海涛法师：准提咒结印手势详解，1分钟学会

如果你把没有足够时间作为不采用更健康的生活习惯的借口，你现在需要认真思考一下：以下为你提供可以帮你增加寿命健康的好的生活习惯清单，而且做到每条只要60秒或者更短时间。每小时起身一次最近发表在《美国心脏病学会志》上的一项研究发现，与那些在工作以外的时间每天坐着不超过2小时的人相比，那..

五十阴魔，出自《楞严经》，是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中，都指出了该修行人所经历过的心理上的现象，及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执著境界，而生起的种种困难，及对此境界之误解。《楞严经》是为修大乘者说的法，对任何一位修正法者，无论其..

(一)劫浊(梵kalpa -kas!a^ya )，减劫中，人寿减至三十岁时饥馑灾起，减至二十岁时疾疫灾起，减至十岁时刀兵灾起，世界众生无不被害。(二)见浊(梵dr!s!t!i -kas!a^ya )，正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。(三)烦恼浊(梵kles/a -kas!a^ya )，众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄..

修行人要学会养气，不能多说话或讲无用之话（宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释） 涵养正气涵养正气 你若想养气嘛，就不要讲那么多的话。人们所欢喜的就是钱，他们认为天命之谓钱，率性之谓钱。钱也者，不可须臾离也，可离，非钱也。这是一般世俗人都有这个毛病，对钱的问题看不破，就放不下。自己中这种..

做慈善的事1、《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。”2、《国语·周语上》：“口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。”3、《列子·说符》：“行善不以为名，而名从之。” 4、《京本通俗小说·拗相公》：“阴司以儿父久居高位，不思行善……蠹国害民，怨气腾天。”5、清 彭..

了凡居士的生平大家都不陌生，众所周知，他的一生是从接触云谷禅师开始转变的。在此之前根据《了凡四训》的记载，他的运程是被孔老人的《邵子皇极经世》算命所料定，无丝毫差错;因此而灰心丧志，甘服于宿命，对于生命不做任何积极的进取，因为他认为无论他如何努力，都逃不出命运的气数。有天到了南京..

观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱众生。十法界身，无身不现，令彼一切称名致敬之众生，现在离所受之幻苦，将来得成佛之真乐。于此娑婆世界，因缘最为甚深。故普门品无尽意菩萨，既闻观音得名之因缘，复问游此世界..

这个社会整个都处在一种混浊的状态中越来越不清净，污染越来越厉害，人类生活在一种自我破坏的环境中，这个破坏越来越严重。工业越发达，大家的享受意识越强;生产能力越强，垃圾的积累就越多，污染也就越来越厉害。无有女人药师琉璃光如来这个国土是没有女人的，也是莲华化生。我们这个世界，这个有对..

可能你们很多人没听过“放牛”的故事。有一天，佛陀和弟子在森林里修习，他们在用午饭，一位农夫匆匆走过，见到佛陀便问：“请问你们有没有见到我的牛?”佛陀问：“甚么牛?”“我所有的牛之中有六只，早上跑掉了。我种植的三亩芝麻，今年又全给昆虫吃掉。我失去了我所有的东西。”佛陀回答：“亲爱的朋..

在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语的目的，并非是一般意义上认为的为了避免言多必失..

对钱的态度，是一个人对这个世界的态度的一部分。甚至可以说，考察一个人的能力和人格，没有比看他如何赚钱和如何花钱更好的方式了。如何赚钱直接反映了一个人的能力、见识与气魄；而如何花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人格深处的气味。 ..

学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执着的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。所以，我们每个人都应该深深地发愿：愿宽容在过去所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害我的人！愿生生世世宽容，直到永远。..

天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。四大天王东方天王名为提多罗吒，此云持国，能护持国土，领毗舍阇（此云颠狂鬼）、乾闼婆（此云香阴）神将，是帝释天的主乐神，所以此天王手中持琵琶以作标帜，护东方弗提婆（此云胜）洲人民。南方天..

近几年，各地纷纷出现某位法师去世后坐缸数年而成就不坏肉身的报道，似乎坐缸成为肉身不坏的必备条件或代名词，致使很多佛教信徒也特别热衷于坐缸，把坐缸看成佛教传统及检验修行成果的手段，故有必要就此问题作一厘清，以正视听。坐缸一词，并非是一个佛教本有名相，而是一个集合名词，即坐化与缸葬的..

父母学会以下几招，你就是小孩的医生一眼角如果眼角有眼屎出现，说明孩子有肝火了， 这时的孩子往往容易发脾气，不听话。可以给孩子用生的嫩芹菜抹上花生酱和白糖吃，也可以榨些芹菜汁，煮粥喝。二舌头小孩子的舌头、舌边若是发红，说明有心火了。 这时的孩子通常白天爱口渴，晚上爱折腾，睡不好觉。 ..

阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化我们内在的暴力种子，并使我们能够处理..

王阳明被称为古今第一完人，而曾国藩也因为事功和修身齐家方面的成就广受国人推崇。毛泽东则是中国近代史上的大政治家、思想家，一手缔造了中华人民共和国。这三个人都用自己的大智慧成就了辉煌人生。其实王阳明、曾国藩、毛泽东有一个共同点，就是都有一门最厉害的学问。这门学问，如果我们能学会一半..

导语：他非我不非。第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误；一张嘴巴都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。..

好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！..

窦文涛说：老不是一个年龄问题，也不是一个生理的问题，而是一个认知的问题。只要不认为自己老，就可以做任何少女想做的事。无论何时，我们都需要和年龄抬杠的勇气，不是想要逆转什么，而是要让自己明白：年龄的设定都是别人给的，我们想活成什么样，想做什么，永远适龄。..

生命就像一条大河，有人澎湃，有人干涸。生活不过一段前行，有人顺遂，有人坎坷。也许你曾感到困惑，也许你曾深夜泪落，但世界从不是千篇一律的模板画作。一树花开，一树花落，处事要靠自己摸索，无人能替你感受，替你琢磨。一、掌控情绪良好稳定的情绪是处事的基础，有人曾说情绪是一只老虎，控住不住..

佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即释迦五印。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。说法印以拇指与中指（或食指、无名..

学会在逆境中求生存，要在那些歧视的目光里找回你做人的尊严。受到压抑才知道奋战，受到排挤才知道竞争。弹簧背负着重量的压抑，始终没有放弃反弹的欲望；大颗粒沙砾受到挤压和颠簸，才知道奋力冲在一桶沙砾的最上层。逆境造就抗争，抗争才有动力。..

人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。..

当事情如愿的顺利进行，接二连三的让自己称心如意时，一帆风顺的背后必然会有一波三折。我们习惯于跑得太快，但有时候匀速地保持平衡感比加速更重要。加速的过程很容易让人产生一种得意的错觉，只有在顺利时停下来保持匀速，走得慢一些，稳一些，后面的路也才能顺畅一些。..

《菜根谭》是一部为关于人处世的奇书，成书四百多年以来，颇受赞誉。古人云咬得菜根香，寻出孔颜乐，《菜根谭》中的智慧包罗万象，以儒家思想为根底，又融合了释道两家的思想，蕴含着传统文化的思想精义。而且文字空灵、生动形象，语言隽永、韵味无穷，既体悟人生智慧，又获得美的享受。一 、出世入世..

知乎上有个问题：如果有人惹你生气了，你该怎么办？有人答：先学会不生气，再学会气死人。不生气，见智慧曾经看过一个小幽默：歌德在公园里散步，在一条仅能让一个人通行的小路上和二位批评家相遇了。我从来不给蠢货让路，批评家说。我恰好相反！歌德说完，笑着退到了路边。这世上有太多让我们生气的事..

《坛经》有云：不是风动，不是幡动，仁者心动。因为心动，所以风动，因为心动，所以幡动。万物皆空无，一切唯心造。世间所有的事，都是这样。因为心动，所以在意。因为在意，所以害怕失去。于是，痛苦围绕，失意不减，人生彷徨。其实，一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱，不在意，就是一种豁达。学..

人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。告诉自己，一切皆如此，一切也都终将过去。华人居士网..

生活中，不论是工作还是生活，我们都很容易对很多事情产生倦怠的心理，比如很多人在新工作上手3个月后，就觉得日复一日的重复十分无聊。为了消除生活中这种疲倦和无聊，我们应该学会在不同阶段给自己提不同的需求，比如工作上手后便要求自己提高效率，把宝贵的时间节省出来学习别的东西。华人居士网..