝导?在亲人耳边放念佛机可以吗?大安法师答:自己的亲人去世,你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》,可作临终之指导。对亲人、对父母进行劝导,主要是让他放下世间所..
离婚的问题,在佛典之中也不容易找到明确的根据。不过,佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任,既然结为夫妇,结婚之后,应该相亲相爱、互相尊敬,各守各的本分,各尽各的责任。佛教严禁邪淫(私通),婚姻破裂多数是由夫妇之间的不能互守贞节,夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒,婚姻不容易破裂。即使破裂了的..
在念诵心经以前可以适当了解心经有关的常识,在对心经有很多了解以后在进行经文的学习时就会轻松很多,也不会对心经出现很大的理解偏差。念诵心经是一种很严肃正式的佛法修行,尽管我们通常在念诵心经时都是一个人进行的,但是我们最好先洗一次手,漱口,换一身干净的衣服,在整洁干净适合学习场所念诵..
我们皈依三宝了,就要听佛的教导,修持佛所教的方法,跟着这些僧众、善知识们学修。只有这样才能实现各自的愿望:求世间福报的一定能得世间福报,远离世间的这些恐怖;求自我解脱的一定能获得自我解脱,远离轮回之恐怖;求证菩提佛果的一定能证得佛果,远离二边的恐怖。你仅仅在那儿坐着等加持是不行的,..
修持吉祥天女咒是不分时间地点的,当然是任何时候都可念诵。只是在睡觉吃饭时默念更恭敬。“持咒”的“持”字就是说恒不放舍,佛经中常教我们持咒或持佛名号,但佛从未在哪部经中告诉我们在哪里不能“持”,在佛的眼中,我们这个世界清净无比全部也是七宝合成的没有任何污秽的华严净土啊! 只是在卫生间..
净业三福第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这是学佛人的轨道,释迦牟尼佛的轨道;如果再加上信愿持名,那就是阿弥陀佛的轨道,极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去,先要有释迦佛的轨道做基础,再加上阿弥陀佛的轨道,信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业,好像是铁轨..
妹妹往生时去拜她,有摸过她的身体,有人说摸过往生者的身体,回到家就不可以烧香、不可以拜佛,不知道有没有这个禁忌?答:绝对没有,听人家说的都不算数,听佛陀说的才算数,听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生,尽量不要摸他的身体,因为祖师有说过:人刚往生,这个中阴身要脱离肉体..
问:学佛人可以打扮外表吗?海涛法师答:何谓心清净则一切清净,若一个人已经看破红尘,心如止水,对世间一切都没什么兴趣,只想念佛修行,不想和男生说话,但想要稍微打扮一下,庄严法会,这样会引起别人误会吗?会,所以你打扮代表什么,挂念珠吗?那可以,你打扮是一种男人或女人的习气,那不是很那..
生命所有的痛苦都是自己造成的,自己的贪、瞋、痴、我执,造业,受苦。烦恼,造业,受苦,就一直轮回。你越烦恼、不甘愿、心情差,你就越造业,你就越受苦。所以你要改变自己的心态,也改变自己的行为,就可以改变自己的命运。..
我想见佛可以吗?又现在见佛之志,可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根,净念相继,以期一心不乱,为决定主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见。不见亦了无所碍。倘急欲见佛,心念纷飞。欲见佛之念,固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘..
往生不在识字不识字,只在有信愿与无信愿。有信愿决定往生,无信愿决不得往生。(文钞续编卷上〈复智乐居士书〉)
身、口、意三业,把口业摆在第一,这用意很深。所谓「口为祸福之门」,由此可知,言语对我们一个人生的成败关键之大。造作罪业的时候,诸位一定要晓得,口业最重,所以《无量寿经》教我们善护三业,把口业摆在第一,头一句话就是告诉我们‘善护口业,不讥他过’,这一句话极重要。我们跟大众相处,总不..
比方说孝道也是要权变,我们一提到孝道,大家都会想到曾子很孝顺,宗圣曾夫子。《孝经》就是曾子请教夫子,然后夫子讲述出来很精辟的一本经典。曾子侍奉自己的父亲非常的恭敬,父亲吃饭的时候都是在一旁侍候。然后父亲喜欢吃,吃完问曾子还有吗?纵使没有了,曾子都会说有,然后赶快去弄,他欢喜父亲喜..
问:念佛人吃三净肉,如果犯了杀戒,还可以往生西方吗?答:无意的罪轻,有意的罪重。罪轻就可能没有阻碍,罪重就一定会有阻碍。如果能够至诚忏悔,求师重新授戒,就是补救的办法,不能一犯就从此自暴自弃,无法自拔了。..
问:净宗以外的其他经典不去作功课念诵,只作参考,可以吗?李炳南答:修行贵在专一,参考不妨广博,不专一净功难以成就,不广博道理难以明了。一旦选择了净土法门,就要矢志不渝地去努力修行,但是净土是怎么来的呢?又应该怎么修行呢?这就需要我们广博学习佛教经论,没有三藏经典作指路明灯,修行就..
怕冷与缺少钙和铁有关。人怕冷与机体摄入某些矿物质较少有关。如钙在人体内含量的多少,可直接影响心肌、血管及肌肉的伸缩性和兴奋性;血液中缺铁是导致缺铁性贫血的重要原因,常表现为产热量少、体温低等。因此,补充富含钙和铁的食物可提高机体的御寒能力。含钙的食物有豆制品、海带、紫菜、深绿色蔬..
南无阿弥陀佛,请教师父:弟子在弘法中,看到一些熟人的小孩,就教他们念佛,并告之念佛可长高高,长俊俊,学习好。有位居士提醒我:你这样不如法,万一小孩长大后,不高不俊学习差,谤佛咋办?不要用人天福报吸引人们念佛。弟子看过一篇祖师用糖哄小孩念佛的文章,我也是效仿。请给弟子开示。智随法师答:南无阿弥陀..
问:请问法师佛教徒为生计开饭店但是不杀生以三净肉为原料可以开饭店吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:若为生计,无妨,而如何避免或减少杀业甚至于不涉杀业,则看个人发心及处境决定。同时,更当仰靠佛力,念佛往生。并念佛回向所有已杀众生,祈愿其心归净土,身做奉献。..
顶礼法师。请问法师,女子在来月经的时候可以打座念佛号吗(采取的姿势是:单盘腿坐着,闭目,双手结定印放在肚肚脐眼的位置,然后静听或默念南无阿弥陀佛的佛号。)?有没有什么地方需要注意的?请法师开示。谢谢。南无阿弥陀佛。智随法师答:南无阿弥陀佛:生理期可以打坐,专一念佛。打坐注意按相应的姿势要求即..
善士问:佛弟子去世的时候,是不是可以做寿衣、穿寿衣?仁清法师答:佛弟子走的时候,穿的朴素一点,自然一点,干净一点,庄严一点,利索一点,然后再披上一个大悲陀罗尼被就很好,或者穿海青。善士问:能穿海青吗?仁清法师答:那当然能了。是不是?一般人走了,往生的时候,他的亲人就祈求啊,到底真..
现在还可以每天诵咒吗?(2010.12.29灵峰寺)答:这个看个人需要了,如果你觉得有需要你就诵咒,没有需要你就放下。那我个人是感觉,诵那一种你能够了解深义而且心灵里面能够感应,自然流露出来的那些效果会更好。就比如说你在那里诵很长的咒,但是你不了解里面的深义。那如果你诵,就好像说:慈悲喜舍,慈悲大爱。..
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修行法门来说,要求是很严格的。这提醒我们,也许,我们往昔世习惯了念观世音菩萨,说明我们..
智海法师答:如果你实在在师父面前不敢忏悔,就在佛菩萨面前忏悔,如果这样也不敢,就在自己面前忏悔。不敢,就是因为我们还有执着,一旦能够放下面子,就能更好地对治我执。能够猛烈对治我执,一切罪过都能对治。能够敢于面对错误的人,就是真实地面对错误了。..
智海法师答:打坐以静心为方便,但是一下子静不下来,也是可以理解的。比如,浪涛汹涌的大江大海,一下子要让它静下来,不太可能,有个过程。而我们往昔时恶业,有多少呢?不知道。但是冰冻三尺非一日之寒,我们纷乱的心,可以说是多生累劫成就的。我们今天打坐,也许方法得法了,只是力量欠缺。也许,方法都没有得法..
智海法师答:这个问题要注重,因为身体和心还是紧密联系在一起的,特别是我们修行力量不具足的人,往往临命终会耽误很多时间。身心何时分离?业识何时离开身体?一般来说,需要七天时间。如果功夫很弱的,对身体会贪恋,修行不是很到位的,力量会很小,在进行遗体捐献时,往往会影响我们心识。临终时,往往动一动都..
问:生前不念佛,专等死后请人超度,可以吗?答:这种想法当然是很冒失的。一、自己已死,不能保证他人一定会帮你请人超度。二、即使有人帮请,不能保证一定能请到人。三、即使能请到人,不能保证不受干扰。四、即使无人干扰,不能保证超度之人够诚够专。五、即使超度的人够诚够专,不能保证你死归何趣、业障深浅..
阿弥陀佛有一个法界航空公司,有六字名号的飞机,可以运载我们到西方极乐世界。飞机是依据空气动力学原理发明的,跟你讲空气动力学,讲得那么好听,那么微妙,你自己能上天吗?你有再怎样的聪明智慧,懂得空气动力学原理,仍然飞不起来。现在发明了飞机,有了航空公司,飞机已经成为我们日常生活中非常..
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