如此感应，未免太巧

（传说）安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉，教化国人。见三宝感应录上。

忠曰：“盖位在判官下。东福寺所设像，左手持槌，右手持棒而担右肩；三圣寺土地堂感应像，右手持槌，左手提棒，与东福像左右相反，皆被发不复着巾，所谓作卑下之容也。”

《村寺清规》云：“童行方入寺， 乃至 宜教观音聪明咒，久而渐渐聪明。” 详〈垂说类·训童行〉处。忠曰：“《陀罗尼集经》有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又有观音闻持不忘陀罗尼。又《续观音感应集》有观音智慧咒，所谓聪明咒是乎。”《续观音感应集》云：“赵师炳事观音大士甚虔，行徽严道中，壁..

《敕修清规·祈祷》云：“如祈晴、祈雨，则轮僧十员、廿员，或三五十员，分作几引，接续讽诵。每引讽大悲咒、消灾咒、大云咒，各三七遍，谓之不断轮。终日讽诵，必期感应，方可满散忏谢。”忠曰：“轮者，自第一引次第精修，数引终，则复第一引临场，如轮环然，故言轮。”..

由所作的业因，必召感应得的果报。

感是感召，应是应现，意谓众生有感，佛就有应。

◎ 程恭让什么是中国文化的优良传统，如何发展和继承这些优良传统，这是赵朴初大半辈子致力中国佛教复兴、发展事业一个一贯的思考线索。《赵朴初文集》中的多篇文章都以中国佛教的优良传统或类似的字眼作为标题，显示朴老一生高度重视发掘中国文化及中国佛教文化优良传统的方法智慧。例如《发扬佛教优..

蔡老师：大家好。那大家先热热身，我们复习一下刚刚上一节课谈的一些内容。栾学长。栾学长：谢谢老师。上堂课对「父慈子孝」第一条信心，非常有感受，对孩子永远抱有这样一个信念，孩子会愈来愈好。尤其是学习传统文化之后，我觉得对孩子的教育更有信心，我觉得不论孩子今天怎么样，真的走进传统文化就..

蔡老师：大家好！这一节课我们就上一节课谈到的内容，大家再回顾一下。哪一句、哪一段您印象最深？有什么体会？或者有什么疑问？好，这一位学长，陈学长。陈学长：老师、诸位学长，大家上午好！学生听了上一堂老师的讲课，老师一再讲，学习最重要的要打破自欺一关。我就把自己昨天起的一个心境跟大家来..

观世音菩萨,誓愿弘深,慈悲广大。随类现身,寻声救苦。世人凡遇疾病患难,若能以改过迁善恭敬至诚之心,常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小,而垂加被。小之则逢凶化吉,遇难成祥。大之则业消智朗,障尽福崇。以迄超凡入圣,了生脱死也。可惜世多不知,故特遍阅藏典,及诸载籍。撰为颂文,详加注释。俾举世咸知菩萨实..

九、宿世杀业(免贼难)相传过去在扬州地方，因为天灾引致盗贼为祸，任意抢掠杀夺官府亦无能为力，人人自危之际，惟自求多福。有一位居士，笃信观世音菩萨，目睹乡中众多邻里无辜为土匪杀害，遂领导一家十六口念诵观世音菩萨圣号祈求避过贼难。不久，居士梦见观音菩萨对他说：「因为你们虔诚诵念观音菩萨..

三、发心朝山(救火灾)明朝时候，有一位姓王的人，住在江苏昆山，平素恭敬三宝，与观世音菩萨特别有缘，很想到普陀山朝拜菩萨。为了表示虔诚，未启程前，先吃三年长素。在正月初一上船准备出发。忽然家人跑到船上报说邻家失火，快要烧到自己的店了，要他赶快回去救火！他却淡然地对家人说：「我虔诚持素..

我以前一直看其他师兄写的放生感应，一直想来说说自己的感应和经历。让更多师兄对放生念咒更有信心，其实很多师兄刚开始都比较犹疑，都是通过看别人的感应来坚定自己的信心。我想说的是不要去想结果，去想这些不如实干，相信只要去做，早晚会好的。只是时间问题。而且改变的过程并非是中彩票那样一夜暴..

今年3月份到现在，我几乎每1/2个星期就会去放生1次。去过黄兴公园，静安寺对面的静安公园，还有兰州路桥边的黄浦江苏州河支流（那里靠近现在正在修缮的静安寺分司龙江路上的太平报恩司）。1.能感受到自己发善心，莫名的感动，心情舒畅，心如纸水2.过敏红肿发炎的脸渐渐好了，晚上能安心睡眠（当然我承..

我以前一直看其他师兄写的放生感应，一直想来说说自己的感应和经历。让更多师兄对放生念咒更有信心，其实很多师兄刚开始都比较犹疑，都是通过看别人的感应来坚定自己的信心。我想说的是不要去想结果，去想这些不如实干，相信只要去做，早晚会好的。只是时间问题。而且改变的过程并非是中彩票那样一夜暴..

《法华经》全称《妙法莲华经》，因经中宣讲法义至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为经中之王。 不入法华，不知佛恩之浩瀚；不读法华，不知如来救世之苦心。《妙法莲华经》被称为成佛的妙法，世尊盛赞此经于一切诸经法中，最为第一，可见其重要性。唐道宣律师在《法华弘传..

◎ 妙 莲佛法是妙法，绝定兑现，兑现是兑现但要符合因果，你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件，那什么都得不到；只要条件具足了，哪有不得的？一切都能得！像大火所烧，不但普通火，就是整山之大火，念观音菩萨都能使它消灭！我们种种的病苦，念观音菩萨并没有解除苦，这样有没有感应呢？感应..

尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道-由弟子规入论语」。今天，我们来看《弟子规．亲仁》这一章。「同是人，类不齐。流俗众，仁者希。」我们在修学的道路上离不开良师益友，能够亲近仁德之人，对我们的学业、道业会有很大的帮助。谁是仁者？我们要认识。《弟子规》上讲，「同是人」..

良因法师 问：拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持，才可以灭罪呢？良因法师答： 依此运心，随所兴起，计功分课，依着这个仪轨虔诚恭敬，随文入观，然后要 计功分课，每天要做定课，比如发愿拜十万拜。如果没有固定的功课，心的力量沒办法集中，今天想拜就多拜，不想拜就少拜，总是随心所欲，这样懒散的..

我跟好多道友谈论过这个问题，当你做菜时，要发愿说：我做菜呀！比天上的美味还美妙，不论谁吃了一定会高兴，还有我这道菜，谁吃到了它，病难消除、灾难消除，病苦没有了，身心健康！先不说那道菜是不是有这种效用，你能这样修练你的心，就已经是大菩萨心。你有没有这样想过？我们多少女道友烹饪料理的..

三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包括田等。这四种佛物，不可以互相转用，但当分可以转。如献佛物不可以改作受用物，也不可以改作属佛物，每一种只能属于每一种当分..

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教，理教的信仰中心圣宗..

大家好！我姓徐来自河南驻马店，现在上海工作。自己真正接触放生是从2014年7月份开始的，这之前也在网上看到过一些关于放生的感应文章，只是没有真正的去做过。我自己是做业务工作的，2014年7月以前一直都是业绩平平没有什么起色，由于业绩不好吧，所以经常怀疑自己是不是真的适合做业务？但是自己不做..

弥勒菩萨也叫慈氏菩萨，当时在那个地方叫布袋和尚，就是走到哪儿都笑嘻嘻的，他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪，哪里有饭就去哪吃饭，所以别人就讨厌他，有些师父们都讨厌他。所以我们不能讨厌哪个人，要生欢喜心。有一天布袋和尚，去一座寺院吃饭，一进五观堂，看到坐位上满了，没地..

书上说:禅是净土的禅,净土是禅的净土。如此说来,净土属于禅吗?李炳南居士答:这两句话是一反一正的理论,为融汇禅净立言,不能单念一句,若疑下句是净属于禅,上句难道不是禅属于净吗?它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛法的目的都是一致的,路线有所不同,而方向是一致的。..

问:书上说;禅是净土的禅,净土是禅的净土。如此说来,净土属于禅吗?李炳南答:这两句话是一反一正的理论,为融汇禅净立言,不能单念一句,若疑下句是净属于禅,上句难道不是禅属于净吗?它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛法的目的都是一致的,路线有所不同,而方向是一致的。..

冷泉的一涧溪水，环着古寺静谧，黛瓦黄墙外，小沙弥挥动的扫把分开晨雾，卷动着山门石径上的落叶，不时口里呢喃着：“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中有鸟常放生......”香炉中大把大把的香燃得烟雾缭绕，慢慢升腾在寺院上空，又渐渐化散在充满水分的空气中。大殿里磬声悠扬，香..

中印度摩竭陀国的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——“松寺”，通常住有圣众百余位。距离松寺不远的村庄中，有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这位优婆夷非常的聪明，她认为：“佛经所说的教理，是修行学佛的途径，通达了佛理，才能够得到悟道成就。否则是盲修瞎练，反招恶果。”所以，..

【劣中妙语等补特伽罗】 p0631瑜伽九十六卷四页云：复次诸外道辈，欲令弟子，于三处中，得升进故；略说法要。谓有一类，于劣欲界，为令获得人中快乐，乃至他化自在天生；宣说能感彼果诸行。复有一类，于中色界，为令获得梵世间等众同分生；宣说能感彼果诸行。复有一类，于妙无色，为令获得乃至非想非非..

【随德名】 p1366瑜伽八十一卷二页云：随德名者：谓变碍故名色，领纳故名受，发光故名日；如是等名。